¿En qué parte de la Biblia dice acerca de papas y cardenales?

Las mejores respuestas hasta ahora son las más cortas y, por lo tanto, ocultas por Quora. Son cortos porque simplemente declaran el hecho de que la Biblia no dice nada positivo sobre los papas y los cardenales. No toma muchas palabras señalar una ausencia de evidencia. Sin embargo, requeriré muchas palabras, porque no es tan simple refutar las racionalizaciones por violar lo que dicen las Escrituras.

En una jerarquía, es deseable asignar títulos a diferentes niveles. Por ejemplo, en una corporación, puede tener un presidente, varios vicepresidentes, gerentes y supervisores. Incluso Moisés, siguiendo el consejo de su suegro, designó niveles de supervisión. El Nuevo Testamento tiene palabras como diácono, anciano, pastor y obispo, y se usan de manera descriptiva en lugar de como títulos. El hombre se enfoca en los títulos, pero Dios se enfoca en el trabajo.

La industria, especialmente la industria del software, está volviendo al modelo de permitir que las personas se autoorganicen, al menos en los niveles inferiores, porque saben lo que hay que hacer y la mejor manera de lograrlo. Esta tendencia se llama “Agile” y ayuda a producir más valor antes, especialmente en entornos cambiantes.

Del mismo modo, el Nuevo Testamento es intencionalmente ambiguo, de modo que la creación de oficinas como Pastor, Obispo y Cardenal se deja a las iglesias individuales. No todos los modelos, como las iglesias independientes versus las denominaciones mundiales, se ajustan a todos los contextos. Entonces, el hecho de que las Escrituras no deletreen un título no es razón suficiente para rechazarlo.

El título de Papa, sin embargo, es estrictamente anti-bíblico, y peor. Jesús dijo: No llames a nadie padre tuyo en la tierra, porque tienes un Padre que está en el cielo. (Mateo 23: 9) Una regla de interpretación de la Biblia es que, si el sentido común tiene sentido, cualquier otro sentido probablemente no tenga sentido. No solo es anti-bíblico llamar a un sacerdote Padre, sino también llamar a un hombre Papa.

Explicación adicional debería ser innecesaria, pero anticipo objeciones acaloradas, así que daré más detalles.

Cuando consideramos el título, Pope, primero debemos reconocer que proviene de papas griegas, padre. Esto se repite en otro título del papa, Santo Padre . En Marcos 10:18, Jesús dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto Dios solo . Hay muchas declaraciones similares con el término santo, como 1 Samuel 2: 2. No hay nadie santo como el SEÑOR. De hecho, no hay nadie además de ti, ni hay roca como nuestro Dios. La bondad y la santidad se pueden atribuir solo a Dios. Peter se habría horrorizado de ser llamado Padre o Santo Padre.

¿Ya ves una tendencia?

En Juan (ver 14:16, 14:26, 15:26 y 16: 7), Jesús le dio un título descriptivo a Dios Espíritu Santo: Paráclito , que tiene el significado de consolador y abogado. Describió al Espíritu Santo como viniendo en su lugar, para ser su presencia vicaria. Eso cumple con la definición de Vicario de Cristo (sustituto de Cristo).

El catolicismo pone en acción estos títulos usurpados colocando a sus “Padres” entre los creyentes y Dios, desalentando a los no clérigos de disfrutar plenamente de la relación personal que Dios desea tener con sus hijos. Los tres miembros del Dios Triuno cumplen la relación sin interferencia humana:

  • Él [Dios el Hijo] es capaz de salvar al máximo a quienes se acercan a Dios a través de él, ya que él siempre vive para interceder por ellos. Hebreos 7:25
  • Del mismo modo, el Espíritu también ayuda a nuestra debilidad; porque no sabemos orar como deberíamos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indescriptibles; y el que busca en los corazones sabe lo que es la mente del Espíritu, porque intercede por los santos según [la voluntad de] Dios. Romanos 8: 26–27
  • Entonces acerquémonos al trono de gracia de Dios [el Padre] con confianza, para que podamos recibir misericordia y encontrar gracia para ayudarnos en nuestro tiempo de necesidad. Hebreos 4:16

En cambio, el sistema se inserta entre las personas y Dios, alentando a las personas a llevar sus oraciones a sus sacerdotes, a los creyentes en el cielo y a los ángeles, como si tuvieran la omnipresencia y la omnisciencia de Dios que le permite recibir todas las oraciones.

