Cuando se escribieron la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento y el Corán, la noción de un mundo libre de guerra y en paz aún no se había concebido en Occidente. De hecho, la esperanza de un mundo así aparece primero en esos libros.
La cultura humana en todo el mundo está evolucionando, incluso a un ritmo dolorosamente lento. El canibalismo y la tortura fueron una vez comunes, ahora son raros. Ahora se supone que la esclavitud no es un hecho aceptado de la vida, y rara vez es legal y no está demasiado presente.
Solo así, ahora podemos imaginar y trabajar hacia un mundo sin violencia.
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Dada esa opción, nuestras opciones son diferentes ahora que las opciones de la humanidad cuando se escribieron la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento y el Corán. Y somos éticamente responsables de elegir las formas de vida más saludables y efectivas entre las opciones actuales.
Aunque yo también soy pacifista, no diré que toda la violencia está mal. No me corresponde a mí juzgar. Pero si crees que la paz y la no violencia son opciones viables, entonces no estás haciendo el mayor bien al incitar a la violencia. Si crees en fines, crees que es bueno y crees que la violencia es la mejor manera de llegar allí, no estamos de acuerdo. Pero escribe y vive tu verdad.
Sin embargo, a medida que escribe su libro, podría preguntarse: “¿Estoy abogando por que todas las personas hagan a los demás lo que quisieran que se hagan a sí mismos?” Porque ese es el legado de la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento y el Qu ‘ corrió. Querer que otros lastimen a otros sin ser lastimados no parece tener sentido. Tampoco funcionó. La historia de la Revolución Francesa y el fracaso del marxismo para lograr una sociedad ideal es evidencia de ello.