El mal o el pecado pueden considerarse como un estado sin Dios. Pero Dios es omnipresente, en todo. ¿Cómo concilias estas dos ideas?

Answer 1

No hay dioses ni lugares como los descritos. Estos lugares están aquí, y contenidos en su mente (no en el cerebro). Asumiré que estás preguntando esto como cristiano cuando escribo.

Casi todas sus preguntas pueden responderse simplemente combinando todos los aspectos del pensamiento aparentemente dualista en Uno.

Fundamental para el progreso espiritual son dos cosas principales:

1. Responsabilidad personal
2. The Mind Lenses Tu experiencia

En esta situación, entonces podemos ver que cualquier cosa llamada ‘maldad’ que estamos viendo o participando es SU RESPONSABILIDAD. Las acciones tienen tres efectos:

1. En el actor
2. En el blanco
3. En todos los testigos

De esta manera, puede comprender las implicaciones más amplias de lo que está preguntando y de cómo asumir la responsabilidad adecuadamente.

Dios no puede ser Dios mientras está dividido. Por lo demás, tampoco puede la humanidad. Jesús y muchos miles de otros seres con cuerpos se han dado cuenta de esto antes.

En esta pregunta hay un gigantesco conjunto de problemas que resolver. Creación, infierno, cielo, dualidad, el error sobre qué es el pecado o el mal, y el problema fundamental que es: “sin Dios”. Gran parte de lo que está pidiendo pertenece a algunas categorías que copio y pego de Wikipedia:

Banalidad del mal

Efecto del espectador

Responsabilidad colectiva

Psicología de multitudes

Diseño por comité

Kitty Genovese

Pequeños Eichmanns

Experimento de milgram

Defensa de Nuremberg

Atasco político bajo el sistema presidencial

El problema de otra persona

Tragedia de los comunes

difusión de la responsabilidad

Con el tiempo, las organizaciones pueden crear todos estos problemas dentro de su propia configuración, de modo que terminemos con esta tiranía de las burocracias, que he agrupado en un término general que llamo “El cortafuegos ético”, detrás del cual todo lo anterior La lista puede estar justificada.

Del mismo modo, todo este tecnicismo en torno al infierno y las causas secundarias, el mal y el pecado es solo un malentendido total que surge de un clero lleno de ego e ignorancia, las causas fundamentales de todos estos elementos en la lista, todos los cuales son decisiones claras, pero son colocado en la Sombra y hecho mi acuerdo mutuo por todo tipo de burocracias y detrás de las cuales se perpetran todo tipo de ‘maldad’.

Habiendo dicho todo eso, no existe tal estado que sea ‘sin Dios’. Es una imposibilidad lógica. Solo hay un estado mental que ignora a ese Dios, y si permaneces sujeto a la dualidad, o la ignorancia de lo que Jesús, Buda y demás estaban enseñando, entonces ESTO es el problema de la vida. Esta ignorancia también implica la naturaleza de la responsabilidad de que tienes que ser más como Tu Jefe, ya sea Jesús o Buda o quien sea. Si sigues VOLUNTADEMENTE ignorante, entonces esto es estupidez, y esta también es tu responsabilidad, y las consecuencias vendrán a través del karma.

Tal Dios no puede ser un ser separado y también omnipresente, omnipotente, etc. No puedes tenerlo en ambos sentidos. Ahora, si eliges entender la verdadera naturaleza de Dios, entonces debes entender también la verdadera naturaleza de ti mismo. Esta es también tu responsabilidad.

Tienes un Dios y una humanidad que pueden darse cuenta de la naturaleza de Dios y reunirse con ese no ser en la conciencia, o tu ignorancia puede llevarte a dificultades desconocidas.

Mantenerse separado de una perspectiva unida ES EL Infierno, y el Infierno se vuelve más profundo cuanto más intentas controlarlo a través de comportamientos de control (donde impones una especie de Infierno a los demás), continúas en negación, adicciones, proyecciones de todo tipo, etc. y hacia abajo a través del infierno de Dante.

Estos NO SON LUGARES REALES. Son estados mentales, ya sea de Ignorancia (que no sabías o no viste, o estabas en negación absoluta), o de Ego (proyectabas algo más sobre la Realidad).

Lo interesante a través de toda esta responsabilidad es que hay un tercer estado. Este tercer estado está implícito en la responsabilidad misma. Todas las proyecciones se parecen un poco a la Realidad detrás de esto. Toda la ocultación se revela de alguna manera por la naturaleza de la proyección utilizada para cubrir sus pistas.