Antes de cerrar, un tema más, y una tangente, deben abordarse. Observará un razonamiento circular de que Pedro fue el primer papa, por lo que el oficio papal es legítimo, por lo que tenía que haber un primer papa, y ese papa era Peter.

Primero, Peter nunca fue llamado Papa. El texto de prueba, Mateo 16: 15–19, utilizado por los maestros católicos, simplemente no lo llama papa, y no le da el grado de autoridad que afirman.

La roca sobre la cual Cristo dijo que construiría su iglesia es la confesión de Pedro. Puedes ver a Peter como la roca solo si estás predispuesto a verlo de esa manera. En griego, Peter es petros de género masculino, mientras que el rock es petra de género femenino. Un petros es una piedra, mientras que un petra es un monolito. Si Jesús hubiera querido decir que Pedro era la roca, habría usado la misma palabra. Por el contrario, la Biblia le da el título de Roca a Dios el Hijo, como en 1 Corintios 10: 4, esa roca era Cristo , y como en 1 Samuel 2: 2 (arriba). Incluso el mismo Pedro identificó a Cristo como la Roca hacia el final de 1 Pedro 2: 4–8, y cualquiera que comprenda la metáfora bíblica puede comprender que “roca”, Cristo, se extiende al reconocimiento de quién es Cristo, el núcleo del evangelio. Una vez más, la enseñanza católica aplica mal un título que le pertenece solo a Dios a un humano.

La enseñanza católica dice que las llaves del reino y el poder de atar y desatar se refieren a la autoridad total sobre la iglesia. Eso es inconsistente con el resto del Nuevo Testamento. Acto 1: 8, el verso del tema de ese libro, declara, recibirás poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ti; y ustedes serán mis testigos en Jerusalén, y en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra . Hechos describe la expansión del “pueblo de Dios” de los discípulos, a Jerusalén, a los judíos, a los samarianos, a los gentiles. Peter estuvo presente en cada una de esas expansiones, y los dones del Espíritu Santo se abrieron a esos grupos concéntricos a través de él. Sin embargo, Peter no permaneció a la cabeza de la jerarquía terrenal de la iglesia, ya que tenía otro presidente mucho antes de que Peter abandonara la escena (Hechos capítulos 15 y 21).

Segundo, la explicación católica evita la descripción del apóstol de las calificaciones de un obispo. El católico dirá que el obispo está casado con la iglesia, pero Tito 1: 4–9 habla específicamente de no solo una esposa, sino también hijos. De hecho, Pablo señaló cómo Pedro, los hermanos de Jesús, Santiago y Judas, y otros apóstoles tenían esposas, y tenían derecho a tener esposas, en 1 Corintios 9: 5. Pablo claramente enseña que Dios hace a algunas personas para el matrimonio y otras para la vida de solteros. Imponer el celibato a todo el clero es estrictamente anti-bíblico.

En un nivel metafórico, viola el sentido común para la iglesia (el cuerpo de todos los creyentes) de tomar múltiples esposos humanos cuando ya es la futura Novia de Cristo. (Efesios 5: 25-27, Apocalipsis 19: 7-9) Del mismo modo, no tiene sentido que los apóstoles casados ​​tengan esposas terrenales y corporativas. Por lo tanto, el sacerdocio católico usurpa otro título y papel de Dios, el de esposo.

El catolicismo le da a su jefe los títulos y roles de Santo, Santo Padre, Papa (papas), Paráclito, Vicario de Cristo, intercesor, esposo de la iglesia. Delega esos roles y títulos, en forma reducida, a sus representantes locales. Todos estos títulos pertenecen a Dios. ¿Cómo se llama alguien que usurpa los títulos de Dios? ¿Cómo se llama esa usurpación?

Más de un milenio de racionalización no hace que la racionalización sea menos sofisticada. Vale la pena considerar si la lealtad a una organización que crea nuevos estándares (tradiciones que se transforman con la cultura) para justificar la contradicción del estándar original inmutable (las Escrituras) es la elección correcta.

Justo al lado del lugar donde se menciona la Iglesia Bautista del Sur, los juegos de computadora, la posesión de armas, los automóviles, los extranjeros en otros planetas, la democracia y otros temas sobre los que podríamos preguntar, pero es difícil de localizar en las Escrituras.

