Bueno, la realidad es algo más complicada que eso incluso. Los evangelios, de hecho, presentan mensajes de salvación algo diferentes entre sí, y el resto del Nuevo Testamento tampoco exhibe unidad en ese sentido. Los primeros escritos cristianos que tenemos son las cartas de Pablo, probablemente escritas alrededor del 30-60 DC. Hay siete cartas que son indiscutiblemente escritas por Paul. El resto de las cartas atribuidas a Pablo en el Nuevo Testamento son de autoría cuestionable, algunas de ellas escritas muchas décadas después de la muerte de Pablo, otras escritas por los discípulos de Pablo y otras con un estatus más disputado, posiblemente escrito por Pablo o posiblemente por otros usando su nombre. Las siete cartas indiscutibles de Pablo tienen temas particulares en común. Primero, hay un rechazo vehemente a la idea de que los gentiles practiquen la ley judía y un enfoque en la salvación a través de la fe en lugar de las obras. En segundo lugar, hay una visión apocalíptica de la salvación, y se piensa que el regreso de Jesús vendrá a la tierra en un futuro muy cercano, en lugar de estar en un estado incorpóreo en el cielo. En tercer lugar, existe una visión muy igualitaria de la estructura de la iglesia, y se alienta a las personas a traer los dones espirituales que tenían a la iglesia, que pretendía gobernarse esencialmente a corto plazo hasta los inevitables tiempos finales. Las otras letras atribuidas a Paul a menudo, además de las diferencias en el estilo de escritura, pueden diferenciarse de las cartas indiscutibles de Paul debido a las diferencias en sus puntos de vista en estas áreas. Las epístolas pastorales, por ejemplo, escritas mucho más tarde en el nombre de Pablo, pueden separarse fácilmente de Pablo por sus puntos de vista sobre el cielo y sus referencias a una jerarquía eclesiástica establecida.
Otras letras en la Biblia presentan otros puntos de vista sobre la salvación. James, por ejemplo, parece estar desafiando directamente los puntos de vista de Pablo sobre la fe y las obras, así como sobre la idea de que los gentiles sigan la Ley. Las cartas de Pedro se centran en gran medida en la persecución y el martirio como caminos hacia la salvación. Las cartas de Juan dan las mismas ideas de salvación que el Evangelio de Juan. Es probable que esto no sea una coincidencia ya que, si bien pueden no tener el mismo autor, todos estos textos probablemente fueron escritos por la misma tradición. El Juan que escribió Apocalipsis (diferente a Juan que el Evangelio o las cartas … lo sé, es confuso) fue un revolucionario político que enseñó que la salvación solo vendría cuando el imperio romano fuera destruido por los reinos del cielo.
Muchas de nuestras ideas cristianas modernas de salvación, como el credo de Nicea, la Trinidad y la naturaleza divina preexistente de Jesús, en realidad no provienen de los evangelios sinópticos o las cartas de Pablo, sino del Evangelio de Juan y las cartas de Juan. , que parecen estar bastante en línea con lo que luego se consideró ortodoxo. Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) ofrecen puntos de vista diferentes, pero al mismo tiempo bastante similares. Varían un poco, principalmente en relación con sus puntos de vista sobre la ley judía. Mark dijo que no tenía que preocuparse por la Ley. Matthew dijo que sí. Lucas dijo que los cristianos judíos deberían seguir la Ley, pero que los gentiles no deberían preocuparse por ella. Sin embargo, todos están de acuerdo en muchos puntos importantes. Jesús no precedió su nacimiento, pero se hizo divino en algún momento, ya sea en su nacimiento, bautismo o resurrección. Al igual que Paul, estos autores eran apocalípticos, creyendo que el final llegaría en sus vidas. Sin embargo, en realidad diferían un poco en la salvación. Mark y Matthew, como John, parecen considerar que Jesús es un rescate por el pecado humano, una especie de cordero de sacrificio que permitiría el perdón y la salvación de la humanidad. Lucas, por otro lado, parece afirmar que Jesús es más un ejemplo de cómo sobrevivir a la persecución que un sacrificio.
En conclusión, la Biblia fue escrita por muchas personas diferentes en el transcurso de aproximadamente un siglo. Cada una de estas personas tenía un hacha diferente para moler y diferentes puntos de vista en los que querían enfocarse. Hay tantos puntos de vista diferentes sobre la salvación en la Biblia como autores. La división no es simplemente que los evangelios enseñan una cosa y el resto del nuevo testamento enseña otra. Los evangelios ni siquiera enseñan una cosa. No están de acuerdo entre ellos también. El resto del Nuevo Testamento tampoco es un monolito, ya que contiene muchos puntos de vista de muchos autores diferentes que a menudo no estaban de acuerdo entre sí. La biblia no es un libro. Es una colección de libros. Si tuviera una antología de las grandes obras de la filosofía occidental en los últimos 100 años, ¿esperaría que todos estuvieran de acuerdo o citaran pasajes de un autor para defender las opiniones de otro autor? Por supuesto no. Es tan erróneo hacer eso con la antología que es el Nuevo Testamento.
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