Usted preguntó: ‘¿Por qué hay tanto parecido en las enseñanzas de Buda y Jesús?’
De hecho, hay más de lo que parece. Lo que voy a decirte no solo te sorprenderá y sorprenderá, sino que te hará pensar en las fragilidades, fragilidades, vulnerabilidades y temores de la humanidad en general. Y te hará pensar seriamente en hacer que sea obligatorio o una garantía de que la sociedad debe ser secular y que la religión debe dejarse estrictamente en el ámbito privado y personal. Sin embargo, la filosofía espiritual y la psicología deben ser parte obligatoria de cualquier plan de estudios educativo desde una edad temprana para garantizar que, además de las tres “R”, se les debe enseñar a los estudiantes cómo pensar y sobre “pensar”.
¿Puedo sugerir que se modifique el título para que lea “¿Por qué hay tantas similitudes entre el cristianismo y el hinduismo y el budismo?”
La razón de esto es que para el propósito de esta discusión, el budismo se ve mejor como un “retoño” del hinduismo, y quizás aún de manera más realista, un retorno del hinduismo a sus antiguas raíces o sendas dravidianas; antes de la entrada del antiguo oeste del Cáucaso a través de la cultura aria y védica (véala como grecorromana en características).
- ¿Quién es la única persona que se relacionó directamente con Jesucristo en el mundo y de dónde vinieron?
- ¿Nació Jesús en América? Escuché a gente decir que allí nació.
- En contraste con todos los cristianos severos que conozco, ¿Jesús realmente disfrutó su obra? ¿Alguna vez se divirtió?
- ¿Era Jesucristo un hindú tamil?
- ¿La iglesia realmente ha ayudado a la sociedad en términos de controlar la corrupción?
Si lo desea, puede referirse a lo que escribí: ‘Gita dice: “Todo sucede para bien”. Si es verdad, ¿por qué hay tantos crímenes en el mundo? – brevemente sobre las similitudes y diferencias entre el hinduismo y el budismo.
Lo haré en esta respuesta o escrito:
(1) Proporcione primero a modo de prólogo una descripción completa de cómo la humanidad terminó con teología o soteriología o escatología o epistemología, dependiendo de si ve el tema como religión o espiritualidad. Esto proporcionaría el telón de fondo requerido, existente en sus detalles que explican por qué hay una diferencia o abismo insuperable por medio de una división Este-Oeste, en la forma y forma en que se enfrentan los dos principales grupos de la humanidad, Oriente y Occidente. Con el mismo enigma o dilema en cuanto al significado de la vida o la existencia, surgió con diferentes mentalidades o psique. En resumen, no podemos esperar poder comparar manzanas con naranjas.
(2) Sobre la base de que se puede suponer libremente que las principales religiones, religiones o caminos espirituales del mundo enseñan amor y compasión, perdón, caridad y bondad, llegaré directamente al punto en que el cristianismo, como el hinduismo y el budismo, enseña (a) la ley inmutable del karma, de causa y efecto y (b) la reencarnación. Estos conceptos están relacionados e interdependientes. Y lo haré por brevedad y para evitar discusiones sobre la autenticidad de la fuente, cite directamente de las palabras de Jesús, normalmente cargadas en rosa o rojo en los Evangelios.
(3) Solo para resumir la discusión, hablaré brevemente sobre los judíos y los musulmanes que tienen el mismo punto de vista del karma y la reencarnación, como dije antes, los dos conceptos están relacionados e interdependientes, citando nuevamente del Antiguo Testamento (en el caso de los judíos) y escritura sufí y drusa (en el caso de los musulmanes).
(4) Resumiré en un breve resumen al final, si es necesario.
Para aquellos que puedan encontrar leer el contenido del prólogo primero, desconcertante u ofensivo, puede ser aconsejable continuar directamente a (2) o mejor aún leer al revés, es decir, de abajo hacia arriba. De esa manera, si está satisfecho con la evidencia de que existe la ‘ley inmutable del karma’ y la ‘reencarnación’ en los Evangelios y, por lo tanto, queda intrigado por qué es así, puede regresar y leer el prólogo en (1) con una nueva mentalidad complaciente de mente abierta.
(1) Prólogo.
