Sin una figura de Dios, ¿cómo podemos distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo?

Answer 1

La figura de Dios es y siempre fue opcional, y es una proyección. En la devoción, esta proyección es normal y necesaria para el proceso devocional.

Lo que a menudo NO se entiende es que la devoción es simplemente una estrategia para superar la forma dualista en que la mente engañada está ocupándose del mundo.

Hay al menos otras 3 estrategias para hacerlo, pero la devoción es promovida por los devocionales que son ignorantes y egoístas como el ÚNICO medio de conocimiento de la Realidad (que esas personas definen mal como Dios).

Ahora, para comprender esto, debes comprender la naturaleza del Ego y la Ignorancia, que SIEMPRE operan en nombre de otra cosa.

En Yoga, hablamos de los Cuatro Caminos (el budismo tiene formulaciones similares). Ahora, cada uno de estos Cuatro Caminos tiene el mismo juego final básico: unificar la paradoja sujeto / objeto y dejar de ver cualquier dualidad de cualquier tipo:

1. Servicio desinteresado (karma yoga): considerando al otro como uno mismo, uno trabaja sin tener en cuenta el nombre / fama o incluso el reconocimiento.
2. Devoción (bhakti yoga): Transmuta la emoción en devoción. Los atletas, por ejemplo, usan las emociones de pérdida, el miedo a perder, etc. para transmutarlos en una mayor devoción a sus prácticas. Uno DEBE considerar esto como Real, inmanente y urgente para que el proceso funcione correctamente. Lo mismo puede decirse de la antropomorficación de una deidad o padre / madre idealizado / inserte su relación aquí. Esta es una vista ALTAMENTE PRIVADA, y es un error de Categoría empujar cualquier cosa que no sea su propio ejemplo de devoción a la esfera pública. La mayoría de los ateos básicamente critican este hecho singular, por encima y más allá de todo lo demás; sin ver realmente el problema subyacente REAL.
3. Meditación (raja yoga): Esta es la relación silenciosa e invisible con la acción que une la dualidad sujeto / objeto al eliminar los pensamientos, concentrarse, etc., hasta que el Pensamiento Final se disuelva.
4. Autoinvestigación (jnana yoga): Darse cuenta a través de investigaciones lógicas y racionales de la verdadera naturaleza del Ser. Esto une la dualidad sujeto / objeto a través del intelecto y la comprensión.

Agregue ego e ignorancia a estos y terminará con:

1. Afirmando que usted es el agente único de dar, lo que resulta en una “actividad”: “Yo” soy el hacedor de estas grandes cosas.
2. Fanatismo. Esto es lo que la mayoría de la gente piensa acerca de las religiones abrahámicas, porque, bueno, la historia.
3. Orgullo de destreza. Muchos atletas caen en esto al estar orgullosos de sus capacidades físicas, resistencia o lo que sea.
4. Arrogancia del intelecto. Muchos ateos caen en esto, al igual que los apologistas cristianos que intentan calzar una filosofía anticuada basada en el control en un contexto moderno.

Observe cómo no he mencionado la fe en absoluto. Esto se debe a que la fe y la creencia solo son relevantes para la mayoría de estos como principiantes, con la obvia excepción de la devoción, que DEBE identificar su nombre / forma de Dios como Real, incluso cuando los humanos son reales.

Ahora, debería ser obvio que la moralidad está completamente separada de esto por completo, pero está implícita de otra manera.

He escrito sobre esto aquí: la respuesta de Regis Chapman a ¿Qué nos dice lo correcto de lo incorrecto sin una deidad? ¿Se implantó la moral en nosotros? Si no, ¿cuál es el origen de la moralidad?

La respuesta de Regis Chapman a ¿Es mejor morir por las creencias y la moral de uno, como hizo Sócrates, o es mejor cambiar la forma de pensar y seguir viviendo?

La respuesta de Regis Chapman a ¿Cómo puede Dios justificar nuestro destino en el más allá si nunca antes se nos había aparecido para leernos nuestros derechos y lo que se esperaba de nosotros como seres morales?

Dejar fuera al Dios personal (que se encuentra solo en prácticas devocionales ALTAMENTE personales y privadas) no cambia en absoluto la naturaleza de la moralidad.

Para resumir:

El otro eres tú. Por lo tanto, la ética existe. La moral existe como un contrato social con respecto a la ética del otro. Por lo tanto, sé una persona moral.

Answer 2

Mi madre regularmente hacía tarta de manzana. Delicioso, suculento, con un poco de canela y crema pastelera. Siendo pobre, esto fue lo único que realmente disfrutamos.

Había una regla simple. Él (o ella) que corta las rodajas, elige el último.

Todos nos convertimos en expertos en la división de átomos, cálculos en 3D, conjeturas precisas que estiman el peso molecular y los picogramos de cada rebanada. Estoy seguro de que ni siquiera un láser controlado por computadora podría cortar más piezas iguales.

