¿El catolicismo, el protestantismo, la teología de la liberación, el evangelicalismo y el fundamentalismo se relacionan entre sí en el cristianismo?

Answer 1

Hay 5 caminos cristianos para comprender las verdades espirituales, y diferentes denominaciones usan uno o algunos de estos caminos simultáneamente. Las 5 formas de conocer las verdades de Dios son 1) la forma bíblica, 2) la forma de la tradición, 3) la forma de lo emocional, 4) la forma de lo racional y 5) la forma de lo revelador. La convocación católica sostendría, en general, que la Biblia es un método primario para conocer la verdad de Dios, pero también lo son las tradiciones de la iglesia. El hombre o la mujer católicos sostendrían que la Biblia y lo tradicional son igualmente importantes para conocer la verdad de Dios. El cristiano fundamentalista probablemente argumentaría que solo el conocimiento bíblico tiene la clave para conocer la verdad de Dios. Nada más es importante. El cristiano evangélico podría afirmar que la Biblia y posiblemente un sentido emocional de la corrección de las cosas son los métodos más relevantes para conocer la verdad. Las iglesias protestantes defenderían la primacía de la Biblia pero también de la racional. Y el cristiano místico, ya sea que él o ella sea de cualquiera de las caminatas cristianas anteriores, enfatizaría que el Apocalipsis es de gran importancia. Todas las denominaciones del cristianismo comparten el objetivo final de vivir en un conocimiento profundo y permanente y el sentido de la presencia de Dios. Pero cada una de las denominaciones cristianas intenta alcanzar esta meta por diferentes caminos. Todas son correctas. Ninguno está mal

Answer 2

Ninguno de los grupos religiosos que ha enumerado tiene relación alguna con el paradigma soteriológico que se ha perfeccionado mediante el pecado de asesinar a Jesucristo. Colectivamente, esos grupos religiosos enseñan erróneamente que el asesinato de Jesucristo es un beneficio directo. Dicen que su asesinato expió pecados o dicen que Jesús murió en su lugar. Sin embargo, Jesús mismo declara “Cuando venga, condenará la palabra de culpa con respecto al pecado” Jn. 16: 8, después de su asesinato por crucifixión. Por lo tanto, se entiende claramente que el asesinato de Jesucristo no ha expiado pecados ni ha muerto en lugar de nadie. Además, Pablo declaró: “Porque no son los que oyen la ley los justos a la vista de Dios, sino aquellos que obedecen la ley los que serán declarados justos”. ROM. 2:13 NVI

Les aseguro que las cabezas de figuras religiosas asociadas con esos grupos que han enumerado en un esfuerzo concertado entre todos refutan a Jn. 16: 8 y Rom. 2:13.