La religión de los sikhs se basa en la realización del Ser por Guru Nanak (1469-1539) en 1496.
El Ser es la porción inmortal en los seres humanos que sobrevive a la muerte. El yo (pequeña ‘s’), por otro lado, es el yo mortal que comprende mente, cuerpo, fuerza vital y ego.
Todo ser humano sabe que existe. Ella no necesita más pruebas. Incluso los animales son conscientes de su existencia mientras buscan preservarla. Pero hay un mayor conocimiento. Los sabios a lo largo de la historia han informado que saben de una manera más concreta que el conocimiento mental de que su verdadero yo es inmortal. Este conocimiento proviene de la identificación con el Ser.
Cuando decimos que conocemos a alguien, no pretendemos conocerlo en su totalidad. No conocemos sus pensamientos más íntimos. Si es posible identificarse por completo con alguien, entonces sería posible conocerlo por completo.
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Cuando Guru Nanak tenía 27 años, se identificó con el Ser. Su contacto con él en adelante fue constante. Esto se llama autorrealización.
Hay una realización del Ser individual y la realización del Ser Universal. Guru Nanak se dio cuenta más tarde también del Ser Universal en 1499.
El Ser Universal es el principio creativo establecido en la causa original antes de que aparezca la creación. Así lo explica el Gurú:
Karaṇ kāraṇ samrath apārā.
Eres la Causa de las causas, Señor Todopoderoso Infinito.
Āpīnĥai āp sāji▫o āpīnĥai racẖi▫o nā▫o.
Ḏuyī kuḏraṯ sājī▫ai kar āsaṇ diṯẖo cẖā▫o.
Él mismo estableció el Ser, él mismo creó el Naam.
Segundo, estableciendo la Naturaleza, se sentó en ella con deleite.
Dios estaba solo, solo, lo que se expresa así:
Arbaḏ narbaḏ ḏẖunḏẖūkārā.
Ḏẖaraṇ na gagnā hukam apārā.
Nā ḏin rain na cẖanḏ na sūraj sunn samāḏẖ lagā▫iḏā.
Ḏojak bẖisaṯ nahī kẖai kālā.
Avar na ḏīsai eko so▫ī
Esto se traduce así: durante incontables eras, hubo oscuridad total. No había tierra ni cielo. Solo la Voluntad del Señor Infinito era generalizada. No había día, ni noche, ni luna, ni sol. El Señor se sentó en trance profundo … No había infierno, ni cielo, ni muerte, ni tiempo. Nadie fue visto excepto el único señor.
Esta cita de la página 1035 0f de la escritura sij se refiere al Ser Universal. El Ser individual se coloca en el mundo manifestado, mientras que el Ser Universal se encuentra en el aún no manifestado. Los modos de realización de los dos Yoes difieren. El individuo se realiza al entrar en el corazón, lo Universal al trascender la mente.
Nanak dice:
Āpe āp upā▫e nirālā.
Sācẖā thān kī▫o ḏa▫i▫ālā.
Pa▫uṇ pāṇī agnī kā banḏẖan kā▫i▫ā kot racẖā▫iḏā. || 1 ||
Na▫o gẖar thāpe thāpaṇhārai.
Ḏasvai vāsā alakẖ apārai.
[Traducción] Creando la creación, y permaneciendo desapegado, estableció en él su verdadero hogar. Creó la fortaleza del cuerpo, uniendo aire, agua y fuego y en él estableció las nueve puertas (de los sentidos). En la décima puerta, el infinito, invisible, hizo su propia morada.
La décima puerta es la cueva del corazón, como explica Nanak:
Kā▫i▫ā kot gaṛai mėh rājā.
Neb kẖavās bẖalā ḏarvājā.
El rey es gobernante de la fortaleza del cuerpo.
Detrás de sus imponentes puertas están sus asistentes y ministros.
Ulti▫o kamal barahm bīcẖār.
Amriṯ ḏẖār gagan ḏas ḏu▫ār.
El loto del corazón invertido se ha vuelto vertical, a través de la meditación reflexiva sobre Dios.
Desde el Cielo de la Décima Puerta, el Néctar Ambrosial gotea hacia abajo.
Ŧaribẖavaṇ beḏẖi▫ā āp murār. || 1 ||
El Señor mismo está impregnando los tres mundos. || 1 ||
Aquí el Gurú dice que Dios es trascendente e inmanente. Esto lo abordaremos con más detalle posteriormente.
El Ser trascendente debe obtenerse haciendo dos cosas:
Ih ṯan ḏẖarṯī bīj karmā karo salil āpā▫o sāringpāṇī.
Mann kirsāṇ har riḏai jammā▫e lai i▫o pāvas paḏ nirbāṇī. || 1 ||
Haz de este cuerpo el campo y planta la semilla de las buenas acciones. Riégala con el Nombre del Señor, que tiene todo el mundo en Sus manos.
Deja que tu mente sea el granjero; el Señor brotará en tu corazón, y alcanzarás el estado de Nirvaanaa. || 1 ||
Realice la acción con el cuerpo mientras la mente se dedica a la devoción y alcanzará la identificación trascendental con el Señor, habiéndose extinguido el pequeño ser en Él.
Nirvana significa la extinción de la luz falsa en la verdad. El pequeño ser, compuesto por los agregados del cuerpo, la mente y el ego se funde en el verdadero Ser.