El tiempo no funciona al revés.
Una religión se afianza cuando responde a una necesidad. El tengriismo respondió a las necesidades de los nómadas de paso en ese momento. Eran personas similares con estilos de vida similares, tenían costumbres y problemas similares para pedir ayuda sobrenatural.
Dejar el estilo de vida nómada creó otras necesidades. Una ideología monoteísta era más eficiente en un estilo de vida establecido y las opciones eran limitadas; solo tres sabores de la religión monoteísta estaban disponibles. Para los turcos que habían perdido su imperio en las estepas, el Islam prometió una nueva ideología rápidamente (bueno, solo un par de siglos es ‘rápido’ en el contexto religioso) restablecer un nuevo estado y esta vez, en la nueva geografía multicultural.
El cristianismo y el judaísmo también fueron opciones elegidas por algunas tribus, pero no proporcionaron oportunidades fáciles para formar dinastías que gobernaran grandes grupos multiculturales; El judaísmo no ofrecía muchas opciones para la conquista y el cristianismo era competencia directa. Por otro lado, el imperio del Islam estaba decayendo en ese momento e infiltrarse en él era más fácil. En pocas palabras, el Islam sirvió mejor para formar dinastías sobre sociedades establecidas multiculturales. Naturalmente, el curso de los eventos que conducen en esa dirección no puede caber en un par de párrafos, pero eso debería dar la idea (Wikipedia está repleta de información histórica sobre ese proceso).
- ¿Por qué no deberíamos enseñar a los niños sobre todas las religiones y todas las escuelas de pensamiento, y luego dejar que decidan lo que quieren?
- ¿SGPC está más metido en política que en trabajo religioso?
- ¿Por qué China teme al cristianismo?
- ¿Qué religión está ganando popularidad?
- ¿Es el odio un pecado que puede enviarte al infierno?
Avancemos hasta hoy (saltando más de un milenio), la situación se está agitando nuevamente ya que las necesidades están cambiando rápidamente en el nuevo mundo interconectado. Para los turcos (y los turcos) hay una nueva búsqueda sobre la mesa (una búsqueda que llevaría otros siglos, aunque puede ser más rápido, el mundo de hoy es mucho más rápido de todos modos). Una religión existente con sus variaciones, sus posibilidades de sobrevivir en el nuevo mundo, su capacidad para satisfacer las necesidades espirituales y sociales contemporáneas, su abuso por parte del terrorismo rebelde y apoyado por los estados y por igual, se cuestionan en silencio. Específicamente para los turcos de Turquía, el ataque del islam político (atraso vabista – salafí con ricas finanzas de la zona gris, buscando la extensión de la vida para la ideología del califato en un mundo que finalmente se volvió inhabitable para él) es una carga adicional para enfrentar y mantener su identidad única. forma de identidad turco-musulmana intacta, son cuestiones adicionales que les obligan a encontrar nuevas respuestas.
Al observar el paisaje actual en el contexto del tengriismo para los turcos en Turquía, hay un grupo de personas que se expande lentamente y que están interesadas en el tengriismo (principalmente las personas en la encrucijada del teísmo, el agnosticismo o el ateísmo) que generalmente reaccionan a los ataques de los salabíes-vabistas. Islam político al país. Por otro lado, la fe de Alevi es básicamente Tengriismo inspirado en el Islam y hay una población viable practicando. También se debe tener en cuenta que muchas costumbres y rituales tengriistas aún viven entre los turcos en sus formas ‘islamizadas’ y esto también es válido para otros estados turcos.
En base a esta explicación muy breve y simplista del asunto, no sería un error estimar que su percepción de la religión está cambiando y que probablemente dará como resultado un cambio profundo en algún (largo) período de tiempo, desde el Islam sunita, en su la forma actual, ya no satisface sus necesidades (de hecho, se ha convertido en una fuerza de arrastre durante dos siglos) a pesar de que cuanto más destituido se vuelve, más fanáticos se vuelven sus adherentes. El tengriismo en ese contexto puede ganar un mayor valor folklórico o convertirse en ‘religiones personales’ de más individuos en el tiempo, pero no les servirá en masas, ya que originalmente era una religión del pasado.