De esta manera, nos balanceamos de un lado a otro entre las proyecciones de nuestro miedo, preocupación, ansiedad o imaginación de todo tipo y ocultando la Realidad de nosotros mismos y de los demás. No puedo pensar en una mejor descripción del infierno.

Ahora, POR EL DIOS, date cuenta de que siempre eres uno con Dios. Incluso cuando sufre de ego e ignorancia hasta el punto en que se siente como un infierno. Todo lo que has visto, hecho o imaginado también es Dios. Si te estás escondiendo y temes, asustado y asustado, todo este Dios está ahí para ti, DEBAJO de la sabiduría que no puedes ver al cubrirlo con proyecciones y esconder la verdad de ti mismo.

Despierta de tu sentimiento de separación y tu imaginación de representaciones antropomórficas de seres que son malvados y lugares metafóricos donde el mal corre desenfrenado.

Vivir en la dualidad es estar “aparentemente” atrapado por tales cosas mediante trucos de la mente, creer en los pensamientos, proyectar el miedo y esconder la Realidad de ti mismo.

Tu jefe de maestros pasó toda su vida mostrándote formas de salir de este infierno que imaginas por ti mismo. SÓLO ESCUCHA. Si deja de ser literal por un momento, puede comenzar a ver las palabras como son. Contienen un mensaje si permanece abierto a su comprensión más profunda.

Recuerde siempre que su maestro principal SIEMPRE estaba hablando desde un punto de vista que no lo veía a usted, a sí mismo o a Dios como algo separado EN CUALQUIER FORMA.

Examine las palabras de su libro a la luz de esto, y las cosas comenzarán a parecer muy, muy diferentes de las interpretaciones que le dirían aquellos llenos de ego e ignorancia.

Muy diferente de hecho.

Sugeriría leer “El sermón del monte según Vedanta” de Swami Prabhavananda. Le mostrará una mayor profundidad de significado detrás de las palabras de Jesús.

Answer 2

El mal puede ser visto como un vacío o repudio al Bien, y el pecado nos hace perder la amistad con Dios; pero nunca estamos totalmente ausentes de Dios por la simple razón de que sin Dios manteniéndonos en existencia, dejaríamos de existir. Por lo tanto, incluso aquellos en el infierno todavía se mantienen en existencia por Dios, incluso Satanás y los otros demonios.

Al principio, esto puede parecer una contradicción, pero Dios es todo bueno, y ha creado a sus criaturas racionales (ángeles y hombres) para vivir para siempre, y como nos ha dado que no va a recuperarlo solo porque jodamos arriba

Dios nos da libre albedrío para que podamos recurrir a Él y amarlo, para eso fuimos creados. Sin embargo, al darnos libre albedrío, nos ha dado la posibilidad de elegirnos sobre Él. Esto está mal y no está destinado a serlo, pero es una posibilidad que los ángeles caídos y las almas condenadas elijan.

Por lo tanto, Dios nos está poniendo (y a los ángeles caídos) lo más lejos posible de Sí mismo, para nuestro beneficio de estar en presencia de Dios sería una tortura aún peor (si eso es imaginable) para alguien que ha rechazado a Dios y se ha elegido a sí mismo. .

Por lo tanto, Dios está totalmente ausente, ya que todavía debe estar allí para mantener a las personas en existencia. El hecho de que después de la muerte, lo CONOCEMOS íntimamente y que Él es todo bondad, es lo que hace que el infierno sea tan terriblemente doloroso. Entonces sabremos sin lugar a dudas que el cielo nos habría hecho sumamente felices por toda la eternidad, y nuestras propias elecciones egoístas lo han puesto fuera de alcance para siempre, por lo tanto, la esencia misma del infierno y nuestro sufrimiento eterno.

Answer 3

Los “reconcilio” al no creer en el “pecado” o en un “dios omnipresente” en absoluto, ya que ambos conceptos se interponen en el camino para abordar el problema real: la capacidad humana para el mal, sin importar qué fe esté involucrada o qué personaje corruptor o credo fantástico o ideología es culpado.

Eso va junto con el otro concepto defectuoso en su pregunta: ¿Qué es esto de “nosotros”, kimosabe? “Nosotros” NO sabemos “hasta donde podemos decir” que Dios sacó una maldita cosa de la nada. Estás comenzando tu tesis con tantos supuestos erróneos y afirmaciones no comprobadas que nunca llegarás a ningún lado …

… Lo que podría haber sido tu punto, al final. Por lo general, cuando escucho una hipótesis tan descontrolada y autodestructiva como la suya, el resultado final nunca fue realmente resolver nada; Todo lo que alguna vez fue, fue una plataforma desde la cual la persona que hacía la solicitud tenía la intención de pontificar y predicar.