Desde la antigüedad o el tiempo inmemorial, la humanidad ha buscado y ha buscado y sigue buscando el significado de la vida y la existencia (mundana). Y hablado o no, los pensamientos errantes se reducen esencialmente a que no hay un significado real para la vida mortal. ¿Por qué vivir solo para morir? O, a diario, ¿por qué comer, solo para cagar? Esto es a menos que haya algún tipo de esperanza o posibilidad de que la persona o personalidad humana alcance la inmortalidad o trascienda o renazca o despierte a un ser eterno en un reino diferente, ya sea en nuestra imagen corporal o no, o en otra forma o no forma por ejemplo, un espíritu efímero o etéreo, y en ese reino, uno disfrutaría de la dicha celestial perpetua, sin querer ni sufrir.
Ya sea Este u Oeste, la humanidad en ambas direcciones tenía y tiene el mismo motivo. Sin embargo, el modus operandi para lograr ese camino hacia la felicidad celestial perpetua o el fin del deseo y el sufrimiento, en la mortalidad humana, es diferente.
Y eso, por supuesto, es natural con la humanidad. Tan seguro como que la noche sigue al día, es trivial decir: ‘no hay dos mentes que piensen igual’, ‘los dos nunca se encontrarán’ y ‘la comida de un hombre es el veneno de otro hombre’.
En el Este, y esto probablemente debería leerse en términos generales como aquella parte del mundo que no es ‘caucásica’, los antiguos allí, a través de sus videntes o rishis o sharmans o nigromantes, vieron el modus operandi como salir del primordial ‘ Soñando ‘, porque la vida es corta como un sueño, la vida es incierta como un sueño, la vida está llena de esperanza y deseos como un sueño, y por lo tanto es a través del’ sueño ‘que nos conectamos con nuestros antepasados, nuestros’ creadores ‘, nuestro espíritus ancestrales.
Ya sean los indios rojos estadounidenses y sus plumas soñadas y ver espíritus ancestrales en fogatas; o los aborígenes australianos y el “sueño” en su folklore transmitido por la tradición oral; o los chinos, a través del taoísmo de Zhuangtzu y su “sueño de mariposa”; o los budistas al ver la vida como “un sueño, una ilusión, una burbuja y una sombra”, “como una gota de rocío y un relámpago”. (El Sutra del diamante); o los hindúes de ‘Maya’, la ilusión que es real como en un sueño; o en el Shinto japonés, el Camino de Kami, donde los sueños son cómo nos conectamos con nuestros antepasados muertos y el pasado primordial; La vida y los caprichos de la vida se perciben como un sueño como una ilusión.
Inevitablemente, los “sueños” de los “espíritus ancestrales en Oriente” se convierten en mitos y folklore y pronto adquieren un efecto multitudinario.
En el caso de los chinos, sin culto ancestral o reverencia y piedad filial, cualquiera o cualquier cosa, espíritu u otro, puede ser propiciado y adorado. Todo vale. ¡Lo que sea necesario para los ricos, saludables y tener una larga vida! ¡No hay religiones chinas como tales! Es como si fuera libre de personalizar su propia tela espiritual.
Es lo mismo en India. Decir que el hinduismo es una religión es una gran exageración y un malentendido. Al igual que los chinos, en el hinduismo, menos que el antiguo camino de los rishis, ‘rodas el tuyo’. Una vez más, todo vale, si funciona para ti, para hacerte rico, saludable y vivir mucho tiempo; [y esto es lo que los chinos no tenían hasta que se introdujo el budismo desde la India], y más tarde a través de la renuncia y convertirse en un mendigo, deambular como un asceta o meditar ‘debajo de un árbol peepal (higuera sagrada)’ para encontrar la liberación de la reencarnación en el sufrimiento en el “sueño” que es “samsara”. Y esa liberación se llama ‘moksha’, lo que significa la ‘reunión de tu conciencia trascendental eterna o’ Aksharam ‘[a diferencia del’ Atman ‘(la conciencia (en el sentido’ verbo ‘) de un falso Ser mundano)] con la Consciencia Trascendental Cósmica Absoluta ‘.
