¿Qué piensan todos los musulmanes del islam progresista (liberal)?

Answer 1

¿Qué piensan TODOS los musulmanes al respecto?

Hágame una pregunta difícil, ¿por qué dontcha?

Los musulmanes son realmente de todo tipo. Algunos lo aman, otros lo odian de una manera enrojecida y rociada, algunos lo respetan como parte de la conversación pero lo encuentran un poco superficial.

Soy la opción 3, supongo, en términos de cómo la veo.

Creo que es parte útil y necesaria de la conversación moderna. No acepto a quienes lo demonizan como un complot para destruir la fe. Creo que muchas de las personas tienen buenas intenciones. Muchos probablemente intentarían ponerme en ese campamento, y mis puntos de vista se superponen mucho con lo que dicen, aunque tiendo a hacerlo desde una base diferente a la que ellos hacen. En general, encuentro que la perspectiva progresiva del Islam es limitada y no está sólidamente fundada intelectualmente hablando.
Estoy a punto de echar un vistazo a varios temas. Acepto completamente la noción de que algunas cosas que muchas personas dan por sentado como parte del Islam desde el precedente fue una respuesta al contexto y circunstancias históricamente específicas y abiertas a revisión a medida que cambiaron las condiciones a las que respondieron. Pero reconozco que este es un proyecto que debe llevarse a cabo de una manera cautelosa, delicada y deliberada de una manera que se base y comience a partir de los textos reales.

Con demasiada frecuencia, la multitud progresista del Islam comienza con el punto de vista moderno y la conclusión que ya quieren creer, y luego rechaza las fuentes o regresa buscando algo en las fuentes para justificar su
conclusión preestablecida Encuentro esto intelectualmente sospechoso.

Creo que debe comenzar con un estudio profundo y cuidadoso del Corán, los hadices, la historia islámica, la filosofía islámica clásica, el misticismo islámico tradicional, la jurisprudencia islámica tradicional, y tomar esto para comprender gestalt de la weltanshauung islámica (cosmovisión) en Una manera auténtica, internamente fundamentada.

Solo una vez que tenga eso, puede comenzar a ver auténticamente dónde puede doblarse auténticamente en respuesta a las circunstancias cambiantes, dónde, si no puede doblarse sin romperse, puede encontrar la paz con las personas modernas que piensan de manera diferente, y dónde debe estar. desafiante a mantenerse fiel a sí mismo.

Por ejemplo, la homosexualidad. Un musulmán progresista podría decir, bueno, los tiempos cambian, el amor es amor, todo está bien. Pero si eres auténtico con lo que dicen los textos, hay demasiadas cosas que desaprueban el sexo gay de una manera extremadamente fuerte. No se puede cuadrar auténticamente ese círculo. ¿Hay espacio para ser comprensivo y compasivo con las personas, para ser civil? Espacio para vivir y dejar vivir, diga, “para ti, tu camino, para mí el mío”, para decir, “fuera de la vista, fuera de la mente, lo que ocurre a puerta cerrada entre dos adultos no es asunto mío”. Estoy convencido de que lo hay. Pero no puedo argumentar que el Islam aprueba las relaciones íntimas entre personas del mismo sexo. Los textos no lo soportan. Tendrías que ignorar demasiado.

¿Cuál es el punto de seguir una religión revelada si solo vas a poner tus propias concepciones por encima de lo que esas personas que crees que fueron enviadas para revelar verdades profundas e inescrutables tenían que decir? El objetivo es confiar en algo más grande que usted y tratar de moldearse a lo largo de su vida.

Answer 2

No he leído completamente los principios del ‘Islam progresivo’, por lo tanto, solo puedo comentar brevemente cómo lo veo.

Antes de continuar, tenga en cuenta que no deseo burlarme ni ofender las creencias de nadie, la siguiente es mi propia visión del Islam progresista.

En mi rápido examen del tema, descubrí que se basa en los principios básicos del Islam, la igualdad, la paz, la creencia en un solo Alá, etc.

Para mí, parece una versión más ilustrada del Islam, y su interpretación es donde difiere del Islam tradicional.

Me parece que muchos musulmanes “liberales” pueden hablar de cosas que a veces pueden contradecir las creencias islámicas. Por ejemplo, uno de esos musulmanes habló, que creer en el Islam y ser musulmán significa creer en un solo Alá, pero no necesariamente creer en el Profeta (PBUH)

Esta es un área para mí, donde tengo que dibujar una línea. Desde mi punto de vista, es importante reconocer que Muhammad (PBUH) es el Mensajero de Allah. El Kalimah dice:

La Illaha Illallah, Muhammad-ur-Rasulullah

(No hay Dios sino Alá, y Muhammad (SAW) es su Mensajero).

Para mí, esto se deriva de la creencia de que el Hadith (Dichos del Profeta) y la Sunnah (Acciones del Profeta) son vitales para completar el estilo de vida islámico, en temas en los que el Corán no dice nada. Por ejemplo: el método de oración. El Corán especifica que los musulmanes tienen que ofrecer oraciones, pero no especifica cómo deben llevarse a cabo estas oraciones.

Además, algo que veo con frecuencia en la interpretación de los musulmanes “liberales” es que a veces se ven atrapados en lo que el Islam es para ellos, que olvidan lo que el Islam quiere que sean.

