¿Por qué Arjuna fue derrotado y desvestido por el demonio Nikumbha en Mahabharata?

Answer 1

Sí, según el 19 ° parv de ved vyasa mahabharata (harivamsa parva) editado por el instituto BORI después de 50 años de investigación, el príncipe arjuna fue derrotado por el demonio Nikumbha

LA DERROTA DE ARJUNA POR EL DEMONIO NIKUMBHA

Capturas de pantalla de BORI CE –

Concepto erróneo : algunas personas dicen que el demonio nikumbha tuvo una gran ayuda, por lo tanto, no se podía jugar en la batalla. Nikumbha fue inquebrantable en la batalla no invencible. Incluso Indra fue inmortal en la batalla (efecto del néctar) pero fue derrotado por muchos guerreros. Entonces, incluso el guerrero inquebrantable puede ser derrotado, pero el príncipe Arjuna no pudo derrotar a Nikumbha debido a la falta de habilidad.

Descubramos una derrota desconocida pero decisiva en la carrera militar del gran Arjuna.

1) Nikumbha golpeó al poderoso Arjuna inconsciente y el Príncipe Arjuna comenzó a vomitar sangre de su boca

BORI CE (29 E) –

Traducido por KS Ramachandran –

Nikumbha, el mejor entre los poderosos, cuando salió, golpeó al hijo de pritha (arjuna) en la cabeza , con una maza terrible, llena de espinas. Nikumbha desapareció. El valiente hijo de Pritha (Arjuna) que fue golpeado en la cabeza por la maza quedó inconsciente. Él vomitó sangre y quedó inconsciente.

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Gita Press Traducción –

• Nikumbha golpeó a Arjuna en la cabeza con una maza. Arjuna vomitó sangre y se volvió inconsciente

2) El príncipe Arjuna no pudo contrarrestar el ataque ilusorio de Nikumbha y el demonio nikumbha capturó al príncipe arjuna

BORI CE – (29 E)

Traducido por KS Ramachandran –

Miles de nikumbhas lucharon con kriShna, ¡oh, el opresor de los enemigos! miles lucharon con el hijo de pritha (arjuna) y miles lucharon con el valiente hijo de rukmini. Esto fue una maravilla. Algunos de los grandes demonios (nikumbhas) sostenían la proa del pandava (arjuna), otros sostenían su mano, otros grandes demonios sostenían sus pies .

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Gita Press Traducción –

• Nikumbha se había dividido en miles de Nikumbhas. Krishna y Pradyumna contrarrestaron con éxito el ataque ilusorio de Nikumbha. Solo Arjuna no pudo contrarrestarlo. Como resultado, algunos demonios se apoderaron de Arjuna

3) El demonio Nikumbha colgó al príncipe Arjuna en el cielo

BORI CE (29 E) –

Traducido por KS Ramachandran –

Algunos de los grandes demonios (nikumbhas) sostenían la proa del pandava (arjuna), otros sostenían su mano, otros grandes demonios sostenían sus pies. Sosteniendo el valiente (arjuna) de esta manera, se levantaron en el cielo.

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Gita Press Traducción –

• Nikumbha colgó a Arjuna en el cielo (situación realmente humillante para un guerrero valiente como Arjuna

4) Krishna y Pradyumna perforaron a Nikumbha para rescatar a Arjuna

BORI CE (29 E) –

Traducido por KS Ramachandran –

Ni Krishna ni el hijo de Krishna (pradyumna), los destructores de enemigos, pudieron ver el final de esto. Cortaron los nikumbha-s disparando flechas, evitando al hijo de partha (arjuna).

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Gita Press Traducción –

• El Señor Krishna y el poderoso Pradyumna continuaron luchando con Nikumbha, y se encargaron de no afligir al príncipe Arjuna, quien fue capturado por Nikumbha en el cielo.

5) El Príncipe Arjuna cayó del cielo y Pradyumna le salvó la vida cuando lo atrapó.

BORI CE (29 E) –

Traducido por KS Ramachandran –

Cuando le cortaron la cabeza, soltó al que nació bajo la estrella de phalguni (arjuna). El jefe de los demonios se cayó como un árbol cuyas raíces están cortadas. Cuando el hijo de pritha (arjuna) que subió al cielo caía, el hijo de krishna (pradyumna) lo atrapó según las palabras de krishna.

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Gita Press Traducción –

• Por fin, Krishna mató a Nikumbha. Nikumbha sostenía a Arjuna en el cielo en ese momento. Cuando Nikumbha fue asesinada, Arjuna comenzó a caerse. Por suerte, Pradyumna lo atrapó y así se salvó la vida de Arjuna]

Conclusión: Nikumbha había derrotado por completo al príncipe Arjuna y, como siempre, el señor Krishna salvó la vida del príncipe Arjuna de ese demonio.

FUENTE: Harivamsa Parv de Mahabharata por Critical Edition Of BORI