¿Qué piensan los musulmanes educados sobre los disturbios de Dhulagarh?

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La pregunta me sorprendió por un momento para ser honesto. Si nuestra identidad como indios no es suficiente para condenar un incidente tan atroz. O enmarcado de otra manera, ¿crees que alguna persona musulmana nacida en bengalí te diría que esto tardó mucho en llegar? Para ser completamente honesto, me da vergüenza hoy, como Bangali y como nativo de Bengala. Mi educación siempre me ha obligado a mirar a todos los hombres como iguales, el hecho de que incluso en 2016 nosotros, como sociedad colectiva, pudiéramos dividirnos por algo tan personal como la religión es vergonzoso. ¿Que sigue? ¿La gente nos divide por el color de los ojos?

En mi opinión personal, la juventud promedio en Bengala tiene muy poco que hacer. Las últimas estadísticas de desempleo muestran que Bengala apenas alcanza la cifra promedio de desempleo en India de 50 (por 1000 personas con empleo). Los que trabajan están principalmente en el sector informal / semi-formal haciendo trabajos muy mal pagados. No han trazado una trayectoria de crecimiento y también han perdido el contacto con la idea y, por lo tanto, pueden permitirse el tiempo libre para esos pensamientos inútiles.

Cuando recuerdo mis años en el activismo estudiantil, me doy cuenta de que la transición (de la que formé parte en una estimada universidad del sur de Calcuta) de los ideales comunistas (que son más pronunciados en la mente en desarrollo sub 25) hacia el nuevo ideal. de ‘Monoteísmo’ o un Dios o Diosa en este caso no estaba completo. O más específicamente, se añadió, porque el nuevo culto carecía de principios e ideales, necesarios para cualquier sistema de creencias políticas. Inicialmente, disfrutaron de un impulso para el cambio, pero la emoción entre las masas se calmó y fue reemplazada por la apatía anterior, pero las elecciones todavía se están ganando, en parte debido al abrumador apoyo de los jóvenes desempleados locales que necesitan sus Bhais / Dada locales (Gunda’s ) apoyo para continuar con el comercio ilegal / las estafas de extorsión que les permiten ganarse la vida. Y cuento mis instintos instintivos cultivados como hindúes en un convento cristiano en una parte de la ciudad dominada por musulmanes cuando digo que las corrientes subterráneas de tensión y discordia comunal siempre estuvieron arraigadas en nuestro sistema. Nosotros, como asistentes a la escuela, solíamos discutir sobre las diferencias entre nosotros y lo que se nos predicó.

Aunque me gradué de la escuela, me di cuenta de que era un tabú y se suponía que uno no debía hablar de eso en público. En el sentido de que, todos sabrían que había un problema con nuestra ‘mentalidad’, algunos avivaron sus llamas, pero en su mayoría nadie habló al respecto. Creo que la Sociedad contribuye en gran medida a nosotros y a la cultura de Kolkatan a tener estructuras sociales muy unidas (‘Paras’) que crearon una mentalidad variada en el proceso, en todos los grupos religiosos. Y el grupo involucrado en este caso particular era del tipo Rowdy, un comportamiento bastante común para las dos religiones principales en y alrededor del área del puerto, aunque la distribución es sesgada.

Para luego pensar eso, nuestro activismo militante como One United People, for One Free Nation obligó a los británicos a trasladar su Capitolio a Delhi a principios del siglo XX. Luego, ha sido una pendiente descendente, ya que los gobiernos posteriores nos robaron nuestra conciencia, nuestra capacidad de discurso, nuestra capacidad de recibir críticas y, lo más importante, nuestra capacidad de coexistir pacíficamente. Dejamos que nuestro tejido moral se marchite cuando nuestros famosos Adda, que solían ser discursos lógicos sobre temas variados, abandonaron su contenido intelectual, se volvieron anormalmente misóginos y vulgares. Entonces, nuestra lengua cuando dejamos que la perversión envenene nuestro idioma, el idioma más dulce del mundo en la medida en que las blasfemias se convirtieron en una parte casi integral del lenguaje local.

Ahora, cuando escucho la poesía de Sri Atal Behari Vajpayee, me pregunto cómo ‘Nosotros’ como nación nos fallamos al no descubrir a un hombre menos egoísta y tan devotamente dedicado a la Idea de la India, Akkhad Bharat como la llamó. O cuando leo un libro de mi ídolo APJ Abdul Kalam que trabajó para su ‘Visión de la India’ como lo llamaba ‘Eso no lo dejaba dormir por la noche’ todos los días hasta su muerte, siento un profundo arrepentimiento como indio . Siento que mis predecesores me fallaron. Porque, si hubieran hecho un mejor trabajo seleccionando a quién entregar las riendas del país, tal vez nunca hubiéramos llegado a tal pregunta en primer lugar.

Aditya –