Answer 3

Lo más cerca que puede llegar al Islam “liberal” es la escuela Hanafi, a la que me suscribo personalmente, pero eso no significa que la escuela, en teoría, no apruebe los castigos severos.

Realmente no hay una versión del Islam que sea “liberal” y “progresista” en términos modernos. En términos históricos, el Islam mismo fue una revolución social. Antes del Islam, las mujeres tenían cero derechos en Arabia pagana, la ética carecía severamente, etc.

De lo que realmente estás hablando es de musulmanes liberales, no del Islam liberal. El Islam es una religión que generalmente no puede cambiar sus componentes básicos. Sin embargo, un musulmán, seguidor de dicha religión, puede decidir sus propias posturas políticas.

La única versión del Islam político es la de Daesh y similares; los ultraconservadores, extremistas.

Answer 4

Para responder a esta pregunta, debemos notar la forma de pensar al considerar los problemas. Si somos secularistas, nuestras mentes estarían en un camino secular. Por el contrario, cuando pensamos de acuerdo con los pensamientos religiosos, el resultado sería diferente. Sobre la base de lo anterior, un estadista puede considerarse liberal o no. Significa, en una visión secular, que se permite determinar reglas e interferir en la política para todos los liberales. Por otro lado, una persona religiosa los considera deberes del Profeta, ya que una religión divina integral establece mandatos en todos los aspectos de la vida, incluida la relación entre Dios y los seres humanos, las personas entre ellos y un individuo consigo mismo. En este enfoque, una persona no sería necesariamente liberal, incluso en el caso de interferir en la política.

De todos modos, no solo hablar sobre la ley y el gobierno hace que alguien sea liberal, sino que también es necesario en una religión integral y universal y estaba obligado a cumplirlos. (1)

Después de mencionar estos hechos, debe mencionarse que los musulmanes se dividen en algunas categorías. Son liberales, moderados y extremistas. Algunos de ellos dudan en la comprensión del Islam y niegan su ley, por lo tanto, tienen que recurrir a las escuelas mundanas. Por lo tanto, aunque los musulmanes están obligados a seguir el Islam en todos los aspectos, algunos de ellos no aceptan sus reglas y mandamientos sociales. Por lo tanto, un musulmán puede ser liberal ya que se ve afectado por el liberalismo, pero no son verdaderamente musulmanes, ya que rechazan algunas partes del Islam.

En general, si consideramos a los musulmanes liberales como seguidores del liberalismo, hay que decir que este tipo de musulmanes no contaría a los musulmanes reales, ya que rechazan los principios del Islam.

(1) Ley islámica y vida musulmana

¿Puede un musulmán ser verdaderamente liberal?

Answer 5

Bueno, depende de cuánto quiera la gente liberal que sea el Islam. Si está confinado en los límites, entonces sí, está bien, por ejemplo, antes del matrimonio, si tanto el hombre como la mujer quieren conocerse, entonces está bien. Pero la relajación en los castigos en la progresión liberal es el principal problema en estos días.

La progresión del Islam bajo los límites establecidos por el Corán y el profeta PBUH no está nada mal. En el Islam, creer en Alá y su profeta Muhammad PBUH es algo imprescindible, creer en uno y no creer en el otro generalmente se considera poco islámico. ¿Cómo puede alguien creer en el Dios Único y no en su predicador entrenado que es nuestro profeta PBUH? Esto ni siquiera se encuentra en el Islam liberal.

Answer 6

Soy musulmán progresista. Soy transexual, lesbiana y feminista. Ambos necesito y quiero que se escuche mi voz. No puedo evitar haber nacido con la mente de una mujer, que amo a las mujeres y que defiendo los derechos de las mujeres. Es posible que los musulmanes tradicionales ni siquiera hayan oído hablar del Islam progresista, o puedan saberlo y apoyarlo o despreciarlo. Es difícil no tener opinión.

Si uno ingresa al “Islam progresivo” en Google, aparece una gran variedad de sitios, por lo que la idea no es nada nueva, ni es antiislámica. Soy un converso al Islam progresista; Creo en lo que comúnmente se considera la primera parte de la shahada, que es una verdad cósmica. Lo dije con firme convicción, y lo repito aquí.

لا إله إلا الله

la ‘illah’ illa Allah.

No hay Dios más que Alá.

Editar: En cuanto a la segunda parte de la shahada (محمد رسول الله, Muhammadun rasul Allah, Muhammad es el mensajero de Dios), en el momento en que nombramos a Muhammad como el mensajero de Allah, nos distinguimos como musulmanes, con exclusión de todos los demás, en Judios y cristianos particulares. Aunque personalmente creo en ambas partes de la shahada, hay una jerarquía allí. Creo absolutamente en la primera parte, y para mí creo en la segunda, pero no me pararé frente a nadie, especialmente judío o cristiano, y les abofetearé agregando la segunda parte. El Islam progresivo es pluralista, no excluyente.

Answer 7

No piensan nada de eso porque no existe islámicamente. Cualquiera de los dos es un obediente y practicante musulmán o no. No es un conjunto escrito de leyes escritas por seres humanos que tiene problemas y necesita cambios a medida que avanza. Si es un problema para alguien, significa que la persona no es musulmana para empezar y eso significa que el Islam no es tu problema ya que no te pidió nada.

La gente no acepta el Islam. Multa. A los que les gusta como es y no están obligando a nadie a hacerlo. Y es irrespetuoso asumir descaradamente cosas sobre la religión.