En el oeste del Cáucaso, los antiguos vieron dioses en lugar de espíritus ancestrales. Vieron a un creador en algún lugar desconocido, porque de lo contrario, ¿cómo pueden existir las cosas, a menos que sean creadas por algo, y por falta de una ‘palabra’ ese creador se llamó Dios?
Detecta la sorprendente diferencia con el Este. Oriente simplemente no niega ni ignora el acto sexual de procreación. De hecho, eso es todo lo que ven dentro del alcance de su conocimiento humano. Sus antepasados y, por lo tanto, sus espíritus ancestrales fueron sus creadores, ¡fin de la historia! Ellos estaban y todavía no están interesados en quiénes fueron o podrían ser los primeros hombres y mujeres y de dónde vinieron. ¡No ‘Adán o Eva’ ya que los progenitores son necesarios o requeridos en el Este! Los videntes o rishis o chamanes o nigromantes elegidos u ordenados en y entre las tribus antiguas para reflexionar sobre esto, pensaron que era imponderable, probablemente porque los espíritus ancestrales que invocaban en las sesiones pensaban que era irrelevante y, en cualquier caso, a quién le importa sobre lo que sucedió en un comienzo que es inconcebible. En Oriente, en la ilusión de un sueño, ¡lo que importa es la experiencia del ‘ahora’!
El oeste del Cáucaso (véalo como características grecorromanas) vio al hombre a imagen de sus dioses. Y a la inversa, los Dioses (gregarios como los humanos) deben (en su mente humana mundana) comportarse o pensar como ellos, que les gusta ser honrados festejando con sacrificios de animales, que tienen estratos diferentes en la sociedad: nobleza, guerreros, mercaderes, plebeyos y esclavos Luego está este bagaje subjetivo lleno de otros rituales, sacramentales o de otro tipo, sobre cómo se debe apaciguar a los dioses. Cualquier acto que no estuviera de acuerdo con estos principios o rituales sacrosantos eran ofensas contra los Dioses y, por lo tanto, un “pecado” contra los Dioses. Este panteón de dioses o politeísmo no cambió al monoteísmo hasta el advenimiento del zoroastrismo. La siguiente etapa de este viaje escatológico occidental fue la llegada de las religiones monoteístas semíticas o abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el islam.
Sin embargo, la India en el Este fue el único lugar, que resultó ser el eslabón más débil de la cadena, [sí, el Paso Kyber, donde más], donde los pueblos del Oeste del Cáucaso (características grecorromanas) lograron colarse, entraron. ya sea como invasores o colonos. Eran los arios, que condujeron a los dravidianos indígenas hacia el sur. Los indios indígenas (antes de la infiltración aria) eran hindúes en el sentido del “sueño”. No había sacerdotes, ni castas, ni sacrificios de animales de ningún tipo, ni rituales. De hecho, sería lo que podría ser hoy el hinduismo indígena si se extirparan de cada uno de los Vedas hindúes de los arios, todos los rituales y restricciones védicas extranjeras, es decir, comprendidos en los primeros tres componentes, dejando solo el último componente llamado ‘Upanishads’ , de lo contrario también se llama a los Vedantas intactos.
Los Upanishads o los Vedantas fueron la parte que se mantuvo viva de la tradición oral de los antiguos rishis, que eran ascetas, mendicantes y reclusos, que habían renunciado a los caminos del mundo, para descubrir cómo escapar del “sueño” que comprende en el ciclo de reencarnación o renacimiento (explicaré más adelante) en el mundo del sufrimiento que es ‘samsara’. Este rishis del antiguo camino que era el hinduismo original creía en el Atman (la conciencia (sentido del verbo) de un falso Ser mundano, de un falso ego) como atrapado en la red de la ley inmutable del karma que opera en el reino de sufrimiento que es ‘samsara’, una ley inmutable de causa y efecto, sin temor, favor o parcialidad, donde sin falta cada karma o acción tendrá una reacción kármica consecuente. Si todo el residuo kármico es expirado y no hay equilibrio, entonces no habrá más reencarnación del Atman, y por lo tanto el alter ego permanente en el ‘Aksharam’ (la conciencia eterna trascendental) se reunirá de nuevo con el Absoluto que es el Cósmico conciencia trascendental
Tenga en cuenta que no hay un concepto de “pecado” en el “sueño”. Tienes karma bueno, malo o neutral. “Lo bueno engendra lo bueno y lo malo engendra lo malo”. Por lo tanto, un karma (acción) es ‘kushala’ (inteligente, hábil o saludable) o ‘akushala’ (no inteligente, poco hábil o poco saludable).
