¿La religión tiene lugar en la política paquistaní?

Answer 1

Pakistán es la “República Islámica de Pakistán” y el preámbulo de la Constitución de 1973 que actualmente está en práctica dice:

Considerando que la soberanía sobre todo el Universo pertenece únicamente a Dios Todopoderoso , y la autoridad que debe ejercer el pueblo de Pakistán dentro de los límites prescritos por Él es una confianza sagrada ;

Y mientras que es la voluntad del pueblo de Pakistán establecer un orden:

En donde el Estado ejercerá sus poderes y autoridad a través de los representantes elegidos del pueblo;

En donde los principios de democracia, libertad, igualdad, tolerancia y justicia social, según lo enunciado por el Islam, deberán observarse plenamente ;

En donde los musulmanes deben poder ordenar sus vidas en las esferas individuales y colectivas de acuerdo con las enseñanzas y requisitos del Islam establecidos en el Sagrado Corán y la Sunnah ;

Por lo tanto, el cuerpo político del Corán y la Sunnah están consagrados en la Constitución de Pakistán, pero los representantes elegidos democráticamente los ejercerán mediante elecciones.

Sin embargo, lo más interesante es que el pueblo de Pakistán ha rechazado a los islamistas y los partidos religiosos en casi todas las elecciones, y solo una vez en 2002, el PFNM (y hoy KPK) tiene un gobierno provincial dirigido por islamistas que ha sido elegido directamente en el poder en la forma del ” Mutahida Majlis-e-Amal ” incluyendo el JUI (F) en primer plano. Ese partido se disolvió después de la derrota política, y existen algunos partidos políticos islámicos con un considerable banco de votos, pero palidecen ante el apoyo de partidos como el PML (N), el PPP, el PTI y el MQM.

Por lo tanto, en la actualidad Pakistán, los partidos políticos que representan a los pakistaníes en una base política, social y económica, superan con creces a cualquier partido islamista, que se mantienen al margen y al margen, aliándose con un bloque u otro, con un grupo rural base política, basada más en la fuerza de los madaris que dirigen, impartiendo educación gratuita (islámica y general) y viviendas para nuestra población rural pobre, desfavorecida y necesitada.