Vaisnava Bhakti: ¿Cómo puede alguien adorar al Krisna del capítulo 11 del Bhagavad Gita?

Answer 1

Por eso nunca lo haces. no comienzas a rezarle al ilimitado. Comienzas con la forma de Vishnu que es limitada, es decir, Krishna. Nuestra conciencia limitada no puede entender la ilimitada. Entonces, Krishna se limita a una forma humana, que puede traer alegría y paz a la mente de un devoto.

Tienes que entender eso, el concepto de demonio no está ahí en el hinduismo. El concepto de Asura es, pero también son uno de los factores impulsores del universo que usa Tamo-guna.

La forma omnipotente de Krishna seguramente dará miedo, ya que verás lo que esté sucediendo en el universo. La muerte y la destrucción son parte de su maya. Entonces ellos estarán allí. Pero Krishna, no muestra su forma completa a todos, ¿verdad? Arjuna fue uno de los mejores devotos, pero estaba iluminado, no. Por lo tanto, no podía percibir o comprender lo que es la conciencia ilimitada.

Intenta comprender el significado esotérico detrás de él. La forma ilimitada de Krishna es la conciencia suprema. Arjuna representa el Jiva, nosotros. Para alcanzar lo ilimitado necesitas elevar tu kundalini. Pero si por casualidad Kundalini se despierta antes de que estés completamente preparado, te asustará muchísimo. Puede hacerlo mental o físicamente débil / inestable y, por lo tanto, se asusta. Entonces, para estar completamente preparado necesitas a Gita. El Jnana que Gita le da, ayuda al Jiva a alcanzar al supremo y a percibirlo en toda su gloria.

Gracias por A2A.

Answer 2

Déjame tomar la palabra ‘adoración’ primero:

En Sanathana Dharma, para adorar a alguien, incluido el Brahman, uno tiene que
volverse igual Para adorar a Brahman, tienes que ser Brahman.

La oración se ofrece en forma de mendicidad, demanda de necesidades, etc.
como en las religiones semíticas, entre desiguales, está ausente en Sanathana Dharma.
Los hindúes de hoy pueden diferir … Lo dejo para más adelante.

Permítanme tomar su tema del Capítulo 11:

No hay demonio, ni Satanás, ni anti-Dios en Sanathana Dharma.

Si realmente existen, cómo el Todopoderoso puede llamarse Omnipresente y
Omnipotente. Si el Todopoderoso está presente en todas partes, ¿dónde está presente el diablo?
Si es omnipotente, ¿por qué la potencia opuesta del diablo?

Cuando uno se detiene y mira el Universo, ve al Brahman, dentro de quien
muchos nacen, muchos mueren para formar algo más.

Todo acto de pecado genera de la ira de uno, ira nacida de la codicia. Por lo tanto,
Los sabios dicen: lucha y destruye la codicia.

Y no hay ningún diablo sentado en otro lugar que nos tiente. Somos nosotros los que somos codiciosos.

¡Mi humilde Pranamah!

Answer 3

Buena pregunta, y gracias por A2A.

Lo primero que haces cuando estudias la cultura de otra persona es que mantienes la tuya a un lado. Sé que es difícil y nunca puedes ser verdaderamente imparcial, pero lo menos que puedes hacer es ser honesto contigo mismo.

Veamos algunas cosas a la luz de este ejemplo. Por lo general, en todas las culturas, la luz se retrata como “buena” y la oscuridad como “mala”. Sin embargo, si una semilla no está enterrada en el suelo, en la oscuridad (leer mal) nunca puede brotar. La cuestión de la luz y la oscuridad, lo mismo que el bien y el mal es discutible. Esto es lo primero que hay que entender. No hay bien ni mal.

Si crees que Dios es bueno y hay otra entidad que es diferente a Dios que es malvada (o demonio, como lo llaman los cristianos), entonces hay un defecto sustancial en tu creencia, ya que todo es “Dios” y sí, incluso el diablo. él mismo.

Este hecho es bastante simple si quitas los ojos de la moral de tus ojos. Y sí, tener en cuenta el cristianismo y leer Geeta no te llevará allí.

Te sugiero que sigas solo una cosa, no porque la otra esté mal, sino porque es lo que es adecuado para ti.

PD: No quiero ser condescendiente, pero en serio, ¿qué estabas pensando al comparar Geeta con otros textos? Las personas que han estudiado Geeta durante toda su vida no han podido entender lo que es, no porque no entiendan, sino porque nunca practican lo que predican. Información y conocimiento son 2 cosas muy diferentes, cualitativamente hablando.

Answer 4

El señor supremo es el creador mantenedor y destructor de todo. Si lo presentas como el creador y el mantenedor, esa sería una imagen incompleta de él. El Señor Krishna en el capítulo 11 muestra cómo se lleva a cabo el mantenimiento y la destrucción de la creación debido a su voluntad divina y bajo su supervisión. Y no hay nada diabólico en la forma universal. Un niño tal vez le enseñaron a ver a una persona con una pistola como terrorista, pero no todas las personas con armas son terroristas. Podría comenzar a llamar incluso a la policía como terrorista solo porque la policía porta un arma. Espero que entiendas lo que quiero decir. Gracias.

Answer 5

En el capítulo 11, Krishna dice que él es el principio del tiempo en el mundo. Es una forma simbólica de representar el tiempo. Todos los días somos testigos de que muchos seres vivos nacen y, cuando llega el momento, abandonan este mundo. Él está simbolizando eso como si el tiempo tuviera una boca de la cual todos están naciendo y estén entrando en otra boca mientras salen de este mundo. Lea las líneas sin ningún sesgo y todo quedará claro. La muerte es inminente para todos, nos guste o no. Los ignorantes pensarán en la muerte como el infierno. Los sabios tratarán de saber cómo vencer ese miedo y vivir libremente. El Bhagavad Gita se trata de hacerte intrépido y más fuerte. Todo lo mejor.