Me detengo para permitirles pensar en este punto clave. Es muy importante. Tiene un impacto diferente, ya sea que tenga una práctica holística de meditación espiritual contemplando el ‘soñar’ como un camino soteriológico personal o que esté a merced o gracia o juicio de su Dios o Dioses. Oriente en su “sueño” no tiene concepto del “pecado” occidental del Cáucaso y su penitencia derivada o la búsqueda del perdón o la reconciliación.
Si puedo citar a Heráclito, el filósofo griego, contemporáneo del Buda y muy budista e hindú, que dijo: “No se puede entrar en el mismo río dos veces”. No puedes ser castigado dos veces, una por la ley inmutable del karma (que se aplica por igual y de manera justa a todos sin exención, excepción o excusa, es decir, no hay perdón, te adoro, cosechas lo que siembras, punto final), y otra vez por la ira de Dios (o por el contrario perdonado por la gracia de Dios).
Heráclito también dijo, según la Enciclopedia de Filosofía de Internet: “… (1) todo cambia constantemente y (2) las cosas opuestas son idénticas, de modo que (3) todo es y no es al mismo tiempo”. Todo muy hindú y budista en tenor. Exactamente lo que se entiende por la ‘ilusión’ que es como un ‘sueño’, el ‘vacío’ que se contempla en el sánscrito ‘sunyata’ y, sin embargo, dentro del cual está el ‘sueño’ compuesto por la ley inmutable del karma y la reencarnación o renacer en ciclos interminables de ‘samsara’, siempre y cuando todavía haya residuos kármicos no expiados.
Necesito señalar (dejando la explicación detallada a alguna otra ocasión) que no hay ‘Atman’ (la conciencia de un Ser mundano falso) o ‘Aksharam’ (la conciencia trascendental eterna) o la Conciencia Trascendental Cósmica Absoluta en el Budismo. Simplemente no hay conciencia del Ser, ya sea en un sentido mundano o trascendental. Más allá del ‘soñar’ no hay nada porque nada es concebible más allá de la cúpula del ‘soñar’. El budismo ve la conciencia como conciencia y eso, en su estado luminoso puro de perspicacia, es como un cristal transparente. Cuando esta perspicacia luminosa pura de la conciencia es “agitada” por un “sueño”, entonces todas las cosas se crean como el polvo en el cosmos. En términos laicos, en el budismo, ¡todo lo que percibimos se debe a nuestra conciencia mental!
En consecuencia, en el budismo, dado que no hay Atman o Aksharam, solo conciencia y residuo kármico, no hay un “yo” que se reencarne. Solo hay ‘renacimiento’. En el lenguaje y la física modernos, es como cuando una bola de billar golpea a otra, hay una continuidad; La energía de la primera bola se imparte a la segunda. La primera bola es la causa de que la segunda bola de billar se mueva en una dirección particular y a una velocidad particular, pero no es la misma bola. Recuerda Heráclito: cuando pisas dos veces en un río, no es el mismo río, pero hay continuidad, continuidad de causa y efecto.
Quizás, debería explicar brevemente, la interpretación budista de este concepto hindú de la ilusión del Ser, ya sea mundano o trascendental en el “vacío” de la “sunyata” que es de la ley inmutable del karma y su funcionamiento de ciclos interminables de reencarnación en el ‘samsara’ del ‘soñar’.
Los budistas toman un argumento silogístico o reductio ad absurdum que dice lo siguiente:
La interacción entre cualquier sujeto u objeto cuando se trata de fenómenos es ‘subjetiva’ o ‘relativa’ entre sí. Si es subjetivo y relativo a la perspectiva del otro, no puede haber absoluto, ya que no hay una cinta de medición o referencia común. Y esto se aplica al tiempo, la masa, la energía, etc., no hay nada que sea perpetuamente permanente o sustancial de un momento a otro. Volviendo al hombre y a Dios como el paradigma ‘sujeto-objeto’, hay Dios solo si hay hombre. Por lo tanto, si no hay hombre, no hay Dios. Si no hay creación, entonces no hay Dios. Si hay una creación, ¿dónde está esta entidad o sustancia permanente perpetua que se ha creado? Rene Descartes, el filósofo francés, dijo: “Pienso, luego existo”. Debería haber continuado como un pareado: “Si no pienso, entonces no lo soy”.