La gente del Antiguo Testamento se desarrolló con el tiempo. Comenzaron como una tribu nómada patriarcal (“Génesis”); y luego se convirtió en una confederación tribal establecida (“Jueces”); y luego un reino (Saúl, David y sucesores); una nación exiliada en Babilonia; y finalmente una provincia de imperios persas, griegos y romanos. Hoy en día “Israel” es una república similar a muchas naciones europeas (con presidente y primer ministro). Israel ha tenido muchas estructuras políticas diferentes durante el Antiguo Testamento y también desde entonces. No todos ellos, en particular sus titulares de oficinas, se describen en la Biblia, porque los tiempos cambian, las necesidades cambian. El presidente y el primer ministro de Israel moderno no se mencionan en la Biblia.

La iglesia cambia con el tiempo. Lo más probable es que pase por alto y no note muchas cosas que hace (o su iglesia sí) que no se mencionan en la Biblia. Me parece curioso que la gran mayoría de las iglesias protestantes estén dirigidas por un solo líder cristiano “profesional” que se llama “el pastor”. No puedo encontrar ninguna iglesia en el Nuevo Testamento con un solo líder que se llame “el pastor”. Hay evidencias sorprendentemente débiles del Nuevo Testamento para la idea de que una iglesia local debe ser dirigida por un líder profesional llamado “pastor”. El apóstol Pedro y los ancianos en Éfeso en Hechos 20:28 son descritos como alimentar a las ovejas o al rebaño de Cristo, una función pastoral, pero ningún individuo específico se llama “el pastor” de ninguna iglesia local. La idea es desconocida en el Nuevo Testamento. Pero tener un pastor parece ser obligatorio en una gran cantidad de iglesias protestantes (no es mío, como sucede, lo que a menudo confunde a las personas que nos visitan: “¿Pero quién es su pastor?” … Me siento tentado a responder: “No tener un pastor, somos una comuna anarcosindicalista ”, pero la referencia de la película podría perderse en ellos).

Entonces, “¿en qué parte de la Biblia dice que las iglesias locales son dirigidas por un pastor?” Gran parte de la vida moderna de la iglesia es desconocida para el Nuevo Testamento (“bandas de alabanza”, “pastores de adoración”, “capellanes del ejército”, etc.) . O decides que el cambio es imposible, o lo aceptas, o (al menos) te das cuenta de que estamos viviendo 2000 años después de que se escribió el Nuevo Testamento y que casi todo lo que hacemos es extraño a las palabras literales de la Biblia. (Mi favorito es la gente que insiste en que todos traigan su biblia a la iglesia; nadie en la Biblia lo hizo porque las biblias eran colecciones engorrosas de pergaminos y eran demasiado costosas para que las poseyera una persona común. Los pergaminos de la biblia se quedaban en la iglesia: personas fui a la iglesia para escucharlos leer porque no tenían un set en casa. La gente en la Biblia no trajo sus biblias a la iglesia, pero he escuchado que varios “predicadores” elogian traer biblias como un deber de cada miembro de la Iglesia.)

Así que creo que la pregunta es un poco superficial. La verdadera pregunta no es si se mencionan “cardenales” o “papas”, sino qué se dice sobre sus acciones individuales. El sumo sacerdote fue mencionado en la Biblia como ordenado por Dios, pero más de una vez el comportamiento de los sumos sacerdotes fue fuertemente criticado. Lo que es bíblico o no bíblico es si actuaron por amor, por el Espíritu Santo, o si tenían un corazón falso. Puedes mantener la posición más bíblica (por ejemplo, Pedro como el apóstol elegido por el mismo Cristo) pero si haces algo mal, como discriminar a los creyentes gentiles, todavía mereces que te denuncien como lo hizo el apóstol Pablo a Pedro.

1 Pedro 2:17 te dice que “honres al rey”. ¿Has honrado a un rey recientemente? ¿Un verdadero rey terrenal como el hombre del que hablaba Peter? Tenga cuidado con lo que dice la biblia. Si desea aplicar pruebas bíblicas a otras personas, está solicitando que se aplique el mismo literalismo a usted mismo.

Mira el corazón, no el título.

Por favor, no empieces a hacer preguntas bíblicas ilógicas. La Biblia no es, no fue, y nunca será una Enciclopedia de Dios. Fue escrito por la Iglesia para la Iglesia, inspirado por Dios. La Iglesia vino primero, y la Biblia (NT) salió de la Iglesia para servir a la Iglesia, no al revés. Con demasiada frecuencia, la cristiandad ha puesto tristemente el carro delante del caballo. (El mismo significado se puede extraer de la defensa del Señor de sus discípulos que violaron la ley del sábado, cuando Jesús ordenó que el sábado fuera dado para servir al hombre, el hombre no fue creado para el sábado).

