¿Qué tanto le disgusta el papa Francisco entre los católicos?

A la mayoría de mis amigos católicos les gusta mucho, así que si tu pregunta es sobre la cantidad de católicos a quienes no les gusta, diría que es muy pequeño de la muestra que me rodea. Por supuesto, el mío no es un estudio científico, sino solo mi extrapolación de la muestra de católicos italianos que conozco personalmente. Incluso hay algún sacerdote, pero debo decir que no admitieron abiertamente tener ninguna de las siguientes opiniones, sino que asintieron y no respondieron cuando alguien más las expresó.

Por otro lado, aquellos que lo critican, no les gusta mucho. Entonces, si su pregunta es sobre qué puntos de vista tienen aquellos a quienes no les gusta, informaré los cómo y por qué algunos no le gustan. Y créanme, son unos pocos, pero NO les gusta FUERTE, y algunos incluso lo llaman ‘antipapa’ (y no se trata de agradar más a Ratzinger, ya que Ratzinger es considerado responsable de este escenario antipapa).

  • Francis es un jesuita. No solo los jesuitas no son bien vistos dentro de la iglesia y son considerados mentirosos, políticos, intrigantes, sino que juran obediencia a su general. Sí, este es el primer papa de la historia que tiene un jefe que tiene que escuchar.
  • Panem et Circenses. Se le considera una especie de actor jesuita que interpreta el papel del buen papa, dice lo que la gente quiere que diga y hace todo para complacer a las masas. No es que a Ratzinger le gustaran o quisieran los zapatos de Prada, Ratzinger es un hombre simple que estaría feliz de tocar su piano y discutir cuántos ángeles pueden bailar con la punta de una aguja (perdón, así es como se ve la teología desde mi perspectiva, sin ofender) ), no entusiasta de la moda o la joyería. Descartar todas las exhibiciones extravagantes de las riquezas del Vaticano no fue más que un movimiento político.
  • Sin cambio real, solo apariencia. Entonces el papa no lleva joyas ni zapatos de prada. ¿Se ahorra dinero de eso? ¿Va ese dinero a los pobres? ¿Estamos viendo más sacerdotes condenados por sus crímenes? ¿La iglesia está cambiando a vistas más abiertas? No. Simplemente está poniendo el acento de puntos de vista supuestamente “progresistas” que no cambian nada. En realidad no está cambiando nada. O mejor, su jefe, el general jesuita al que tiene que informar, no está cambiando nada.
  • El nombre. Asumiendo el nombre de San Francisco, ¡como jesuita! – Es una admisión tan abierta de tratar de agradar que es increíble que alguien realmente se enamore de eso.

Por otro lado, debo señalar que más de un católico con el que hablo realmente cree que el Papa es elegido por el Espíritu Santo, por lo que, a pesar de que no le gusta Francisco, dicen que probablemente un Papa político es lo que se necesitaba ahora, porque llevar a las personas a la Iglesia engañándolas no es menos llevarlas de regreso a la Iglesia. Esto está cerca del argumento que escucho cuando saco a la conversación a mi papa favorito, Julio II, quien se dice que admitió en privado que era ateo², sorprendiendo a un noble Medici. El argumento es que en ese tiempo histórico ese poderoso guerrero, general y mecenas de las artes era exactamente lo que la Iglesia necesitaba: ser ateo lo hacía no menos un instrumento de Dios.

O más bien lo era , tan viejo y en mal estado como él ahora.

² Sí, es mi papa favorito por esa razón y por tener hijos

Depende de la muestra de católicos.

Entre los católicos estadounidenses, la pluralidad realmente no sabe ni le importa quién es el Papa, para ser honesto.

Los que van a misa regularmente (~ 40%, actualmente), tienen puntos de vista mixtos, aunque en general son favorables. En muchos casos, de feligreses con los que he hablado, esa opinión positiva es a pesar de su falta de claridad. Muchos católicos jóvenes se han ofendido en algún momento por uno u otro de sus muchos insultos.

Entre los católicos “conservadores”, que van desde la “Generación JP-II” hasta los católicos tradicionales (EF), hay mucha más sospecha e incluso aversión. La falta de respuesta a las diversas peticiones de claridad, ya sean los más de 400,000 signatarios de la Petición Filial, los dubia presentados por cuatro Cardenales o la reciente Corrección Filial, se considera una falta de voluntad para entrar en el discernimiento por el que defiende.

Esta preocupación se está volviendo cada vez más popular, con publicaciones como Cultura Católica y EWTN que critican al Papa de una manera que normalmente han evitado antes.

En Polonia, América Latina y China, obtendría respuestas muy diferentes.

Soy un católico tradicionalista. Me gusta la misa en latín y los viejos himnos latinos. [Sin embargo, no me gusta mucho el Rito Antiguo. El Didache nunca me ha conmovido, en parte porque no entiendo griego en absoluto.]

Me gusta el papa Francisco. Soy miembro de una parroquia relativamente tradicionalista: cantamos la Gloria, el Pater Noster y otras partes de la misa en latín la mayoría de los domingos, y hacemos mucho canto gregoriano. Todavía no he conocido a nadie en la parroquia a quien no le guste el Papa Francisco.

Aparentemente, Suzanne Fortin conoce a un grupo muy diferente de católicos tradicionalistas. ¡Creo que estoy más feliz con los que conozco!

