Creación – Entretenimiento de Dios
¿No estaba satisfecho el Señor consigo mismo de haber comenzado este juego de muñecas de la creación con animales, plantas y humanos? Para el Señor es un juego para involucrar a las almas en obras y luego limpiar sus pecados (o buenas obras). Si Él ha establecido las reglas del juego y ha predeterminado cuánto pecado de cada alma se debe eliminar en un nacimiento, ¿entonces el alma no tiene voluntad independiente y libertad de elección? ¿Deberíamos simplemente cumplir con nuestro deber como se nos dice en el Gita y no preocuparnos por dirigir nuestras propias vidas como mejor nos parezca?
De hecho, el Señor está satisfecho por sí mismo como se dice en el Sutra Brahma (Lokavattu Leela Kaivalyam). El Señor obtiene satisfacción cuando Su devoto se satisface. El objetivo esencial de esta creación para Dios es solo la dulzura del amor. El Señor disfruta de la dulzura en el amor de sus devotos a él. Los devotos disfrutan de la misma dulzura del amor de Dios hacia ellos. Por lo tanto, los devotos que están satisfechos con un amor tan dulce no harán esta pregunta. Solo los devotos que no pudieron obtener el amor que fluye a ambos lados están sujetos a esta pregunta. Tales devotos aman estos lazos irreales en este mundo.
No obtienen satisfacción porque cuando se analiza tal amor, sale el egoísmo interno. Cuando se realiza la esencia de tal amor, esta pregunta viene a la mente y la creación parece desperdiciada. Solo han visto el falso amor del mundo, pero no han visto el verdadero amor de Dios. Si entran en la línea espiritual y experimentan el verdadero amor del Señor, ciertamente encontrarán la necesidad de esta maravillosa creación. Sin esta creación, la existencia de tal amor divino no es posible. Por lo tanto, al darse cuenta del falso amor en este mundo, uno tiene que volverse hacia Dios para experimentar el verdadero amor. Cuando experimenten el amor divino, apreciarán al Creador, la Creación y el objetivo de la Creación. Así, el juego, que es el objetivo de la Creación, no es solo para la satisfacción egoísta del Señor. De hecho, el alma divina disfruta más el amor divino que el Señor. La razón es que el Señor mismo es un océano infinito de dicha y no requiere más disfrute.
En realidad, es el alma, que es un océano infinito de preocupación y miseria que disfruta del amor divino, que contiene dicha. Sri Rama Krishna Paramahamsa dijo que le gusta ser la hormiga para disfrutar el azúcar que ser el azúcar mismo. La hormiga, que no es azúcar, disfruta más del azúcar. Siendo el azúcar en sí mismo el azúcar no puede disfrutar de la dulzura. De hecho, incluso el Señor le impone ignorancia y se convierte en un alma ordinaria para disfrutar realmente de esta dulzura del amor divino. Hanuman fue la encarnación del Señor Shiva. No puede disfrutar el amor divino del Señor a un devoto. Por lo tanto, se impuso la ignorancia y se convirtió en devoto. Hanuman disfrutó el amor divino del Señor Rama más que el mismo Rama. De hecho, Rama también podía disfrutar del amor divino imponiéndose la auto-ignorancia y actuando como un ser humano ordinario. Por lo tanto, este juego es más significativo por el bien de las almas que el Señor mismo. El Señor transfiere a sí mismo los malos resultados de tales devotos reales y disfruta de la miseria. Con esto, el devoto disfruta de la felicidad permanente. Por lo tanto, este juego del mundo finalmente está resultando en la felicidad permanente de los devotos (almas) solamente y no para el disfrute del Señor.
Las reglas del juego están bien definidas. La violación no es posible mientras estés en el campo de Pravrutti. Incluso en Pravrutti, si acepta y se rinde al Señor a diferencia del ateo, se otorga alguna concesión como la reorganización de los resultados, es decir, posponer y preponderar. Dado que el interés aumenta y disminuye respectivamente, la concesión no está más allá de las reglas de la justicia. Cuando la persona a quien tiene que pagar el préstamo se le acerca, puede posponer el pago de su solicitud, pero no cancelará los intereses. Pero en Nivrutti se cancela el préstamo y los intereses. Pero el Señor paga todo eso por tu bien. El objetivo principal de la encarnación humana es solo esto. A través del cuerpo humano, Él sufre como tú sufres. No evitará sufrir usando Su súper poder porque nuevamente engañará a la justicia.
Por lo tanto, las reglas del juego, que se llaman, ya que la administración de justicia nunca se viola ni en Pravrutti ni en Nivrutti. Pero tienes toda la libertad en el juego para ganar o ser derrotado. Las reglas no afectarán sus posibilidades de éxito o derrota. Tienes que jugar el juego siguiendo las reglas. A veces las reglas pueden ayudarte a tener éxito. Cuando el alma con su cuerpo sutil regresa a la tierra con un cuerpo asqueroso como un bebé, el cuerpo sutil contiene muy pocos restos de las cualidades originales. En el infierno, la intensidad de estas cualidades se reduce mucho. Los restos de estas cualidades se llaman Karma Sesha (Restos de obras). En realidad es Samskara Sesha (Restos de cualidades). La gente entiende mal en este punto y piensa que el cuerpo sutil está asociado con los restos de los hechos. El hecho es inerte y no puede estar presente en la energía vital (cuerpo sutil). Solo una cualidad, que es una ola de la energía vital, puede permanecer en el cuerpo sutil. Cuando golpean a un ladrón en la estación de policía y lo dejan, sale con una intensidad reducida en su calidad de acero. La escritura de acero no se queda con el ladrón. Es este resto de calidad el que genera su correspondiente escritura de acero. La calidad restante del acero crece en la atmósfera alentadora y genera la escritura del acero. Ahora estás atrapado y nuevamente castigado. Para el segundo castigo, ¿cuál es la causa? La causa raíz es solo la calidad restante del acero. Por lo tanto, se dice que está experimentando el resultado de la acción pasada. La palabra “acción pasada” significa la calidad restante pasada solamente. Si esa cualidad restante del pasado se destruye, no hay un segundo castigo.
