En saamveda se menciona
“Na tasya pratima asti”,
Esta misma línea se menciona en el Bhagavad Gita.
“Na tasya pratima asti”,
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Es decir, no hay límite para que me ate en un ídolo.
Pero debemos entender que con esto Dios no quiere decir que no tiene ningún ídolo, quiere decir que
“Estoy allí, siempre allí, estaré allí, los Reyes pueden venir, los Reyes pueden irse, pero yo me quedaré aquí, en todas partes. Ningún ídolo puede atarme.
Todo es de mí y en cada cosa que estoy allí.
Entiéndeme desde la forma inmaterial {आ-तत्व}, no me ates en esta forma corporal de Krishna, Vishnu, Ram, Shiva “.
Esto es tan simple porque los vedas son muy indirectos, son solo una palabra clave para entender a Dios y su creación. No habrá nada si Dios no está en él.
Si Dios está en cada cosa, ¿por qué no puede estar en los ídolos del templo? Se menciona en el Bhagavad Gita y en SHRIMAT BHAGVAT que “puedes entenderme desde la forma inmaterial {आ-तत्व}, pero mi devoto puro y amante del corazón es uno que me entiende desde el alma y el cuerpo, es decir, por ambos materiales {तत्व} y una forma material {आ- तत्व}. Estuve allí y estaré allí, incluso después de completar el Universo y de todas las manifestaciones.
Es decir, mi significado es
Que no hay nada malo en esto para preparar a Dios porque sabemos que Dios está en todas partes, entonces por qué no en esos ídolos, pero debemos entender que Dios no está limitado en forma de cuerpo o ídolo, él es ILIMITADO, SIN FORMA, SIN GÉNERO y CADA DÓNDE.
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