Primero, reconozco y acepto abierta y abiertamente que: el nexo de la religión y la política es profundamente interesante; y digno de estudio; y que la religión es muy adecuada y susceptible de análisis utilizando criterios y metodologías modernas de “ciencia política”.
Sin embargo … ¡afirmar que esto es de alguna manera un nuevo campo es absolutamente ridículo!
La política y la religión se han entremezclado para toda la historia humana registrada. Casi toda la historia de alguna manera toca estos temas.
Es interesante utilizar metodologías y / o paradigmas ‘modernos’ de ciencia política ‘para analizar estas cosas; pero decir que son nuevos tontos. Siempre ha habido religión en política; y las religiones siempre han sido políticas.
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[Puntos de bonificación: si está buscando un tema de tesis: intente algo que siempre pensé que sería genial, pero nunca tuve el tiempo académico para examinarlo – ¡intente usar análisis comerciales modernos para examinar una religión! ¡Piense, por ejemplo, en la Iglesia Católica en la Europa de la Edad Media tardía, no como una religión, sino como una ‘firma’, una compañía! ¿Cómo hicieron dinero? ¿Dónde lo gastaron? Lo que fue rentable; que no fue ¿Cómo entrenaron a sus ’empleados’? ¿Cuáles fueron sus preocupaciones financieras? ¿Qué pasa con los impuestos? ¿Qué pasa con el flujo de fondos? – ¡Me parece (como ateo) que la religión es, quizás, el mejor modelo de negocios de la historia! Empiezas con una declaración de doctrina no verificable (“¡Hay un Dios; y sé lo que quiere; y puedo interceder con él por ti!”) Y lo conviertes en un negocio, ¡cuyos beneficios son casi todos pura ganancia! ¿Dónde más la gente te da dinero casi literalmente por nada? Lea sobre algunos de los trabajos de los monasterios medievales: estos eran conglomerados financieros masivos, preocupados principalmente, en mi humilde opinión, por administrar y expandir sus extensas propiedades comerciales, y asegurarse de que sus ‘ejecutivos’ estuvieran muy bien alimentados e invertir su colosal ganancia inesperada. se beneficia de su “raqueta de fe”. Estos eran, esencialmente, carteles de drogas masivos, fantásticamente ricos, ¡cuyo narcótico era credulidad! Hay una razón por la cual, cuando Enrique VIII se dispuso a saquear y destruir los Monasterios en Inglaterra, pocos se opusieron a él, y por qué fueron barridos en unos pocos años. La gente común en realidad despreciaba a los Monasterios y lo que representaban, y lo que hicieron; los abades y los sacerdotes eran sanguijuelas y parásitos de la población; no eran amados en absoluto y tenían relativamente pocos aliados políticos entre la gente cuando Henry vino por ellos. … solo una idea.]