¿Qué sabes sobre el Islam en Andalucía?

Answer 1

Sé que el Islam estuvo presente en Andalucía (una región del sur de España) durante más de 700 años, mientras que España (y la península ibérica en su conjunto) estuvo bajo el califato omeya.

La capital era la ciudad de Córdoba ( Qurṭuba ), que era en ese momento la ciudad más grande de Europa con más de 1 millón de habitantes y era el centro económico, cultural e histórico de Al-Andalus. Era una ciudad extremadamente importante y en la que los habitantes musulmanes, cristianos (mozárabes) y judíos trabajaron juntos en los campos de la ciencia y los tres grupos tuvieron una gran influencia cultural en la ciudad y la provincia.

Musulmanes, cristianos y judíos vivieron en Al-Andalus en relativa paz y armonía durante su existencia.

Algunas de las personalidades más influyentes en Al-Andalus fueron Abu al-Hakam al-Kirmani (filósofo y geómetra), Averroes (quien fue el fundador de la escuela de filosofía del averroísmo), Judah Halevi (un filósofo y poeta judío sefardí), Dunash ben Labrat (comentarista judío y gramático), Maimónides (Moisés ben Maimón), que fue un erudito influental sefardí judío de la Torá, filósofo y médico.

Al-Andalus fue el centro de la filosofía judía y de la vida judía en general, produciendo científicos, filósofos, poetas, gramáticos judíos y permitiéndoles prosperar.

Después de la caída de Granada en 1492, a los musulmanes todavía se les permitió practicar su fe, sin embargo, en 1499 comenzaron las conversiones masivas y los que se negaron a convertirse (judíos y musulmanes) se vieron obligados a huir o fueron asesinados. Los que se convirtieron al cristianismo se quedaron solos, hasta la expulsión de los moriscos que ocurrió en 1609 y fue ordenada por el rey Felipe III. Los moriscos eran descendientes de la población musulmana de España que se convirtió al cristianismo. La mayoría de ellos se establecieron en el Magreb después de las expulsiones.

El Islam definitivamente dejó sus huellas en Andalucía, sobre todo a través de monumentos que existen hoy en día que se remontan a esa época (España árabe) como el Alcázar de Sevilla, La Alhambra en Granada, la Mezquita en Córdoba, el Alcázar en Córdoba, etc.

Alcázar de Sevilla

Alhambra en Granada

Mezquita en Córdoba

Alcázar de Córdoba

Answer 2

Bueno, creo que hay mucha mitología detrás de Andalucía. Depende de con quién hables: españoles o árabes. Si hablas con los españoles, ven que fueron conquistados en nombre del Islam y que la Reconquisita los estaba luchando en una guerra santa para recuperar sus tierras. Recuerde alrededor de esa época, también hubo cruzadas en Medio Oriente y turcos luchando contra griegos.

Los musulmanes enseñan que los gobernantes andaluces siempre fueron tolerantes. Nunca hubo gobernantes que los oprimieran. Hubo momentos definidos en los que hubo más tolerancia. Por ejemplo, los judíos inicialmente se sintieron más cómodos bajo el dominio musulmán y su cultura floreció, pero las cosas comenzaron a empeorar más tarde para los judíos, e incluso hubo una famosa masacre en 1066 en Granada.

Muchos de los cristianos bajo control musulmán eran visigodos germánicos. Se rebelaron varias veces bajo el dominio musulmán. Querían liberarse de eso. Eran más educados que sus hermanos del norte, que eran libres y tenían más conocimiento científico, pero no estaban realmente cómodos según las cuentas. Tuvieron que pagar fuertes impuestos y, según ellos, no podían construir nuevas iglesias y no podían tocar las campanas de las iglesias. A veces, creo que algunos gobernantes locales musulmanes ignoraron tales reglas y dejaron a los cristianos construir monasterios, por ejemplo, en Córdoba.

Algunos fueron deportados a Marruecos porque algunos andaluces se aliaron con el rey Alfonso I. Prefirieron aliarse con Alfonso I. En venganza, los gobernantes expulsaron a algunos cristianos a Marruecos. Sí hubo cristianos andaluces que se convirtieron en refugiados en las áreas más al norte y luego se unieron a la guerra contra el Sur, por lo que volverse más intolerante más tarde probablemente fracasó. Hubo un reinado de terror contra judíos y cristianos bajo los almohades. Además, cuando las cruzadas estaban en su apogeo en el Medio Oriente, que estaba relativamente lejos, algunos musulmanes se volvieron más intolerantes con los cristianos andaluces.

Es cierto que había amistades y personas entremezcladas, cristianos andaluces que hablaban árabe, tomaban nombres en árabe y algunos se unían a amigos musulmanes e iban juntos al hamam, comerciaban, y algunos andaluces prosperaron y mejoraron su conocimiento de la ciencia y lo que no fue así. Todavía ciudadanos de segunda clase. Algunos dicen que otros cristianos andaluces veían a algunos cristianos andaluces como vendidos si adoptaban muchas costumbres árabes.