Answer 4

No pretendo hablar como una autoridad, ya que no tengo entrenamiento formal en teología. Solo puedo compartir con ustedes el entendimiento que tengo con respecto a la omnipresencia de Dios.

Dios está en todas partes y en todo momento presente. Dios está en el infierno y el cielo y está más allá de nuestra comprensión y capacidad de describir con precisión. La forma en que llevo esto en mi corazón y mente es la siguiente:

1. Dios nos ama a todos con un amor que trasciende la comprensión. En griego diríamos que es un ágape, pero también lo escuché descrito por San Nicolás Chrysavyis como un eros moniacal.
2. Dios quiere que lo elijamos libremente. Él no quiere obligarnos a amarlo. Debe ser nuestra decisión entrar en comunión con Él y debemos esforzarnos en la oración, el ayuno, las buenas obras, etc. para cultivar una relación con Él.
3. Dios está con nosotros en todo momento desde el momento en que nacemos hasta el momento en que pasamos a la eternidad.

Esto trae a colación la idea de cómo es que Dios puede estar en el infierno. Así que así es como lo entiendo.

Supongamos que Dios es, por el bien de esta ilustración, “La música de Bach”. Ahora hay personas que aman la música de Bach. Lo escuchan a diario, lo estudian, incluso pueden tocarlo. Han leído la teoría de su música y la historia de este genio musical extraordinario. Han invertido mucho tiempo y energía en cultivar una relación con esta música.

Ahora hay otras personas que viven que por una razón u otra simplemente no tienen interés en Bach. Puede que les guste y aprecien otra música, quizás heavy metal, quizás jazz. Quizás incluso piensan que Bach está sobrevalorado y, de hecho, desprecian la música de Bach.

Ahora, eventualmente todos moriremos y aquí es donde llegamos a descubrir que el más allá es un flujo constante de The Music of Bach. Para aquellos que aman a Bach, que llegaron a conocer su música a través de la inversión de tiempo en esta relación, la vida posterior se convierte en el paraíso. Hay un concierto interminable de todas las cosas de Bach y su experiencia es una de una especie de dicha y flujo que se construye sobre sí misma. Ellos estan en el cielo.

Sin embargo, los otros que no conocen la música de Bach tendrán una experiencia muy diferente. Estarán en presencia de esta música y de hecho puede ser un infierno para ellos.

Así es como lo veo. Tenemos la opción de amar a Dios. Cuando buscamos amarlo con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerza y ​​amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, llegamos a crecer en una relación con él. Con el tiempo, llegamos a ser más amorosos, perdonadores, que aceptan y dan. Nuestra fe madura y llegamos a ver a Dios en todas las personas y cosas. Entonces, cuando pasamos, estamos rodeados por el amor de Dios que recibimos con gran alegría. Con un corazón limpio que es santificado por el perdón, hemos cultivado la capacidad de recibir Su amor con alegría. Para aquellos que rechazan su amor, pueden tener una experiencia muy diferente: el infierno.

Soy padre y ha habido momentos en que he visto a mis hijos luchando con un desafío, tal vez se han enojado conmigo, están dolidos y enojados consigo mismos. Me acerco para abrazarlos, para decirles que los amo y que todo estará bien y en ese momento, están tan enojados que me alejan. No pueden aceptar mi amor porque no han dejado de lado lo que les preocupa. Durante estos tiempos mi amor se vuelve casi doloroso para ellos. Su incapacidad para dejar de lado su dolor o ira los coloca en una especie de infierno. Mi amor está ahí, yo estoy allí, pero son incapaces de recibirlo en ese momento.

La Iglesia Ortodoxa Griega dice que las puertas del infierno están cerradas por dentro. Espero que esta pequeña descripción sea de alguna ayuda.
NS

Answer 5

Las dos ideas se concilian asumiendo que un estado sin Dios no es nada en sí mismo.

Piénselo de esta manera: si Dios es omnipresente, ¿cuál sería un estado sin Dios? La respuesta es nada: un estado sin Dios por definición no puede existir.

El pecado o el mal pueden considerarse como una reducción o falta de bondad, o como un estado con menos bondad o santidad de lo que debería haber. Dios todavía tiene algo en existencia incluso si el mal lo disminuye. El mal se define por el grado en que se lleva, no es algo que exista en sí mismo.

Si el infierno existe, según la definición anterior de existencia, no puede estar desprovisto de piedad. Si existe, Dios todavía tiene que mantenerlo en existencia. El infierno es malo en la medida en que exhibe una gran pérdida de bondad o piedad.