(2) Cuando los Evangelios se refieren o hacen alusión a (a) la ley inmutable del karma o causa y efecto y (b) la reencarnación.
Me gusta comenzar esta sección citando lo que Jesús dijo en Juan 9:39: “Para juicio he venido a este mundo, para que los ciegos (del conocimiento mundano) vean (espiritualmente) y los que (el conocimiento mundano) vean volverse (espiritualmente) ciego “. Y en Mateo 13:13:” Por eso les hablo en parábolas, porque (conocimiento mundano) viendo no ven, y (conocimiento mundano) oyendo no oyen, ni ellos (espiritualmente) entienden. [Palabras entre paréntesis agregadas por mí para énfasis o aclaración].
El punto de partida, ya que vamos a referirnos a las palabras de Jesús, es afirmar primero por medio del Credo de Nicea que él estaba en el sentido católico de ‘concepción inmaculada’, Dios el Espíritu Padre ‘encarnado’ como Hijo del Hombre, pero, sin embargo, como el segundo Adán, él es la “reencarnación” del primer Adán.
De hecho, vino aquí y logró redimir el pecado original del primer Adán, al no sucumbir a la tentación de Satanás, esta segunda vez, y por lo tanto provocó la gracia de Dios para otorgar a los hijos del hombre, los hijos caídos de El primer Adán se librará de la red del engaño de Satanás lanzado como la tentación de la serpiente para que Adán y Eva prueben el Árbol del Conocimiento prohibido.
La degustación del Árbol del Conocimiento prohibido resultó en la caída del primer Adán (desde su creación original, a la imagen de Dios como Adán, el espíritu eterno hijo de Dios) en su falso ‘ídolo’, el ‘falso ego’. de sí mismo (ante Dios, por lo tanto, el pecado original de separación del Espíritu Padre); así enviado al exilio como el mortal mortal Adán, hijo del hombre.
La creación de Dios del ‘hombre’ a su imagen solo habla en sentido figurado. De hecho, se refiere al espíritu hijo de Dios. Refiérase a lo que Jesús le dijo al viejo Nicodemo en Juan 3: 6: “Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”. Hagamos una pausa para hacer un comentario, aquí Jesús está diciendo en sus propias palabras, como ser humano, usted nace de la carne como el mortal hijo del hombre, hijo de Adán, como el espíritu eterno, hijo de Dios. , naciste del Padre Espíritu
El mortal exiliado (básicamente ‘muerto’ en términos de ‘tiempo de eternidad’) Adam, hijo del hombre, es para siempre el alter ego del caído ‘Ángel’, el espíritu eterno hijo de Dios, que es ‘ascendente y descendente’ La Escalera de Jacob (Consulte Génesis 28:12 y lo que Jesús dijo en Juan 1:51).
Pero estos ‘ángeles’ caídos, los espíritus eternos hijos de Dios, que están en todos los hijos del hombre, en nosotros, nunca pueden superar la cima de la Escalera de Jacob, es decir, superar el umbral. ¿Por qué?
Debido a que estos ‘ángeles’ caídos, los espíritus eternos hijos de Dios, continúan ‘cosechando las semillas (kármicas) que siembran en sus mortales hijos del hombre, hijos de Adán. (Lea lo que Jesús dijo en Mateo 13 – Parábola del sembrador de la semilla – ‘cosecharás lo que siembras’). [Este es el equivalente bíblico o evangélico de la ley inmutable del karma].
Cada uno de estos ‘ángeles’ caídos, espíritus eternos hijos de Dios, son la misma entidad que su alter ego, los hijos mundanos del hombre. Son una entidad ‘fusionada’, como una ‘oveja’ perdida en una existencia ‘cabra’, a la que volveremos más adelante.
