Para completar Hadith Qudsi se puede leer desde este sitio.
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La siguiente es una colección de 40 Hadith Qudsi. Pero, ¿qué es Hadith Qudsi y cómo se diferencian de otros Hadith? La siguiente discusión se da en la introducción al libro titulado “Cuarenta Hadith Qudsi” publicado por: Revival of Islamic Heritage Society, Centro de Traducción Islámica, POBox 38130, Aldahieh,
Hadith Qudsi son los dichos del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que el Todopoderoso Allah le reveló. Hadith Qudsi (o Hadith sagrado) se llaman así porque, a diferencia de la mayoría de Hadith que son Hadith proféticos, su autoridad (Sanad) se remonta no al Profeta sino al Todopoderoso.
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Entre las muchas definiciones dadas por los primeros eruditos a Sacred Hadith está la de as-Sayyid ash-Sharif al-Jurjani (muerto en 816 AH) en su léxico At-Tarifat donde dice: “Un Hadith Sagrado es, en cuanto al significado , de Allah el Todopoderoso; en cuanto a la redacción, es del mensajero de Allah (PBUH). Es lo que Allah el Todopoderoso ha comunicado a Su Profeta a través de la revelación o en sueños, y él, la paz sea con él, se ha comunicado en sus propias palabras. Así, el Corán es superior a él porque, además de ser revelado, es su redacción “.
Si bien el factor común entre el hadiz qudsi y el Corán es que ambos contienen palabras de Alá que se le han revelado a Mahoma, los principales puntos de diferencia entre el Corán y el hadiz qudsi son los siguientes:
En el Corán, la redacción precisa es de Alá, mientras que en el hadiz qudsi la redacción es dada por el profeta Mahoma.
El Corán ha sido traído a Muhammad solo por el Ángel Gabriel, mientras que el hadiz qudsi también puede haber sido inspirado de otra manera, como por ejemplo en un sueño.
El Corán es inimitable y único, pero no así el hadiz qudsi.
El Corán ha sido transmitido por numerosas personas (tawatur), pero el hadiz y el hadiz qudsi a menudo solo por unos pocos o incluso un individuo. Hay hadices qudsi que son sahth, pero también otros hasan, o incluso da’if, mientras que no hay ninguna duda sobre cualquier aya del Corán.
Otro punto es que un hadiz qudsi no puede recitarse en oración.
De los cuarenta hadices que he mencionado, tuve mucho que ver con el terrorismo,
El terrorismo es una combinación de luchador, guía de líderes religiosos y riqueza.
Bajo la autoridad de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), quien dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: La primera persona contra la cual se pronunciará el juicio en el Día de la Resurrección será un hombre que murió mártir. Será traído y Allah le hará conocer sus favores y los reconocerá. [El Todopoderoso] dirá: ¿Y qué hiciste al respecto? Él dirá: Luché por ti hasta que morí mártir. Él dirá: Has mentido, lo hiciste pero luchaste para decirlo [de ti]: Él es valiente. Y así se dijo. Luego se le ordenará que lo arrastren por la cara hasta que lo arrojen al Fuego del Infierno. [Otro] será un hombre que ha estudiado el conocimiento [religioso] y lo ha enseñado y que solía recitar el Corán. Será traído y Allah le hará conocer sus favores y los reconocerá. [El Todopoderoso] dirá: ¿Y qué hiciste al respecto? Él dirá: Estudié el conocimiento [religioso] y lo enseñé y recité el Corán por Tu bien. Él dirá: Has mentido, lo hiciste pero estudiaste el conocimiento [religioso] de que se podría decir [de ti]: Él ha aprendido. Y recitaste el Corán para decirlo [de ti]: Él es un recitador. Y así se dijo. Luego se le ordenará que lo arrastren por la cara hasta que lo arrojen al Fuego del Infierno. [Otro] será un hombre a quien Allah hizo rico y a quien le dio todo tipo de riqueza. Será traído y Allah le hará conocer sus favores y los reconocerá. [El Todopoderoso] dirá: ¿Y qué hiciste al respecto? Él dirá: No dejé ningún camino [no transitado] en el que te guste gastar el dinero sin gastarlo por tu bien. Él dirá: Has mentido, lo hiciste, pero hazlo para que pueda decirse [de ti]: Él tiene las manos abiertas. Y así se dijo. Luego se le ordenará que lo arrastren por la cara hasta que lo arrojen al Fuego del Infierno. Estaba relacionado por Muslim (también por at-Tirmidhi y an-Nasa’i).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَلييي:
“إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد , فأتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت, قال:? كذبت, ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن , فأتي به, فعرفه نعمه فعرفها, قال:. فما عملت فيها قال:? تعلمت العلم وعلمت ه, وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت, ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم, وقرأت القرآن ليقال:. هو قارئ, فقد قيل, ثم أمر به, فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه , وأعطاه من أصناف المال كله, فأتي به, فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها قال:? ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك , قال: كذبت, ولكنك فعلت ليق الَ: هُوَ جَوَادٌ ، فَقَدْ قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ “.