¿La frase ‘poner la otra mejilla’ significa que uno no debe defenderse con fuerza letal en caso de violencia y situaciones que amenazan la vida?

¿La frase ‘poner la otra mejilla’ significa que uno no debe defenderse con fuerza letal en caso de violencia y situaciones que amenazan la vida?

Lo más interesante de esta pregunta es que es más citada o preguntada por los no creyentes sobre los cristianos para ver cómo responderían.

Este versículo descarado difícil de entender se menciona dos veces en la Biblia.

Mateo 5:39 – ” Pero yo os digo que no resistáis al mal, pero cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuelve también a él la otra.

Lucas 6:29 – ” Y al que te hiera en una mejilla, ofrece también la otra; y el que te quite la capa, no permitas que también lleves tu abrigo.

Un vistazo rápido a estas referencias puede causarnos problemas y nos plantearía una pregunta, “¿y si me asaltan mañana …?”

Para algunos, apoyaría su actitud habitual de ser indefensos en tales situaciones.

Tomar estos versículos al pie de la letra no causará daños, pero tiene más sentido cuando lo interpretamos correctamente en la luz del Espíritu Santo.

Personalmente, prefiero el verso citado en Mateo, ya que es claro y muy descriptivo. Dice claramente que no debemos resistir el mal. Y la única forma en que podemos hacerlo es defendiéndonos.

Siguiente sobre la parte de la mejilla. Tenga en cuenta que el versículo en Mateo no solo menciona el versículo simplemente sino que también entra en detalles al mencionar el lado de la mejilla. El versículo dice que si alguien nos golpea en la mejilla derecha, gira la otra.

Ahora, evalúe las posibilidades de recibir una bofetada en la mejilla derecha. Creo que solo hay dos formas.

1. La persona que te abofetea debe ser zurda.

2. O tendrá que darle una palmada desde atrás por una persona diestra.

La primera condición parece muy rara. Apenas he conocido a 5 o 7 zurdos en todos mis oídos. Pero la segunda condición parece más factible. Una persona que te golpea desde atrás simbólicamente representa una puñalada o un engaño en la espalda, lo cual no es tan raro y casi todos lo hemos experimentado.

Esta parte es mucho más difícil de entender que ser abofeteado directamente. Pero como cristianos, debemos mostrarle al apuñalador que no nos enojamos contra él al darle la vuelta a su otro lado también.

Yo personalmente usé este versículo mil veces para humillar a mis ingenuos amigos cristianos cuando era un ateo orgulloso. Pero ahora siento pena y vergüenza por mi estupidez.

Si estamos sujetos a algún acto criminal, podemos luchar para defendernos. No necesitamos ser tontos y morir por nada. Tenemos que luchar teniendo en cuenta que solo tenemos que defendernos pero no quitarle la vida. La parte del juicio será atendida por los gobiernos designados por Dios.

Personalmente, la respuesta a continuación me ha ayudado mucho a entender estos versículos y espero que también te ayude.


Toda la sección del Sermón del Monte de Jesús en el que se encuentra este versículo puede entenderse como una en la que Jesús realmente sirve para elevar la importancia de seguir la ley moral de Israel más allá de la letra al espíritu de la ley. Gran parte del material que contiene complementa la naturaleza de su venida caracterizada por la misericordia, el amor sacrificial y la paciencia hacia los pecadores, al mismo tiempo que afirma el principio de “el último es el primero” en el que se basa el reino de Dios. Por ejemplo, se nos dice que hagamos un esfuerzo adicional por alguien que nos maltrata y que recemos por los enemigos en lugar de resistirlos. Todo esto puede resumirse generalmente diciendo que necesitamos ser puros por dentro y por fuera y que debemos ser lo más complacientes posible por el bien de un mundo perdido.

“Poner la otra mejilla” no implica pacifismo, ni significa que nos ponemos a nosotros mismos oa otros en peligro mortal. Al igual que el principio del ojo por ojo y diente por diente en Mateo 5:38, poner la otra mejilla se refiere a represalias personales, no a delitos o actos de agresión militar. Claramente, Jesús no quiso negar todas las leyes y mandatos de Dios protegiéndonos contra crímenes violentos o ejércitos invasores. Más bien, Jesús está hablando aquí del principio de la no represalia a las ofensas contra nuestra propia dignidad, así como las demandas para obtener los bienes personales (v. 40), las violaciones de la libertad (v. 41) y las violaciones de los derechos de propiedad. (v. 42). Estaba pidiendo una rendición total de todos los derechos personales.

Poner la otra mejilla significa no devolver insulto por insulto en represalia, que es lo que la mayoría de la gente espera y cómo actúan las personas mundanas. Responder al odio con amor podría atraer la atención de alguien y brindarnos la oportunidad de compartir el Evangelio. Cuando respondemos de una manera que no es natural, muestra el poder sobrenatural del Espíritu Santo que mora en nosotros. Jesús fue el ejemplo perfecto porque guardó silencio ante sus acusadores y no pidió venganza del cielo a los que lo crucificaron.

http://www.gotquestions.org/turn…

Creo que esa es una forma de interpretar ese pasaje. Creo que otra forma de interpretarlo es no vengarse de los demás.

Creo que también señala que existen otras formas además de la violencia (también conocido como amor y perdón) para resolver disputas interpersonales.

También creo que si un cristiano tiene un problema con este pasaje, es el caso de que la gracia y el perdón a través de la fe cubren diferencias interpretativas como esta.

Esto ayuda a aclarar ese significado:

El uso adecuado de la defensa personal tiene que ver con la sabiduría, la comprensión y el tacto. En muchas clases de karate, uno de los principios es “Restringe tus habilidades físicas mediante el logro espiritual”. Esta es una forma elegante de decir que, dado que uno tiene la capacidad de causar un gran daño, eso no significa que deba usarlo. El hecho de que podamos romper el brazo de alguien no significa que debamos usar esa habilidad. El hecho de que tengamos un arma no significa que debamos disparar contra alguien que irrumpe en la casa.

Fuente: ¿Qué dice la Biblia sobre defensa propia?