[Esta respuesta se refiere al concepto islámico de ميراث (mirath). Hay otro concepto llamado وصية (wasiyya), que básicamente significa “dejar un testamento”. Si hay un testamento que específicamente reserva dinero para un no musulmán, o un no musulmán tiene un testamento en el que le da dinero a un musulmán, no parece haber ningún problema con eso. El problema surge cuando uno muere sin dejar un testamento, en cuyo caso su propiedad y dinero se dividen de acuerdo con las reglas de la ley islámica].
Como dice Asad Jaleel aquí, la razón principal para los musulmanes es que existe una fuerte tradición del profeta Mahoma que prohíbe a los musulmanes heredar de no musulmanes y no musulmanes de heredar de musulmanes. Si está interesado en la razón detrás de esto, esto es lo que creo que es:
El contexto original no es el del matrimonio. Se presenta en el contexto de las personas que se convirtieron al Islam mientras sus padres seguían siendo politeístas (véase Sahih Bukhari 1558, 4282-3). La idea detrás de no permitir este tipo de herencia es que el Islam creó una nueva nación (Umma) y se supone que los lazos de familia y hermandad deben estar entre las personas de esa nación y no entre ellos y los demás. En este caso, la no herencia establece la fraternidad espiritual de los musulmanes sobre los lazos familiares con los no musulmanes.
Sahih Bukhari 1558 entiende que esta prohibición deriva del Corán mismo (Al-Anfal 72–73): “¡He aquí! aquellos que creyeron y dejaron sus hogares y lucharon con sus riquezas y sus vidas por la causa de Alá, y aquellos que los acogieron y los ayudaron: estos están protegiendo a los amigos unos de otros. Y los que no creen son protectores unos de otros ”(traducción de Pickthall).
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El término أولياء (awliyaa ‘), que se traduce como “proteger amigos” o “protectores”, es un término difícil de traducir, traducido de varias maneras como aliados, amigos, protectores. Básicamente, se supone que los musulmanes tienen este tipo de relación entre ellos y no con los demás. He visto esta lógica mencionada directamente por Al-Asqlani también, en su comentario Sahih Bukhari 6764, donde dice (mi traducción): “La herencia está conectada a Wilayah (ese concepto complicado de alianza / amistad / protección) y existe no hay Wilayah entre musulmanes e infieles ”. Incluso hay estudiosos que amplían esta prohibición a la herencia entre idólatras y judíos / cristianos, o incluso entre judíos y cristianos, o incluso entre cristianos de diferentes denominaciones.
A través de una lógica simple, esta prohibición también existe con respecto a los cónyuges no musulmanes, aunque la razón en ese caso no es tan clara para mí, ya que ya están casados. He visto a musulmanes coránicos (es decir, musulmanes que solo aceptan el Corán como vinculante y no el Hadith y fuentes posteriores) argumentan que esta prohibición no tiene base en el Corán, y que no hay razón para que los cónyuges no hereden, pero Los principales académicos sunitas musulmanes (incluidos, por ejemplo, Al-Azhar y los clérigos oficiales de Arabia Saudita) aceptan esta prohibición como ley.