Probablemente no, porque la tendencia hacia la creencia religiosa, definida como una creencia comunal pre-científica y tradicional acerca de cómo nació el mundo y cuál es nuestro papel en él, es inmemorialmente antigua, probablemente se remonta al menos unas decenas de miles de años atrás. culturas humanas en África, Europa y Asia que produjeron arte rupestre, hasta los inicios de la modernidad conductual.
Arte rupestre de Sudáfrica que antecede a la civilización
Se cree que tales culturas eran conductualmente modernas en el sentido de que tenían lenguaje, arte, normas de conducta (predecesoras de las leyes formales), música, juegos y chistes. Sin embargo, fueron crucialmente no civilizados. Las civilizaciones son distintas de las culturas humanas precivilizadas por su dependencia de la agricultura para la subsistencia, la vida en las ciudades, las jerarquías sociales complejas, los impuestos redistributivos y (en la mayoría de los casos) la escritura.
Entonces, ¿cómo las primeras culturas humanas modernas de comportamiento cerraron la brecha entre las culturas precivilizadas y civilizadas? La respuesta es que no hubo un solo momento en que todas las facetas de la civilización se formaron por completo; más bien, evolucionaron por separado y lentamente, durante miles de años. En pocas palabras, la visión tradicional de los historiadores y arqueólogos es que el paso crucial fue el desarrollo de la agricultura y, en consecuencia, la domesticación de plantas y animales para proporcionar un nivel constante de nutrición de subsistencia. Debido a que las plantas deben estar enraizadas en un solo lugar, según la historia, la gente también tuvo que establecerse en las aldeas para cuidar sus cultivos.
- ¿Seríamos menos propensos a tener una moral fuerte sin religiones? ¿Sería mejor una sociedad sin religión?
- ¿Por qué las organizaciones religiosas conservadoras parecen estar tan rezagadas con respecto a las organizaciones religiosas y seculares liberales en la implementación de controles estructurales para prevenir el abuso infantil y la agresión sexual?
- ¿Cómo entender “El profeta” de Kahlil Gibran?
- ¿Qué denominación cristiana eres y por qué?
- ¿Cómo es ser misionero en un país de mayoría musulmana?
El problema es que la evidencia arqueológica más temprana de la cultura humana ahora nos lleva a creer que los cultos religiosos jugaron un papel crucial en este proceso de asentamiento . En la década de 1990, el arqueólogo alemán Klaus Schmidt descubrió un conjunto masivo de arquitectura monumental en Göbekli Tepe, en el sureste de Turquía, cerca de donde los arqueólogos siempre habían creído que se había inventado la agricultura:
Algunos de los megalitos de Göbekli Tepe
Estas ruinas confundieron a los arqueólogos porque son mucho más antiguas que cualquier sitio monumental anterior conocido hasta ahora: 9100 aC , o hace unos 11,000 años. Más asombrosamente, hasta ahora Klaus Schmidt no ha encontrado evidencia de vivienda o refugio permanente, lo que lo lleva a creer que este sitio era de naturaleza puramente ritual. Los megalitos que ha encontrado hasta ahora están decorados con maravillosos relieves de animales y estilizadas figuras humanas:
Si Schmidt tiene razón, no solo es este el templo más antiguo del mundo, la religión posiblemente fue el detonante de la civilización misma . La lógica no es ridícula: como la agricultura, un monumento religioso de este tamaño habría obligado a la cultura que lo creó a pasar largos períodos de tiempo en un solo lugar. El resultado podría haber sido que una institución religiosa como esta podría haber sido el detonante para el desarrollo de la agricultura, ya que de lo contrario la cultura habría agotado rápidamente su suministro local de alimentos, y que, en consecuencia, fue el detonante de las ciudades.
El descubrimiento también es interesante, porque si es correcto, muestra cómo las diferentes características de la civilización evolucionaron por separado con el tiempo: primero cultos religiosos (y presumiblemente una especie de realeza para aprovechar los recursos detrás de él), luego agricultura, luego asentamientos fijos y respuestas cada vez más complejas a urbanización. Por ejemplo, uno de los primeros ejemplos incuestionables de una ciudad es Çatalhöyük, ubicado no lejos de Göbekli Tepe, no tenía calles: la gente caminaba sobre los tejados de sus casas.
Es importante tener en cuenta que aunque la mayoría de las religiones en la historia humana han sido teístas, involucrando la adoración de dioses y espíritus, las ideologías humanas no teístas modernas tienen muchas de las mismas características de las religiones humanas. Los comunistas tenían su noción del cielo (socialismo), santos (revolucionarios), mártires (los oprimidos), etc. Dudo seriamente que, en este sentido, las ideologías divorciadas de los hechos científicos (que es otra forma de definir la religión) estén ausentes de las sociedades humanas en el futuro cercano.