Conclusión: sobre la cuestión, “generalmente acepto” como apropiado para hoy muchos, o incluso la mayoría, de los principios descritos en http://trueislam.com, pero el diablo está en los detalles. El resto de esta publicación trata sobre excepciones.
Para saber qué “generalmente aceptan los musulmanes en Quora“, tendríamos que sondearlos. El problema con mirar las respuestas a las preguntas es que puede haber sesgo de selección. No hay forma de identificar a todos los coro musulmanes, distinguirlos de, por ejemplo, los no musulmanes con un nombre musulmán (es decir, aquellos que pueden haber abandonado la religión o sus padres antes que ellos), y muchas posibilidades. La respuesta a la pregunta no es realmente posible. Contestaré de acuerdo con mis propias ideas, y estas representarán las opiniones de algunos coroanos y algunos musulmanes coroanos. No todo.
Al menos una respuesta esencialmente define a musulmán como aquel que rechaza lo que está en ese sitio. Bueno, laa tee dah. Alguien piensa que está calificado para definir quién es y quién no es musulmán, de una manera muy diferente de la tradición. Un takfiri, para usar el término técnico, aquellos que declaran a otros kaafir.
El sitio web es Ahmadi, y no acepto los principios fundadores de Ahmadiyya, tal como los entiendo, lo cual no es una comprensión extensa, pero encuentro ofensivo un sitio llamado “http://TrueIslam.com” que es sectario. “Ahmadiyya” es intrínsecamente sectario, también podría llamarse Shi’a Ahmad.
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Los 11 principios se expresan como características del “verdadero Islam”. Estos son generalmente lo que podría llamarse “pensamiento moderno”. Cada uno de ellos tiene cierto atractivo, y se puede argumentar que es consistente con el Islam tradicional. La mayoría de ellos los apoyaría de alguna manera. Declarados como absolutos, sin excepciones, no, algunos de ellos no puedo.
El primero es “El verdadero Islam rechaza totalmente todas las formas de terrorismo”.
No tendría ningún problema en decir “el Islam rechaza el terrorismo”. Es lo suficientemente importante para oponerse a lo que se llama terrorismo, el asesinato deliberado o descuidado de inocentes, para no preocuparme por las excepciones. Pero el sitio agrega doble énfasis, el rechazo es “totalmente” y es de “todas las formas”. ¿Por qué? En ausencia de una definición clara, esto es suicidio ontológico. Es el lenguaje de la polémica, no de la razón, lo que supuestamente se defiende. Mucho se llama “terrorismo” cuando se trata de una acción militar de nuestros enemigos o, a veces, de personas que defienden sus hogares.
Es como para contrarrestar “extremistas y terroristas”, son necesarias declaraciones extremas. Esta es una visión polarizada del mundo.
La mayoría de las declaraciones son bastante inocuas para mí, aunque obviamente están diseñadas para desafiar lo que podrían llamarse fundamentalistas musulmanes y apelar al pensamiento moderno. Pero luego me doy cuenta:
10. cree en la necesidad de un liderazgo musulmán unificado
¿Que es esto? Al final de la explicación:
Por lo tanto, el verdadero Islam cree en el Khilafat espiritual divinamente designado.
¿Que es eso? Recuerde, este es un sitio de Ahamdi. Los ahmadíes creen en eso, y tienen uno, todo listo. Entonces, si tienes ideas modernistas, es fácil marcar todas esas cosas y luego pensar “¿Un líder espiritual divinamente designado? Eso suena bien. ¡Sí, estoy a favor!”
Aquí está él:
Mirza Masroor Ahmad
Se ve bien. Esperaría un poco que estuviera un poco cargado, pero tal vez no.
Sin embargo, este “principio”, lo rechazo activamente, aunque solo de manera provisional. Esto se debe a que entiendo que los primeros musulmanes no implementaron el concepto de liderazgo consensuado, sino que se convirtieron en formas de gobierno de líderes fuertes, y eso continuó hasta hoy.
(Aceptaría un khilafate como una institución que realmente funcionaba con un profundo consenso).