Imagine que con cada pregunta que involucra tratamiento, política, división de recursos, etc., la persona que corta es la última en elegir, y de repente no habría ningún privilegio o beneficio injusto basado en la raza o el género. Probablemente este sea un principio decente para el gobierno y las interacciones en general. No se requiere deidad.

Answer 3

Sin una figura de Dios, ¿cómo podemos distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo?

Es muy sencillo:

“Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti”.

Ahora algunos dirían: “Pero espera un minuto, eso es de la Biblia … Jesús dijo eso en el Sermón del Monte. No eres cristiano y no tienes una figura de Dios, así que no puedes usar eso”.

Seguro que puedo.

La Biblia contiene moralidad y sabiduría; Lo sé porque lo he leído. Pero hay muchos pasajes e historias en la Biblia (especialmente en el Antiguo Testamento) que encuentro completamente inaceptables: Dios aboga por la esclavitud, el asesinato, el infanticidio y otros ejemplos de inmoralidad. Esa es una de las razones por las que veo la Biblia como un libro hecho por el hombre que no debe tomarse literalmente.

Estoy seguro de que el concepto moral de “Hacer a los demás” es anterior a la Biblia, a cuando se estaba formando la civilización temprana.

Personalmente, tengo un deseo innato de ver a la humanidad triunfar. La mejor manera de que eso suceda es tratar a todos con humanidad. Como dije, es muy simple:

Me siento bien cuando mi vecino sonríe por una buena acción que hice, como compartir mi leña para mantener a su familia caliente en su cueva. Por otro lado, si le hubiera robado su comida, me sentiría terrible al escuchar los hambrientos gritos de sus hijos.

Si eres humano, lo bueno y lo malo son evidentes, sentido puramente común. No se requieren dioses o amenazas de castigo eterno.

En la sociedad establecemos nuestras propias reglas acordadas para que los matices se definan y las consecuencias de la mala conducta sean entendidas por todos y forzadas por quienes se encargan de hacerlo.

Answer 4

Odio esta pregunta, pero por alguna extraña razón siento que tengo que seguir respondiéndola para que las personas religiosas puedan comenzar a entender.

La moral NO viene de Dios o de dioses ni de ningún libro viejo. La moralidad básica es intrínseca al ser humano. Por supuesto, algunas personas son malas y para ellos el miedo a ser castigado por un dios podría limitar su moralidad (o la falta de ella). La moralidad humana ha evolucionado para que podamos funcionar con éxito en grupos sociales. Casi todas las religiones tienen su propia versión de ‘la regla de oro’ (haz a los demás lo que tú les haces, etc.), pero esta regla es fundamental para la moralidad, incluso si no eres religioso. Personalmente, creo que las reglas morales en la Biblia (o cualquier otro texto religioso) son muy cuestionables de todos modos y a menudo van en contra de la moral natural.

Soy ateo y no tengo ningún problema para distinguir entre lo bueno y lo malo. Hay algunos casos extremos muy interesantes que siempre son entretenidos para el debate, pero en la mayoría de los casos la regla de oro es una apuesta bastante segura para aplicar. Y como ateo, aplico estas reglas morales porque creo que son correctas y porque quiero y NO porque algún ser imaginario o algún libro antiguo me dice que me quemaré en el infierno si no lo hago. Sugeriría que la moralidad de una persona religiosa es muy inferior si realmente cree que solo hace el bien debido a su dios, ya que eso no dice mucho de la bondad de la persona misma.

Answer 5

Si robas o lastimas a alguien, es Dios cómo decirte si eso está mal ?, la respuesta es No.

Los humanos crean reglas y normas en toda su vida para todo, y cuando las personas de una comunidad aceptan un comportamiento como norma, creamos un comportamiento moral, las religiones son solo uno de esos ejemplos, y cuando una gran multitud de personas decide Seguir un código moral se convierte en un estándar de una sociedad, pero esto es algo que está en constante cambio con cada generación, y eso es lo que llamamos ética, el estudio de la moral de una sociedad en un lugar específico y en un tiempo histórico.

El comportamiento humano necesita reglas creadas para todo, es decir, cuando una comunidad decide qué es bueno o malo, hace 400 años matar por un territorio era normal, ahora matar es malo por cualquier motivo, y esa no es una definición religiosa, Es un acuerdo común entre los países y los derechos humanos básicos.

Answer 6

Interés ilustrado, empatía y compasión.