Answer 6

El mal es el mal uso del bien y no tiene realidad excepto en la mente del hombre. El pecado es simplemente un error. El pecado original es que el hombre cree que está separado de Dios y que actúa en consecuencia. El infierno es un estado de conciencia que el hombre puede experimentar debido a su creencia en la separación de Dios. El hombre es un ser espiritual, con un cuerpo material, con experiencia en el reino material y crea su mundo de asuntos con sus pensamientos.

Todo lo que está hecho está hecho del Espíritu de Dios o de la Mente de Dios. Como está escrito en Juan 1-1 al 1-3: “Primero estaba la palabra (pensamiento o idea), y la palabra estaba con Dios (acción creativa), y la palabra era Dios (manifestación o forma)”. No hay nada fuera de Dios de lo que se pueda hacer algo y no puede haber algo hecho de la nada. El Espíritu de Dios está vibrando energía que está presente en todas partes (omnipresente) con el Reino Material como la vibración más baja de energía.

La ecuación de Einstein, Energía = Masa multiplicada por la Velocidad de la luz al cuadrado, indica que la materia y la energía son intercambiables. Aquí hay otra explicación según The Kybalion:

Desde EL TODO (DIOS), que es Espíritu puro, hasta la forma más grosera de la materia, todo está en vibración: cuanto mayor es la vibración, mayor es la posición en la escala. La vibración del Espíritu tiene una intensidad y rapidez tan infinitas que está prácticamente en reposo, al igual que una rueda que se mueve rápidamente parece estar inmóvil.

Y en el otro extremo de la escala, hay formas groseras de materia cuyas vibraciones son tan bajas que parecen estar en reposo. Entre estos polos, hay millones y millones de diferentes grados de vibración. Desde corpúsculos y electrones, átomos y moléculas, hasta mundos y universos, todo está en movimiento vibratorio.

Esto también es cierto en los planos de energía y fuerza (que son solo grados variables de vibración); y también en los planos mentales (cuyos estados dependen de las vibraciones); e incluso a los planos espirituales. http://www.hermetics.org/pdf/kyb… pág. 10

Answer 7

La omnipresencia de Dios es uno de sus atributos esenciales. Su justicia también es esencial y, por lo tanto, es necesario que castigue a los pecadores que no confían en Jesús para salvación. Por lo tanto, tenemos un Dios al que se hace referencia en todas partes pero que mantiene un lugar llamado infierno, descrito como un lugar donde las personas son removidas de Su presencia (ver Mateo 25:41).

Tres pasajes son particularmente importantes para esta discusión. Primero está el Salmo 139: 7–12, en el que David dice: “¿De dónde huiré de tu presencia? ¡Si subo al cielo, allí estás! ¡Si hago mi cama en el Seol, allí estás!” Sheol es simplemente una transcripción de un sustantivo hebreo que significa “la tumba” o “el lugar de los muertos”. Sheol es un término amplio y no es sinónimo de infierno , la palabra comúnmente utilizada para referirse al lugar eterno del castigo.

Segundo Tesalonicenses 1: 7–9 dice que aquellos que no conocen a Dios “sufrirán el castigo de la destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (énfasis agregado). Sin embargo, Apocalipsis 14:10 dice que cualquiera que adore al anticristo “será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero ” (énfasis agregado). Estos dos versículos son, con mucho, los más confusos sobre este tema debido a su aparente contradicción. Aun así, hay una explicación bastante simple que se encuentra en el griego original.

En Apocalipsis 14:10, “presencia” es una traducción literal del enopión griego, que significa “en presencia de, antes”. Esta es una palabra espacial, que sugiere proximidad y distancias literales medibles. En contraste, la palabra traducida “presencia” en 2 Tesalonicenses es prosopón , que se refiere más comúnmente a la cara o apariencia externa de una persona. Parece que Pablo tomó esta palabrería directamente de Isaías 2:10 como se encuentra en la Septuaginta. Hay otras referencias a que Dios y Su pueblo están “separados”, incluso en la tierra. El grito de agonía de Jesús en la cruz es un ejemplo (Mateo 27:46; Marcos 15:34). El teólogo Dr. Louis Berkhof enseña que Paul se refiere a “una ausencia total del favor de Dios”. Esta descripción del infierno presentaría un opuesto más exacto al cielo. El cielo proporciona bendición y plenitud no por estar más cerca espacialmente de Dios, sino por estar en comunión completa con Él. El infierno está asociado con una falta total de bendición debido a la ruptura de cualquier comunión con Dios.