¿Cómo destruir la calidad? La calidad está hecha de energía vital y está constituida por un conocimiento erróneo. Por lo tanto, solo el conocimiento divino correcto puede destruir la calidad. Si las cualidades son destruidas por el conocimiento divino, las obras son destruidas. Esto se dice en Gita, “Jnanagnih Sarva Karmani …”, lo que significa que el conocimiento divino puede destruir todos los hechos. ¿Qué es este conocimiento divino? Es el conocimiento del Señor, tu ser y el camino para alcanzarlo y complacerlo. Si Él está complacido, te dará el conocimiento divino y todas las obras serán quemadas. Si no puede utilizar el conocimiento por completo y si todavía quedan algunos hechos debido a su asimilación inadecuada del conocimiento, el Señor quemará esos hechos también al sufrir con esos resultados. El Señor declaró claramente en Gita que solo el conocimiento divino podría aliviarlo de todos los pecados. Una vez que esté determinado debido al conocimiento divino, lo practicará sin ninguna duda. El resultado de eso es la plena gracia del Señor.
El conocimiento divino consta de dos partes 1) Si estás en Pravrutti (camino de la justicia) solamente, puedes alcanzar tu ser mediante la autorrealización. En esto, te fijarás en el ser y te separarás de los cuerpos sutiles y groseros. Con esto, todos los lazos relacionados con el cuerpo burdo y los relacionados con los sentimientos (cuerpo sutil) se cortan y alcanzarás la paz eterna. Todas sus preocupaciones, ansiedad, tensiones, miseria, dolor mental, insatisfacción, confusión, etc., desaparecerán para siempre. Vivirás con perfecta paz durante toda tu vida. La paz es tu propiedad, que es la característica de tu alma. Tienes que pensar que eres la conciencia pura, que se queda quieta (llamada Atman o alma). Cuando estás apegado al cuerpo burdo o cuerpo sutil (Mente), has perdido la paz. Si estás apegado al cuerpo casual (alma), has ganado tu paz perdida.
2) En Nivrutti (camino de liberación) alcanzas al Señor que ha venido en forma humana por tu bien para dar la dicha. La dicha es solo la característica del Señor como se dice en Veda (Anando Brahma ……). Veda también dice que solo el Señor puede dar dicha al alma (Eshahyeva Anandayati ……). La dicha no es característica del alma. Su propiedad es solo la cadena de oro y no el collar de diamantes. No deberías pensar que la paz es felicidad. Por su esfuerzo, solo puede alcanzar la paz, pero no la dicha. Puedes obtener la dicha solo acercándote a Sadguru, que es la encarnación humana. Puedes disfrutar de la brisa fresca cuando estás cerca del mar en la orilla. Si estás en la casa, has evitado el calor del sol. Al alcanzar el alma, has llegado a cero desde menos, pero eso no es más. Cero está dentro de ti y la felicidad es de una agencia externa. Cuando has alcanzado lo que tienes, está evitando la pérdida, que solo puede darte paz pero no la felicidad. Por lo tanto, el conocimiento divino de Sadguru te da al menos la paz, que es la tierra, si no la felicidad, que es el cielo.
Él te dará el conocimiento de Atman para dar paz. Este es un requisito esencial para cualquier persona en este mundo. Algunas personas bendecidas también pueden obtener la dicha si se dan cuenta de que el Sadguru es el Señor mismo. Por lo tanto, debes utilizar toda la libertad que se te ha dado en este nacimiento humano y debes destruir todos tus pecados permanentemente a través de Nivrutti solamente. Debe ser muy activo para utilizar esta libertad ilimitada dentro del período limitado de la vida. Cuando dejas este cuerpo grosero y te diriges a los mundos superiores, no tienes libertad en absoluto y, por lo tanto, esos mundos superiores se llaman “Bhoga Loka”, lo que significa que son los mundos en los que los resultados se disfrutan sin ninguna libertad. Esta tierra se llama “Karma Loka”, que significa el mundo en el que se le da plena libertad para hacer cualquier cosa. Se le da la oportunidad de recibir el conocimiento divino aquí y si lo practica con determinación, su destino completo también cambia aquí y allá.
Los sabios hicieron largas penitencias y se sentaron en el proceso de autorrealización durante varias edades. Obtuvieron la paz del yo, pero no la felicidad del Brahman. Luego se dieron cuenta y se acercaron al Señor Krishna como Gopikas para la dicha, que obtuvieron en Brindavanam en las cercanías del Señor (Sayujyam). Puedes sonreír o reír con dicha solo alcanzando al Señor en forma humana. Al menos puedes obtener una sombra de dicha al recordar al Señor. Pero sin ninguna agencia externa no puedes obtener felicidad o felicidad. Si eres pacífico y silencioso, ningún cuerpo te preguntará la razón, pero si te estás riendo y bailando en dicha diciendo que no hay una razón externa para ello, no es natural y la gente te admitirá en el hospital psiquiátrico.
Espiritualidad universal para la paz mundial