El “líder espiritual divinamente designado” tiene qué poderes? Lo que khilafate ha significado tradicionalmente es el poder de interpretar el Islam de todas las formas, quitando así con la mano izquierda lo que se dio con la derecha. “¿Lealtad a la nación de residencia?” Hasta que el califa diga lo contrario. ¿”Creer en todos los versos del Corán”? Seguro. Según lo interpretado por el “Khalif divinamente designado”.
Mirando sobre lo que este “Hadhrat Khalifatul Masih V” (Santo Quinto Sucesor del Mesías) ha escrito, no estoy terriblemente impresionado. Hay muchos comentarios que suenan moderados, pero este es sobre algo que sabía, en particular:
Mirza Masroor Ahmad (sección Wikipedia, controversia del Papa Benedicto XVI sobre el Islam)
Su largo papel:
Una respuesta a los comentarios del Papa sobre el Islam
Es un sermón largo, que comienza con:
Fue ayer en las noticias que durante una conferencia en una universidad en Alemania, el Papa habló con referencia a otro escritor sobre ciertas enseñanzas islámicas, el Sagrado Corán y el Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) No tener la conexión más remota con el Islam.
Esta es su manera de hablar de la manera más inteligente con referencia a otra persona, tratando de salvar su propia piel y al mismo tiempo expresar lo que desean decir. El Papa ha tratado de crear una falsa impresión sobre el Sagrado Corán, el Islam y el fundador del Islam (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al decir ciertas cosas. Si bien esto debe haber creado inquietud entre los musulmanes, también demuestra sus propios sentimientos internos contra el Islam.
Si hubiera escrito esto en Quora sobre un Quoran, sería una violación de BNBR. Es vergonzoso para alguien supuestamente “divinamente designado” como un “califa espiritual”.
El artículo de Wikipedia sobre la conferencia del Papa: conferencia de Ratisbona
El “Khalifat ul-Masih” perdió el bote aquí, uniéndose a cada musulmán instintivo que condena lo que no habían investigado, pero un poco peor que muchos, atacando directamente la integridad del Papa, como cito más arriba.
Aquí es casi diez años después, y él no ha modificado sus comentarios, tal vez indicando que estaban equivocados. Y la capacidad de reconocer el error sería crucial en un verdadero líder espiritual. De lo contrario, es lo mismo de siempre.
Entonces, la pregunta aquí muestra el tipo de pensamiento involucrado. Hay interpretaciones del Islam que me horrorizan, y aparentemente a la mayoría de los musulmanes de todo el mundo. Detrás de esas interpretaciones hay odio. Y el odio engendra odio, si no somos extraordinariamente cuidadosos a su alrededor. Entonces, si dicen que el Islam verdadero requiere que [completemos un comportamiento altamente ofensivo], entonces postularemos “Islam verdadero” que los excluye. Seremos la gente buena, y ellos pueden ser los malos. Satanás realmente ama esto.
Esta es la forma de pensar que nos mantiene estancados, en un argumento perpetuo. No es que tengan razón y que estemos equivocados, es que pensar en uno mismo como correcto y en otro como incorrecto es inherentemente peligroso. Uno de los principios del sitio es
2. cree en la yihad no violenta del yo y de la pluma
Jihad es jihad e incluye las jihad fin-nafs (la lucha con uno mismo) e incluye la defensa de la comunidad y los inocentes, incluida la lucha armada.
Aquellos que no tienen poder a menudo se involucran en “cometer errores” de aquellos que tienen las responsabilidades del poder, y es fácil de hacer, pero Dios dice, a través de Moisés, como se informa en el Corán, a los judíos que se quejaban. sobre la opresión en Egipto: “Veremos lo que haces cuando tengas poder”.
Yihad con la pluma, con demasiada frecuencia, argumenta que las propias opiniones son correctas y que otras están equivocadas. Obviamente, esto es menos ofensivo que matar gente, pero no es lo que traerá la paz. La paz se hace posible a medida que desarrollamos el respeto mutuo.
Y esa es una lucha constante, porque, ¡maldita sea! ¡Estoy en lo cierto!