Los españoles con la Reconquisita vieron a los judíos y a los musulmanes como una “quinta columna” y, de una manera cruel, trataron de convertir al catolicismo a la mayor cantidad de judíos y musulmanes. Y todos somos conscientes de la brutal Inquisición española, pero no somos conscientes de cómo los cristianos fallaron y se sintieron de manera equilibrada bajo el control árabe. Después de todo, muchos de los españoles influyentes que ayudaron a conquistar el resto de España eran cristianos andaluces que se unieron a los demás católicos. No creo que estuvieran contentos de ser sujetos. Hubo más tolerancia al principio, pero algunos pueden argumentar que fue porque los cristianos eran abrumadoramente mayoritarios en España y los musulmanes eran un grupo pequeño, y los primeros gobernantes omeyas que tenían más lazos con lugares como el Levante y Siria estaban mezclados con Cristianos en algunos casos. A medida que los musulmanes aumentaron en número, la tolerancia, diría, disminuyó.

Además, aunque Andalucía es conocida por sus filósofos musulmanes que fueron bastante brillantes, estos pensadores musulmanes no siempre fueron tolerados por los gobernantes.

Creo que hay demasiada historia simplificada que se enseña sobre Andalucía, que tiene una historia complicada que es difícil de conocer con extremo detalle.

Las líneas entre cristianos y musulmanes cuando se trataba de combatir no siempre eran claras. A veces, los cristianos lucharon por los gobernantes musulmanes incluso contra los cristianos. Y a veces los musulmanes lucharon contra los musulmanes al servicio de los señores cristianos. También hubo luchas internas entre cristianos y luchas internas entre musulmanes. La historia de España y Andalucía durante el período de 700 años fue muy complicada.

Me enseñaron que los gobernantes musulmanes de Al-Andalus siempre fueron tolerantes e ilustrados y que los cristianos y los judíos eran universalmente felices bajo el dominio musulmán, y que los españoles malvados obligaron a musulmanes y judíos a convertirse durante la Inquisición española (eso es cierto) y expulsaron a muchos personas. La historia es más bien gris, en verdad, luego un tipo de historia en blanco y negro que nos han hecho creer. Es una de las historias más complicadas sobre las que he leído.

Creo que sería mejor para ti sentarte y leer mucho para comprender realmente la historia de 711 a 1492 porque creo que es muy complicado. Lo que sea que mencioné es una especie de resumen. No puede cubrir todo lo que pediste. Había diferentes grupos musulmanes, gobernantes y actitudes.

Answer 3

Gracias por preguntar, pero soy portugués y Andalucía es una región española, como siempre lo fue, al menos desde el siglo XV. No sé lo que saben sobre el Islam. En Portugal, que todavía es una nación mayoritariamente católica, tengo la sensación de que las personas son principalmente conscientes de los aspectos históricos del Islam y la forma en que se mezcló con las culturas nativas ibéricas durante siglos en la Edad Media, lo estudiamos en la escuela y la mayoría de las personas Todavía reconoce que dejó una huella profunda y duradera, incluso en términos de lenguaje y herencia genética. Sobre los aspectos teológicos y contemporáneos del Islam, realmente no puedo decir mucho, lo siento, no puedo hablar por nadie más, estoy personalmente interesado y sé bastante sobre eso, pero eso es porque estoy interesado en estudiando religiones en general, pero muchos de mis compatriotas pueden no tener esa comprensión, y conocen simplemente las cosas doctrinales generales que cualquier no musulmán sabe, en cualquier lugar de Europa, Sudamérica, Asia o lo que sea.

Answer 4

Sé que fue una época de gran curiosidad intelectual y logros. Un tiempo donde las 3 religiones coexistieron pacíficamente (en relación con su tiempo) y contribuyeron a lo que posiblemente era la ciudad / estado más grande del mundo en ese momento.

Veo Andalucía como el lugar que creó los bloques de construcción para los cimientos de la Era de la Ilustración en Occidente. Occidente, en muchos sentidos, es la versión moderna de Andalucía.

Occidente se asemeja al enfoque y énfasis en la ciencia, el descubrimiento y todos los aspectos del conocimiento. También se asemeja al abuso que hace Andalucía de los recursos, el materialismo, la codicia y la naturaleza excesiva de la vida.

Por lo tanto, en mi opinión, los aspectos buenos y malos del mundo moderno reflejan cómo era Andalucía en aquel entonces.

Estas son las fuentes de mi conocimiento:

Libros:

الأندلس التاريخ المصور

* No se pudo encontrar una traducción

Documental: