El capítulo Al-mu’minun describe los atributos éticos de los creyentes:
R: Aquellos que son humildes en sus oraciones. Tanzil – Quran Navigator Este versículo describe o identifica a aquellos que sinceramente creen en Allah como un hombre que son humildes ante Allah.
El Santo Profeta dijo: “Si una persona es consciente de su insignificancia en presencia de la suprema majestad de la autoridad del Señor, ciertamente lo manifestará en sus acciones hechas ante Él”.
B: Evita hablar en vano. Tanzil – Quran Navigator
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Vano significa palabras y acciones no rentables e indignas. Todo lo que está sin el recuerdo de Allah es vano (laghw), dijo el Imam Ali (pbuh). La recitación del Corán ayuda a los creyentes a curar la enfermedad mental:
Enviamos en el Corán lo que es una cura y misericordia para los fieles; y aumenta a los malhechores solo en pérdida. [17:82]
C: Llevar a cabo su [deber de] zakat. Tanzil – Quran Navigator
El pago de una tasa baja de la ganancia legítima es el acto de purificación, que purifica el alma.
El imán Jafar bin Muhammad como dijo Sadiq (pbuh): “Quien no paga o impide que otros den zakat no es creyente”.
D: Proteja sus partes privadas. Tanzil – Quran Navigator Tanzil Un verdadero creyente debe controlar su impulso sexual dentro de los límites prescritos. Por lo tanto, cada creyente debe protegerse contra todo tipo de abuso sexual o perversión sexual, como el adulterio y la masturbación.
E y F: Y aquellos que guardan sus fideicomisos y convenios. Tanzil – Quran Navigator
Muchos problemas del mundo islámico se deben a que, ignorando el pacto de Ghadir Khum, en 10 Hijra, en Ghadir Khum, todos los que estaban allí hicieron un pacto con Allah y su profeta de que obedecerían al Imam Ali, después del Santo Profeta. , en su lugar, como su wali y mawla. Pero la historia nos muestra que no cumplieron su pacto.
G: Y están atentos a sus oraciones. Tanzil – Navegador del Corán Aquellos que guardan estrictamente sus oraciones, son el caso del grupo de creyentes mencionado en los versículos 1 al 11 de este capítulo.
Ver: Comentario MirAhmad, Página: 827 a 829