Pero te pregunto, ¿está la palabra Biblia en la Biblia? La palabra Trinidad, ¿está en la Biblia? No, tampoco Y en ninguna parte del Nuevo Testamento encontrará mención de que alguno de los 12 apóstoles (o la madre de Jesús, María) fueron bautizados. Entonces, si el bautismo es necesario para la salvación, ¿eso significa que ninguno fue salvo? Del mismo modo, la Biblia no dice que las parejas deben intercambiar anillos en el matrimonio, y sin embargo, los cristianos han estado haciendo esto durante siglos. (Muchos podrían sorprenderse al saber que en realidad es una antigua práctica pagana). Podría seguir y dar numerosos ejemplos adicionales de cosas que nunca se mencionan en la Biblia, por lo que esa línea de preguntas es claramente un ejercicio inútil.

En conclusión, la conclusión es que Jesús le dio autoridad a sus Apóstoles, y esa autoridad ciertamente puede incluir llamar al hombre que está hoy en la piel del pescador Peter, “papa” (papa), o llamar a otro obispo mayor “cardenal” por el color de una bata que usa. Estos son problemas muy pequeños realmente, y comparables a golpear el proverbial mosquito y tragarse un camello.

AUTORIDAD ORDENADA POR DIOS: Véase Mateo 16: 16–19, “Simón Pedro dijo en respuesta:” Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente “. 17 Jesús le respondió:” Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás Porque carne y sangre no te ha revelado esto, sino mi Padre celestial. 18 Y por eso te digo que eres Peter, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra estará atado en el cielo; y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo “.

Primero, tanto los papas como los cardenales son tipos de obispos. Y los obispos se mencionan en la Biblia. Segundo, aunque el término papa para describir al sucesor de San Pedro es un desarrollo posterior: la realidad de la autoridad de San Pedro y su sucesor es bíblica (como se muestra a continuación). Tercero, cardinal es un subconjunto de obispos encargados de elegir futuros papas (también se explica a continuación).

En la carta de San Pablo a Tito, Pablo escribe:

A Tito, mi hijo leal en la fe que compartimos:

Gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador.

Te dejé en Creta por esta razón, para que puedas poner en orden lo que quedaba por hacer, y nombrar ancianos en cada ciudad, como te indiqué: alguien que no tiene culpa, casado solo una vez, cuyos hijos son creyentes, no acusado de libertinaje y no rebelde. Para un obispo, como mayordomo de Dios, debe ser irreprensible; no debe ser arrogante ni de mal genio, ni adicto al vino, ni violento ni codicioso de ganancia; pero debe ser hospitalario, amante de la bondad, prudente, recto, devoto y autocontrolado. Debe tener una comprensión firme de la palabra que sea confiable de acuerdo con la enseñanza, para que pueda predicar con buena doctrina y refutar a quienes la contradicen.

(Tito 1: 4–9, Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV), accedido en el pasaje de Bible Gateway: Tito 1 – Nueva Versión Estándar Revisada)

De este breve extracto queda claro, San Pablo es un obispo, que ha ordenado a Tito como obispo, quien a su vez está nombrando a otros obispos en “cada pueblo” evangelizados por Pablo o Tito.

En 1 Timoteo, Pablo explica las cualidades de un obispo adecuado:

El dicho es seguro: quien aspira al cargo de obispo desea una noble tarea. Ahora un obispo debe ser irreprochable, casado solo una vez, templado, sensato, respetable, hospitalario, un maestro apto, no un borracho, no violento, sino amable, no pendenciero, y no un amante del dinero. Debe administrar bien su propio hogar, manteniendo a sus hijos sumisos y respetuosos en todos los sentidos, ya que si alguien no sabe cómo administrar su propio hogar, ¿cómo puede cuidar de la iglesia de Dios? No debe ser un converso reciente, o puede estar lleno de presunción y caer en la condena del diablo. Además, debe ser bien pensado por los extraños, para que no caiga en la desgracia y la trampa del diablo.

(1 Timoteo 3: 1–7, NRSV, pasaje de Bible Gateway: 1 Timoteo 3 – Nueva versión estándar revisada)

Al igual que San Pablo, los otros apóstoles (sin Judas Iscariote) fueron la primera generación de obispos. El principal de ellos es San Pedro, a quien Jesús declaró:

Y te digo que eres Peter, y sobre esta roca construiré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.

