Muchas áreas de Vlach se muestran adyacentes a los centros de población de los turcos en la Gran Macedonia. ¿Las áreas turcas (musulmanas) eran anteriormente extensiones de Vlachs convertidos?
Es justo suponer que en cada nación balcánica la conversión al Islam era de entre un tercio y dos tercios de la población. El más alto estaba en bosnio-herzegovinianos y el más bajo estaba en los croatas.
Al igual que todas las nacionalidades, con la excepción de los bosnio-herzegovinios, que se basaban en la geografía, los Vlachs también se dispersaron por los Balcanes desde Morea hasta Europa Central.
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Los turcos no habrían estado muy entusiasmados con la conversión masiva de Vlachs en áreas fuera de las ciudades como Bucarest o Konstanta u otras ciudades otomanas. Contrariamente a algunas hipótesis, el estado otomano siempre prefirió la conversión de los propietarios de tierras y la población urbana que las comunidades más pequeñas y menos ricas.
Los turcos no buscarían desesperadamente la conversión de otra nación, como los albaneses-arvanitas-arnavutlar, que estaba asociada con características fuertes y obstinadas que bordean la deslealtad impredecible y estilos de vida más bien independientes y migratorios fuera de lo que es ahora Rumania. La gente ideal de los turcos se estableció como agricultores leales confiables, trabajadores y trabajadores en valles y campos fértiles.
Pero una vez que un pueblo declaraba la conversión, los turcos podían hacer poco. Hay cartas de una comunidad cristiana búlgara al gobierno de los archivos otomanos descubiertos por el historiador griego Dimitri Kitsikis, un ultimátum basado en una queja de que no se sacó a ningún niño jenízaro de su aldea durante años, mientras que tres niños fueron sacados de la aldea vecina el año pasado. y si esto continuaba, considerarían seriamente la conversión al Islam.
Sin embargo, todavía podemos suponer que una parte de los Vlachs debe haberse convertido al Islam durante el medio milenio (no menos de 20 generaciones) como en los países de origen Eflak ve Boğdan (Vlachia y Moldavia, que componen Rumania con Norther Silistre y Transylvania).
Rumania era en realidad uno de los centros de los turcos otomanos, la fuente de su cultura oral, música y cuentos de hadas. El centro cultural de los musulmanes de los Balcanes era Adakale en Rumania, que fue el único enclave en Europa de la República Turca, pero se hundió junto a la nueva presa en el Danubio por acuerdo conjunto de Ceausescu y Tito. Hasta la guerra ruso-turca de 1878, Rumania parecía una provincia estable del imperio otomano.
Desafortunadamente, aquellos Vlachs que pueden haberse convertido al Islam al sur del Danubio hasta los dedos del Peloponeso serían registrados en el Sistema Millet como salidos del Ron Ortodoks Milleti, comúnmente referidos hoy como griegos pero no eran étnicamente griegos, encabezados por el Patriarcado, y entraron en el Müslüman Milleti , comúnmente conocido como los turcos, pero no eran étnicamente turcos. Esos musulmanes, incluso si continuaran hablando algún dialecto de Aromanian, serían considerados como romanos antes de convertirse y como musulmanes y, por lo tanto, turcos después de que se convirtieran.
Y su destino habría sido como la mayoría de los demás musulmanes de los Balcanes, ya sea exterminio durante revoluciones y guerras, expulsiones masivas o intercambios de población. Si sobrevivieran en Grecia, serían intercambiados con la población cristiana de Anatolia y encabezarían Turquía en 1925.