[¡Dijo él, tomando otro sorbo de su taza de café del Papa Francisco!]

La abrumadora mayoría de los católicos le da la bienvenida al Papa Francisco, su comunicación más clara, su enfoque más pastoral y su claro compromiso con la reforma de las estructuras de gobierno de la Iglesia, aunque lentamente, que los predecesores recientes (que también eran muy queridos).

Hay un grupo vocal de críticos, en su mayoría de tradicionalistas autodenominados, aunque ni siquiera todos los tradicionalistas, ya que el tradicionalismo genuino también es ultramontanista y leal al Papa. Y los católicos más tradicionales tienden hacia la sinodalidad y el conciliarismo, que el Papa también apoya (el primero, no el segundo). Por lo tanto, solo un subconjunto es infeliz.

Están presentes vocalmente en ciertos blogs (Church Militant, LifeSite News, Fr. Z., Rorate Caeli) y ciertos medios impresos neoconservadores (First Things, Crisis, The Wanderer).

Los grupos habituales “católicos tradicionalistas pero no realmente católicos”, como la Sociedad de Pío X, han emitido condenas o han llamado al Papa “confuso”, pero estos ya están al menos a un pie de distancia, si no totalmente fuera de la comunión con la Iglesia.

Por lo que puedo decir, los católicos no le disgustan al Papa Francisco.

La Sra. Fortin dice que, si la estoy leyendo correctamente, los católicos tradicionalistas son “una proporción muy pequeña de católicos”.

Ella llega a esta conclusión con un truco retórico muy claro: combinar los católicos tradicionalistas con lo que parece llamar a los católicos del “Rito Antiguo”.

Ignoremos por el momento el hecho de que la Sra. Fortin parece estar utilizando como base de referencia para los típicos católicos estadounidenses del tipo que se identifican con subculturas católicas como las monjas en un autobús y los lectores del National Catholic Reporter y no, por ejemplo, sobre los muchos, muchos católicos en lugares como Polonia o África subsahariana o el noreste de Ohio. En resumen, ella parece estar usando católicos liberales de pequeñas minorías como el estándar para la mayoría de los católicos estadounidenses.

Para estos católicos liberales, el sonido mismo del “Rito Antiguo” comienza en ellos una especie de miedo y temblor.

Entonces, podría ser una buena idea hablar un poco sobre lo que es el Rito Antiguo.

Excepto cuando lo usan los liberales, significa el método anterior al Vaticano II (c. 1965) para celebrar la misa que se llamó en los círculos de la Iglesia la Misa Tridentina y, en un uso más común, la Misa en latín.

Había estado en uso en cualquier parte del mundo que los católicos se reunieron para celebrar la Santa Misa, siempre en el mismo formato y siempre en el mismo idioma, el latín, durante medio milenio.

(Asistí a misa en ocho o diez países diferentes y en casi todos los 48 estados más bajos y fueron, excepto las homilías en otros países, que fueron entregadas en el idioma local) la misma misa que la que yo había crecido en un pequeño pueblo en el oeste de Pensilvania. En otras palabras, era la misma misa para todos los católicos en todas partes, independientemente de su situación o cultura local).

Lo mejor que puedo recordar, excepto entre los católicos liberales, nunca he escuchado el término Rito Antiguo usado de otra manera.

Sin embargo, para los liberales de la Iglesia, el término de miedo “Rito antiguo”, que para ellos parece una palabra clave para algo como druidas encapuchados y encapuchados que sacrifican vírgenes gritando en un altar sangriento bajo la luna llena, ha llegado a significar, por extensión, los seguidores del magisterio de Churc y cualquier otra cosa que no les guste de la Iglesia: sobre todo un sacerdocio masculino y célibe.

Por otro lado, casi todas las personas que conozco que van a misa todos los domingos (o, en mi caso, casi todos los domingos), que rezan el rosario, que apoyan a la Sociedad de San Vicente de Paúl en sus esfuerzos por ayudar. los pobres, que proporcionan flores para el altar de Pascua, que cantan en el coro parroquial, que enseñan la Escuela Dominical, que limpian la Iglesia para Navidad, que dirigen las innumerables ventas de pasteles y festivales parroquiales, que apoyan la escuela parroquial local, etc. Entonces, estos son los que se autoidentifican como católicos tradicionales.

Dicho esto, a algunos católicos tradicionales, aunque ciertamente no les desagrada el Papa Francisco, les preocupa que pueda llevar a la Iglesia a áreas casi heréticas, especialmente en lo que respecta al sacramento del santo matrimonio.

Algunos, muy pocos, podría añadir, están un poco desconcertados por el estilo personal de ostentación humilde del Papa.

Al papa Francisco no le gustan los católicos tradicionalistas. Él es visto como no muy ortodoxo, modernista y un oponente de su agenda para restaurar la Iglesia al Rito Antiguo y las viejas costumbres. Es una proporción muy pequeña de católicos.

Generalmente favorable; después de todo, es difícil que no le guste alguien que parece disfrutar su vida y su trabajo.

Por otro lado, Jeb Bush, por ejemplo, representa una circunscripción católica que cree que el Papa no debería decir nada sobre el cambio climático; de hecho, lo ha dicho públicamente.

Probablemente no se sabe cuántos católicos habla Bush; sin embargo, el Pew Center puede tener datos muy accesibles. Prueba su sitio.