En última instancia, parece que Dios está realmente “presente” en el infierno, o el infierno está en su presencia, dependiendo de cómo se lo mire. Dios es y será por siempre omnipresente. Él siempre sabrá lo que está sucediendo en el infierno. Sin embargo, este hecho no significa que las almas encarceladas allí tendrán una relación con Dios o cualquier comunicación con Él.

Leer más: Página en gotquestions.org

Answer 8

Un concepto del Bhagavad Gita puede responder esta pregunta apropiadamente

la lluvia (Dios) y la luz del sol (Dios) son neutrales, es el Árbol (persona) el que elige el tipo de fruta que produce, ya sea dulce o amarga.

Dios trasciende la dualidad. Por encima del bien y el mal o la virtud y el pecado. Son las dos caras de una moneda. Equilibrando TODO.

En la biblia, en isiash Dios dijo que él es el bueno, y el MAL

Dios es la causa final! ¡de todo!

Answer 9

Mal o pecado es cuando uno actúa desde el malentendido y el sentimiento de que está separado de Dios. Cuando uno siente la presencia del amor de Dios, no puede cometer un acto malvado. Todo lo que quieres hacer es amar! Cuando te sientes separado, actúas como si fueras contra el mundo. En verdad, todos somos parte del amor divino que nos origina, pero muchos de los que cometen el mal no son conscientes de esto y, por lo tanto, se lastiman a sí mismos y a los demás. Jesús lo dijo bien: “Todo lo que le hagas al menor de mis hermanos, me lo haces a mí”.

Answer 10

Esa definición de pecado que expresaste no sería la definición propuesta por la mayoría de los grupos religiosos.

La mayoría describiría el pecado como una violación de las leyes de Dios. (o, de violaciones eclesiásticas establecidas por la religión o iglesia particular).

No es un estado “sin Dios”. Muchos creyentes que pecan todavía están activos en su religión y a menudo se arrepienten de su transgresión y buscan el perdón … No rechazan su visión particular de Dios, sino que aceptan sus propias debilidades que les permitieron “caer en la tentación”.

Answer 11

Porque Dios (como quieras llamarlo) no controla nuestros pensamientos y tenemos libre albedrío para actuar de acuerdo con nuestros pensamientos. Nuestros actos tienen un efecto en el mundo, y ahí radica el equilibrio: si cometes un acto horrible, puede generar conciencia de que tales actos son horribles, que la vida es preciosa, que las relaciones son preciosas, etc. Incluso si leemos de una tragedia, nuestra empatía (nuestros pensamientos) se destaca. Es probable que seamos más amables. La policía dispara a niños desarmados, y hablamos de eso. No importa de qué hablamos, nuestra posición, todos buscamos justicia en respuesta al tema de la justicia. Las cosas no pueden suceder sin que haya un efecto en algo, tal vez podría llamarlo una especie de conservación espiritual de la energía.

Lo que puede contradecir esto es la idea de que todos somos (y nos tomaría a todos) somos psicópatas, o que todos (y nos tomaría a todos) estamos completamente inconscientes. Ninguna de estas cosas es ni siquiera un poco cierta: como con su definición de maldad y mía de pensamiento, podemos ser insensibles o intencionalmente evadidos o simplemente inconscientes. Pero muy pocos de nosotros somos realmente así e, incluso si no sabemos por qué, las cosas nos afectan, y no saber por qué no significa que no haya sucedido.

Ahora, recuerde: los pensamientos no son actos. Bien pueden ser nuestra realidad real: algo es bueno, algo es malo, nos gusta esto, no nos gusta, pero si realmente vamos a permanecer en la tierra del bien y el mal siendo tangibles, entonces debemos permanecer en el tierra que el bien y el mal solo existen en los actos. Y luego, debemos suponer que no sucede absolutamente nada como resultado de nuestro acto malvado, que solo podemos aceptar si negamos la tierra de lo tangible, lo que contradice que algo malo sucedió en primer lugar.

No imagino … las cosas como Regis Chapman (a quien respeto profundamente), pero puedes ver su punto sobre la ilegitimidad de la dualidad. Lo pondré en un sentido más vulgar: no puedes tener las cosas de ambas maneras. En cierto sentido, esta pregunta está comparando dos interpretaciones de la naturaleza de la existencia. Ciertamente, uno puede estar indeciso o inseguro, pero seguramente debe saber que si dos cosas entran en conflicto, la naturaleza de las definiciones es diferente.

Elijo creer que la primera afirmación es imposible, aunque podemos pensar que es verdad. Algunos dicen que la segunda afirmación es imposible, aunque creo que es verdad. No puedo decir que ninguno de los dos sea correcto, pero ambos no pueden serlo. No puedes tenerlo en ambos sentidos.