En el registro de Mateo de lo que comúnmente se llama el Sermón del Monte, se registran estas palabras de Jesús: “No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos sino a cumplirlos. I te digo la verdad, hasta que el cielo y la tierra desaparezcan, ni la letra más pequeña, ni el menor trazo de un bolígrafo, desaparecerá de la Ley hasta que todo se cumpla “(Mateo 5: 17-18).
Con frecuencia se argumenta que si Jesús no “abolió” la ley, entonces aún debe ser vinculante. En consecuencia, componentes como el requisito del día de reposo deben estar operativos aún, junto con quizás muchos otros elementos de la Ley Mosaica. Esta suposición se basa en un malentendido de las palabras y la intención de este pasaje. Cristo no sugirió aquí que la naturaleza vinculante de la ley de Moisés permanecería para siempre vigente. Tal punto de vista contradiría todo lo que aprendemos del balance del Nuevo Testamento (Romanos 10: 4; Gálatas 3: 23-25; Efesios 2:15).
De especial importancia en este estudio es la palabra traducida “abolir”. Traduce el término griego kataluo, que literalmente significa “aflojar”. La palabra se encuentra diecisiete veces en el Nuevo Testamento. Se usa, por ejemplo, de la destrucción del templo judío por los romanos (Mateo 26:61; 27:40; Hechos 6:14), y de la disolución del cuerpo humano al morir (2 Corintios 5: 1) . El término puede llevar el significado extendido de “derrocar”, es decir, “hacer vano, privar de éxito”. En griego clásico, se usaba en conexión con instituciones, leyes, etc., para transmitir la idea de “invalidar”.
Es especialmente importante notar cómo se usa la palabra en Mateo 5:17. En este contexto, “abolir” se opone a “cumplir”. Cristo vino “… no para abolir, sino para cumplir”. Jesús no vino a esta tierra con el propósito de actuar como un oponente de la ley. Su objetivo no era evitar su cumplimiento. Más bien, lo veneraba, lo amaba, lo obedecía y lo hacía realidad. Él cumplió las declaraciones proféticas de la ley con respecto a sí mismo (Lucas 24:44). Cristo cumplió las demandas de la ley mosaica, que pedía una obediencia perfecta bajo la amenaza de una “maldición” (ver Gálatas 3:10, 13). En este sentido, el diseño divino de la ley tendrá un efecto permanente. Siempre cumplirá el propósito para el cual fue dado.
Sin embargo, si la ley de Moisés tiene la misma relación con los hombres hoy, en términos de su estado vinculante, entonces no se cumplió, y Jesús falló en lo que vino a hacer. Por otro lado, si el Señor cumplió Su objetivo, entonces la ley se cumplió, y hoy no es una institución legal vinculante. Además, si Cristo no cumplió la ley de Moisés “y, por lo tanto, sigue siendo un sistema legal vinculante para hoy”, entonces no es solo parcialmente vinculante. Más bien, es un sistema totalmente convincente. Jesús dijo claramente que ni una “jota o tilde” (representante de las marcas más pequeñas de la escritura hebrea) pasaría hasta que todo se cumpliera. En consecuencia, nada de la ley debía fallar hasta que hubiera cumplido completamente su propósito. Jesús cumplió la ley. Jesús cumplió toda la ley. No podemos decir que Jesús cumplió el sistema de sacrificios, pero no cumplió con los otros aspectos de la ley. Jesús cumplió toda la ley, o ninguna de ellas. Lo que la muerte de Jesús significa para el sistema de sacrificios, también significa para los otros aspectos de la ley.
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