(Mateo 16: 18–19, NRSV, pasaje de Bible Gateway: Mateo 16: 16-19 – Nueva versión estándar revisada)

El término “papa” finalmente se usó para el sucesor de San Pedro, jefe de los Apóstoles y obispos de la Iglesia. Después de la Resurrección, Jesús nuevamente señaló a San Pedro para esta tarea de pastorear su Iglesia:

Cuando terminaron de desayunar, Jesús le dijo a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?”. Él le dijo: “Sí, Señor; sabes que te amo “. Jesús le dijo:” Apacienta mis corderos “. Una segunda vez le dijo:” Simón, hijo de Juan, ¿me amas? “. Él le dijo:” Sí, Señor; sabes que te amo “. Jesús le dijo:” Cuida de mis ovejas “. Le dijo por tercera vez:” Simón, hijo de Juan, ¿me amas? “Pedro se sintió herido porque le dijo la tercera vez. , “¿Me amas?” Y él le dijo: “Señor, lo sabes todo; sabes que te amo “. Jesús le dijo:” Apacienta mis ovejas.

(Juan 21: 15–17, NRSV, pasaje de Bible Gateway: Juan 21 – Nueva versión estándar revisada)

Y San Pedro claramente entiende esto:

Ahora, como anciano y como testigo de los sufrimientos de Cristo, así como como alguien que comparte la gloria para ser revelada, exhorto a los ancianos entre ustedes a cuidar el rebaño de Dios que está a su cargo, ejerciendo la supervisión, no bajo compulsión pero de buena gana, como Dios quiere que lo hagas, no por ganancia sórdida sino ansiosamente. No lo domines sobre los que están a tu cargo, sino sé un ejemplo para el rebaño. Y cuando aparezca el pastor principal, ganarás la corona de gloria que nunca se desvanece. Del mismo modo, ustedes que son más jóvenes deben aceptar la autoridad de los ancianos …

(1 Pedro 5: 1–5, NRSV, pasaje de Bible Gateway: 1 Pedro 5 – Nueva versión estándar revisada)

Como dice San Pedro en 1 Pedro 5:13, él está escribiendo desde Roma, también conocida como Babilonia, una referencia a la decadencia de la cultura romana.

Por último, uno no encontrará el término cardenal que aparece en la Biblia. Los cardenales son un subconjunto de obispos casi exclusivamente designados por el Papa para ser electores de futuros papas. La Oficina de Prensa del Vaticano informa sobre la historia de los cardenales:

Desde 1059 son los electores exclusivos del Papa.

En el siglo XII comenzaron a nombrarse cardenales que eran prelados en residencia fuera de Roma.

Desde el siglo XII esto pertenecía a los obispos y arzobispos, desde el siglo XV también a los patriarcas (bula papal no mediocri de Eugenio IV, 1439); si son sacerdotes simples, también tienen voto en los consejos.

(Nota histórica en el Colegio de Cardenales, Oficina de Prensa de la Santa Sede, 17 de febrero de 2014, http://www.vatican.va/news_servi …)

Las oficinas de la Iglesia provenían de las necesidades orgánicas de la comunidad de fe a medida que crecía a un ritmo asombroso.

Primero tenías a los apóstoles con Pedro como la autoridad sobre la Iglesia declarada por Cristo. Luego tenías a los apóstoles encargados de difundir el Evangelio a toda la tierra.

Cuando comenzaron la Iglesia, los hicieron en grupos regionales y fueron responsables del pastoreo de esas chuches. Cuando los apóstoles fueron martirizados, autorizaron a otros a asumir las responsabilidades, esto se hizo a través de un proceso llamado ordenación. Estos sucesores apostólicos son conocidos como obispos.

En el Primer Concilio de Jerusalén se decidió que los diáconos serían elegidos para servir a las ventanas y los huérfanos de las comunidades para que los apóstoles y los obispos pudieran centrarse en su papel de evangelizar.

Por lo tanto, los diáconos fueron instituidos y todavía hoy están bajo la autoridad del obispo local.

A medida que más comunidades cristianas (parroquias de hoy) se desarrollaron dentro de una región (diócesis), los obispos no podían acercarse a todos para dar misa (la Eucaristía) muy a menudo. ¿Los ancianos (presbíteros) fueron ordenados por los obispos e importados a través de la sucesión apostólica de los obispos, pudieron celebrar misa en representación de los obispos. (Hoy los presbíteros se llaman sacerdotes).