No se requiere dios. Incluso los niños pequeños, antes de que tengan un concepto de dioses, se dan cuenta rápidamente: si alguien me lastima, eso se siente mal. Si lastimo a alguien más, hay muchas posibilidades de que lloren, y podrían lastimarme. Conecta los puntos: lastimar a alguien más se siente tan miserable como cuando me duele, y podría golpearme. No me gusta lastimarme. Me gustan otras personas. Me gusta cuando sonríen. Ergo, no quiero lastimarlos (a menos que me lastimen primero). Quiero hacer cosas bonitas por ellos. Si comparto mis juguetes, sonreirán y compartirán sus juguetes, y obtendré diferentes juguetes para jugar. Todos ganamos

A medida que envejece, sus puntos de vista se expanden, su ética se vuelve más matizada, pero eso es realmente el núcleo de esto: darse cuenta de que al igual que usted es una persona que tiene sentimientos, lo mismo es cierto para otras personas a su alrededor. Algunas personas dicen esto como la Regla de Oro (Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti), pero no me gusta eso porque se siente demasiado agresivo, como si yo fuera el árbitro de lo que miles de millones de personas quieren. No. Me gusta más el inverso porque se siente más seguro; errar por el lado de la precaución (No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti mismo). Pero eso todavía no reconoce la diversidad (todos somos individuos), por lo que trato de dejar de pagar, siempre que sea posible, preguntar qué quiere alguien que haga .

Estoy bastante seguro de que el respeto recíproco está conectado a nosotros. Parece que sería una clara ventaja para la supervivencia de los grupos. Y puedes ver fácilmente cuán miserablemente van las cosas mal cuando dejamos de actuar con respeto: todo tipo de consideraciones éticas desaparecen y nos convertimos en bárbaros. Se requiere más que un dios para evitar que hagamos eso. Creo que es muy peligroso confiar únicamente en una fuente externa para la ética de uno. Especialmente si esa fuente es además interpretada por “intermediarios” humanos. Demasiado espacio para el abuso.

Answer 7

Sin una figura de Dios, ¿cómo podemos distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo?

Los dioses siempre se han utilizado como amenaza, tranquilidad y explicación, pero una cosa que nunca se ha encontrado es la evidencia de que los dioses son reales.

Pero está bien, no necesitamos dioses para saber cuándo algo es dañino, podemos evaluarlo con nuestras mentes. Puede que no siempre tengamos razón, pero al menos podemos estar razonablemente seguros de que, a diferencia de los dioses, existimos.

La moral no es un regalo de los dioses, se deriva del uso del cerebro.

Answer 8

No creo que haya un dios y no tengo problema en distinguir lo correcto de lo incorrecto. La distinción se hace usando empatía y compasión.

Sin embargo, tengo curiosidad por cómo lo miras. Su pregunta parece sugerir que Dios mismo le dice lo que está bien y lo que no. ¿Es eso correcto? Pero espera … ¿Dios te ha hablado directamente? Pensé que no, así que no es Dios quien te dice lo que está bien y lo que está mal, es un tipo con una elegante túnica negra parada en un púlpito quien te dice. Personalmente me pongo muy nervioso cuando alguien más comienza a decirme qué está bien y qué está mal. Esa es una decisión que le corresponde al individuo.

Answer 9

Si realmente eres incapaz de determinar por ti mismo si alguna acción es buena o mala, aquí hay un consejo útil: pregúntale a las otras personas involucradas . Si dicen algo como ‘No, no hagas eso’, o ‘Por favor, detente’, o ‘¡Aaargh! ¡No en la cara! entonces ese es un buen indicador de que estás haciendo algo malo.

Si dicen ‘¡Eso es genial!’ o ‘¡Eso funciona para mí!’ o ‘¡Este es el mejor día de mi vida!’ o ‘¡Te amo!’, entonces probablemente estés haciendo algo bueno.

No es tan dificil.

Y si no hay otras personas involucradas, simplemente haga lo que quiera.

Answer 10

La apelación a Dios nunca ha sido sobre distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo. La apelación a Dios siempre ha sido sobre la realidad de lo que es bueno y lo que es malo.

Distinguimos entre lo bueno y lo malo a través de la ciencia, la experiencia, la historia y la razón. No es necesario recurrir a ninguna propuesta sobrenatural para la epistemología moral.

Answer 11

La pregunta original es:

Sin una figura de Dios, ¿cómo podemos distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo?

Responder:

¿Necesita una figura de “Dios” para decirle qué comida es buena y mala? ¿No porque? Porque tienes la capacidad natural e incorporada de tu cerebro para saber lo que es bueno y malo para ti. Nunca se necesita “Dios”.

Answer 12

Si tienes mentes racionales, no tendrás ningún problema para distinguir entre lo bueno y lo malo. Por ejemplo,

No necesitas que Dios te diga que la esclavitud es mala.

No necesitas que Dios te diga que perseguir a los homosexuales es malo.

Y en el futuro donde el costo de producir carne artificial en el laboratorio sea económico, no necesitará que Dios le diga que matar animales por carne no es algo bueno.

Answer 13

1. Las causas producen efectos.
2. Cada persona es interpdependiente con cualquier otra persona.

Answer 14

En el mismo criterio se basa la ética. Lo que lastima a otra persona no es bueno. O: lo que no quieres o no te gusta, no le hagas a otro.