Cada hijo terrenal mortal del hombre todavía está cargado con su residuo kármico de su cosecha y siembra interminables y, en consecuencia, se ‘reencarna’ de nuevo como hijo terrenal mortal del hombre, hijo de Adán, como el ‘espíritu maligno’ (el espíritu maligno kármico ‘ ‘atrapado en el mortal hijo del hombre, disfrazado de su falso ego de un ídolo ante Dios) con sus’ siete ‘compañeros más mortales (básicamente sus’ siete ‘atributos: conciencia del ego, mente y sus cinco sentidos) ( Consulte lo que Jesús dijo en Lucas 11: 24-26).
Así es como el espíritu caído hijo de Dios “va y viene” – “ascendiendo y descendiendo” la Escalera de Jacob. Refiérase a lo que Jesús, le dijo al viejo Nicodemo, en Juan 3: 8: “El viento sopla donde quiere, y oyes el sonido, pero no puedes decir de dónde viene y adónde va. Así es como todos nacieron el espíritu.” Hagamos una pausa para un comentario: el “viento” aquí es una metáfora del “espíritu” y eso incluye a los espíritus eternos hijos de Dios. Recuerde que la parábola sobre ‘ir al cielo es como el camello que atraviesa el ojo de una aguja’ en Mateo 19:24. Por lo tanto, no puedes atravesar el ‘ojo de una aguja’ en el cuerpo de un hijo de hombre mortal; pero como el viento, puedes, como el espíritu eterno hijo de Dios. Eso es si el ‘ángel’ caído sube la cima de la Escalera de Jacob y sobrepasa el umbral y llega al cielo.
Intuitivamente sabemos de este “ascenso y descenso” de la Escalera de Jacob en esta red de engaño de Satanás como el juego de la infancia: “Serpientes y Escaleras”.
Obtendrá una mejor imagen o visualización de lo que Jesús dijo sobre la ley inmutable del karma y el ciclo continuo de reencarnación del espíritu hijo de Dios, el ángel caído, el espíritu maligno y sus siete compañeros más mortales como el hijo terrenal mortal de hombre, si lees las citas evangélicas anteriores junto con lo que Jesús dijo sobre ‘ovejas perdidas’ en Lucas 15: 4-7, sobre el ‘Hijo Pródigo Perdido’ en Lucas 15: 11-32. Y, por supuesto, debe leer sobre lo que Jesús dijo acerca de la separación de las ovejas (‘los espíritus eternos hijos de Dios) y las cabras (‘ los hijos terrenales mortales del hombre ‘) en Mateo 25: 32-33.
Al igual que a un lado, la fusión de las ovejas (‘los espíritus eternos hijos de Dios) en la cabra (‘ los hijos terrenales mortales del hombre) es más hindú que budista. La “cabra” cristiana sería el Atman: la conciencia de un falso Ser mundano atrapado en el sufrimiento del samsara; y la ‘oveja’ cristiana sería ‘Aksharam’, la eterna conciencia trascendental que espera ‘moksha’ de reconciliación con la Conciencia Absoluta Trascendental Cósmica.
Nos referimos anteriormente a Jesús como Dios encarnado, pero encarnado no es reencarnación, en la forma en que lo tomamos, solo debido a la inmaculada concepción de la Madre María. Pero como dijo Jesús en Juan 8:58: “Sin duda, te digo, antes que Abraham fuese, YO SOY”. Te dejo para contemplar esa ‘reencarnación’.
Ahora a más casos de referencias o pistas sobre ‘reencarnación’ en los Evangelios.
En Mateo 11:14 Jesús, en el curso de hablar sobre Juan el Bautista, dijo: “Y si estás dispuesto a recibirlo, él es Elías quien vendrá”. Y más tarde, después del episodio sobre la ‘transfiguración de Moisés y Elijah’, Jesús dijo esto cuando se le preguntó acerca de que Elijah debía venir, en Mateo 17: 11-12 “Elijah realmente vendrá primero y restaurará todas las cosas, pero yo les digo que Elijah ya ha venido … “(similar en Marcos 9:13).
Esta última pista es del Evangelio de Santo Tomás. En Tomás 7: Jesús dijo: “Bienaventurado el león que el hombre comerá, y el león se convertirá en hombre; y maldito es el hombre a quien el león comerá, y el león se hará hombre”.
(3 ¿Los judíos y los musulmanes tienen esta noción de ‘reencarnación’?
Los judios.
