¿Cómo se relaciona el equilibrio de Nash con la religión?

Answer 1

La única posibilidad que se me ocurre es que el equilibrio de Nash en la forma original de la apuesta de Pascal es ser religioso. Para aquellos de ustedes que no están familiarizados, Pascal’s Wager es un argumento que dice así: si los ateos tienen razón, tanto los ateos como los teístas compartirán destinos eternos (vivan un tiempo y luego mueran, y eso es todo lo que obtienen). Sin embargo, si los teístas tienen razón, los ateos sufren un destino que es infinitamente malo (Infierno) y los teístas son recompensados ​​con un destino que es infinitamente bueno (Cielo). Por lo tanto, es racional ser un teísta en cualquier caso donde haya una probabilidad distinta de cero de que los teístas tengan razón. Hay varias objeciones interesantes a Pascal’s Wager a las que iré si la gente lo solicita en los comentarios, pero es el único caso en el que puedo pensar en dónde se aplicó algo como Teoría de juegos / Teoría de decisiones a preguntas religiosas.

Answer 2

La religión como fuerza social y cultural está sujeta a los efectos del equilibrio de Nash en que las decisiones culturales de otros miembros de la fe limitan el rango de opciones de comportamiento posibles para cualquier comulgante dado.

Las comunidades religiosas, como cualquier otro grupo de pares, limitan el rango de posibles comportamientos mediante pruebas sociales y una variedad de otros impedimentos psicológicos a los comportamientos desviados. Irónicamente, la mayoría de las religiones son fundadas por individuos que se niegan a buscar el equilibrio dentro de la cultura dominante (es decir, Martin Luther, Thomas More, Joseph Smith Jr.).

Answer 3

La religión, en la forma de un supervisor omnisciente, omnipresente, omnipotente que juzga, castiga y recompensa por el “buen” comportamiento, puede actuar como una fuerza para forzar la cooperación para que todos cambien su comportamiento para el mejoramiento de la sociedad para alejarse de Nash equilibrio al equilibrio óptimo de la cooperación mutua. Actúa como un sustituto de la confianza, la moral, etc.