Cristo dijo que la Iglesia no caería ante ninguna fuerza en la tierra o en el infierno. Los apóstoles se dieron cuenta de que para que la Iglesia dure más allá de sus propias vidas, las autoridades que pasen por el Espíritu Santo tendrían que pasar a otros para la perpetuación de la fe. Esto incluiría elegir entre ellos un sucesor de Pedro para guiarlos como Cristo dejó a Speyer.

Así que hoy, guiados por el Espíritu Santo, los obispos, los sucesores de los apóstoles, ordenan obispos, diáconos y sacerdotes para continuar la misión de compartir el Evangelio y ser pastores del rebaño de Cristo.

Paz

¿No es Mateo 16:18? Pedro fue el primer papa y fue crucificado al revés en Roma, según el historiador Eusebio.

Martin Luther, John Calvin y Henry VIII no se mencionan en la Biblia. No hay forma de que Jesús haya esperado 1.500 años para comenzar la única iglesia verdadera. El protestantismo, en todas sus formas, es una estafa. ¿Te has preguntado alguna vez por qué tu pastor de televisión está usando tus donaciones de mega-iglesia para comprar autos deportivos y dormir con prostitutas? ¿Alguna vez has leído “Sobre los judíos y sus mentiras” de Martin Luther, que Hitler distribuyó como propaganda nazi?

La única referencia a las religiones / iglesias protestantes que he encontrado en la Biblia es el pasaje que advierte a los creyentes de “lobos vestidos de ovejas” y “falsos profetas”.

En ninguna parte específicamente. Jesús dijo que edificaría su iglesia. El espíritu santo nos consolaría y nos enseñaría todas las cosas. Jesús viviría en nosotros y nosotros en él. Él escribiría sus mandamientos en nuestros corazones. Pablo escribió todas sus cartas a la gente común en las reuniones locales, no a papas, obispos, pastores o ancianos. La religión organizada ha agregado toda la jerarquía y la separación entre los laicos y el clero.

Hasta donde yo sé, en la Biblia, la Torá o el Corán, no hay nada que otorgue autoridad o poder a ningún ser humano sobre otros seres humanos relacionados con su relación con Dios.

La iglesia como organización fue creada para controlar a las personas, y como una herramienta para que Satanás cambie la fe cristiana; de adorar a Dios a adorar a la Trinidad.

La estructura de la iglesia se puede comparar solo con las antiguas religiones romanas; ellos copiaron la estructura.

Las denominaciones son cosas hechas por el hombre. Diferentes personas obtienen una comprensión diferente de la Biblia, pero todos aceptamos a Jesucristo como nuestro sacrificio y mediador entre la humanidad y Dios, y eso es lo que nos hace cristianos. Jesús quiere que todos seamos una mente con él como él está con Dios, y no una denominación. … No soy confesional como muchos otros cristianos.

Papas: Evangelio según san Mateo: 16

“[18] Y yo te digo: que tú eres Pedro ; y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. [19] Y te daré las llaves del reino de los cielos. Y todo lo que atare en la tierra, será atado también en el cielo; y todo lo que desates en la tierra , será desatado también en el cielo.

Se discute si el rock y Peter son un juego de palabras, pero es claro que Jesucristo destaca precisamente a Peter y no a Él mismo por haber recibido las llaves del Reino de los Cielos (Él mismo será quien les dé).

Cardenales:
Los actos de los apóstoles: 2
“[14] Pero Pedro, que estaba de pie con los once, levantó la voz y les habló: Vosotros, hombres de Judea, y todos los que habitan en Jerusalén, sé esto, y con tus oídos recibe mis palabras”.

Los once, los 72, los 7 diáconos vivían con Pedro en Jerusalén, ya que los cardenales obispos, cardenales sacerdotes y cardenales diáconos viven con el Papa en Roma.

En ninguna parte. Tampoco hay una base bíblica para los sacerdotes que no sean los del Templo de Jerusalén, que permanecieron judíos.

La Iglesia primitiva tenía oficios llamados obispos, epískopos , “supervisor” o “guardián”. Probablemente muy diferente de los obispos autocráticos posteriores.

No hay referencias directas a papas o cardenales en la Biblia (supongo que eso es lo que estás preguntando). Si voy a ser pedante, Dios elige a los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Construyen la comunidad de fe; quienes usan los dones y llaman a Dios los ha dado para bendecirnos a todos.

No está escrito en ninguna parte de la Biblia para elegir papas o cardenales.