Se puede dar a entender que cuando los discípulos de Jesús, siendo judíos, le preguntaron a su Maestro si el ciego pecó o si sus padres pecaron, aceptaron la ley inmutable del karma y también el concepto relacionado de la reencarnación. Jesús respondió en Juan 9: 1-2: “Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino que las obras de Dios deben ser reveladas en él”.
En el Antiguo Testamento en Job 1: 20-21 se encuentra este pasaje: ‘Entonces Job se levantó, rasgó su túnica y se afeitó la cabeza. Luego, cayendo al suelo, se postró y dijo: ‘Desnudo, salí del vientre de mi madre, desnudo, volveré otra vez. Yahweh dio, Yahweh ha retomado. ¡Bendito sea el nombre de Yahweh! Me parece que hay un toque de reencarnación.
En la epístola a los hebreos de San Pablo, elaboró una historia que solo los judíos aceptarían y conocerían. En Hebreos 7: 9-10 relató: “ Se podría decir que el mismo Leví, que recibe diezmos, en realidad pagó diezmos, en la persona de Abraham, porque todavía estaba en los lomos de su antepasado cuando Melquisedec vino a su encuentro. ‘ ¡Muy poser a menos que infiera la reencarnación!
Los musulmanes.
Leí en alguna parte, pero no puedo localizar el artículo que los drusos y las sectas alauitas del Islam creen en la reencarnación. Esto ha sido confirmado por Wikipedia.
Soy fanático del poeta sufí Rumi. Uno de sus poemas dice: “Morí como mineral y me convertí en una planta, morí como una planta y me convertí en animal, morí como animal y fui hombre. ¿Por qué debería temer? ¿Cuándo morí menos al morir?” Esto es claramente sugestivo de reencarnación.
(4) Nota de cierre.
Es imposible para mí decir cuán profundo o cuán emocionante o sorprendente ha revelado mi investigación. Lo dejo a usted en suspenso al llamar su atención sobre lo que Thomas dijo a sus colegas sobre lo que Jesús le confió cuando respondió una pregunta planteada por Jesús con connotaciones esotéricamente. Me refiero a Tomás 13, donde Jesús dijo a sus discípulos: “Compárenme y díganme quién soy yo”. Simon Peter le dijo: “Eres como un ángel justo”. Mateo le dijo: “Eres como un hombre sabio de entendimiento”. Thomas le dijo: ‘Maestro, mi boca no sufrirá sabiendo que digo quién eres’. Jesús dijo: “No soy tu señor, porque te has emborrachado, te has emborrachado del manantial burbujeante que he medido”. Y lo tomó, se hizo a un lado y le habló tres palabras. Ahora, cuando Tomás se acercó a sus compañeros, le preguntaron: “¿Qué te dijo Jesús?” Thomas les dijo: ‘Si les digo una de las palabras que me dijo, tomarán piedras y me las arrojarán; Y de las piedras saldrá un fuego que te quemará.
Quizás es así de explosiva o inflamatoria esta discusión aquí.
Pero en el lado sobrio, el Este es, como siempre ha sido, inescrutable y latitudinal, siempre que haya comida en la mesa, el techo sobre la cabeza y el apellido no esté avergonzado, a quién le importa de dónde venimos. de a dónde vamos, a menos que tengamos algo de tiempo libre o hasta que estemos espiritualmente despiertos. Pero debido a que no hay un concepto de Dios en un ‘sueño’, no hay religión, y por lo tanto no hay principios sacramentales sacrosantos, rituales o mandamientos que tengas que obedecer, ni pecados que tengas que sufrir penitencia. Sí, hay karma, pero qué diablos, la propensión al cambio significa que lo haremos bien algún día. Hasta entonces, si haces todas las cosas con moderación, nunca será un recorrido difícil, ¿verdad? Podemos tomar la carga, ¿sí? Esa es la belleza del hinduismo y el budismo y todo lo verdaderamente oriental, todo misterioso como el Tao, pero todo es ‘caplang’ (como un mestizo en bahasa), como un ‘rojok’ (mezcla de salsa de maní de frutas y ensaladas en bahasa) pero increíblemente deliciosamente sabrosa como un ‘laksa’ (mil sabores en bahasa).
Vincent Cheok