Hay dos lugares en el Corán que dicen la palabra Ulama.
- En la sura Syuara: 197 أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
- En el surah Fathir: 28 إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء
Lingüísticamente, Ulama es la forma plural de ‘Aalim. Significa la persona activa de la enseñanza del conocimiento. Por lo tanto, en este caso lo más probable es que la declaración de surah Syuara vaya a esta definición. Porque, la palabra ulama en surah syuara se refería al ulama de Baniy Israel, así que creo que esto no es de lo que quieres hablar.
Islámicamente, muchos estudiosos del islam cuando discutieron sobre Ulama, lo referirán al segundo ayat, que es el 28o ayat de surah Fathir.
“Solo aquellos de los siervos de Alá que tienen conocimiento le temen “ o mejor traducido
De hecho, el único que puede aprehender (reconocer y comprender con temor) a Alá de sus sirvientes son “los Ulama”.
Para este ayat, muchas personas afirmarán que Ulama se define como el que más teme a Alá , no necesariamente tiene un fuerte conocimiento de la jurisprudencia islámica. Sin embargo, la definición exacta seguirá siendo discutible, porque el profeta dijo: Ulama ‘son las personas que heredan a los Profetas. Mientras que los Profetas nunca heredan pertenencias pero sí heredan conocimiento. Mientras que en otro hadiz, el profeta (sholallahu’alayh) dijo que dejó atrás (heredar) Kitab wal Hikmah (significa Corán y Sunnah). Por lo tanto, muchos eruditos definieron la palabra Ulama como las personas que aprenden mucho sobre el Corán y el Hadith (sunnah) tanto que temerán a Allah , entenderán la jurisprudencia islámica y actuarán de acuerdo con ese entendimiento temiendo a Allah .
Sin embargo, si volvemos a comprender los versos 28 (ayat) de surah Fathir, necesitamos poner los versos en contextos. Te propongo que leas un par de versículos antes y después del versículo 28. Lee el versículo 18.
“Solo puedes advertir a aquellos que temen a su Señor sin ser vistos y han establecido la oración. Y quien se purifica solo se purifica a sí mismo para [el beneficio de] su alma. Y para Allah es el destino [final] “.
…
Usted, [Oh Muhammad], no es más que un advertencia . ( 23 ) De hecho, te hemos enviado con la verdad como un portador de buenas noticias y una advertencia . Y no había ninguna nación sino que había pasado dentro de ella una advertencia . ( 24 ) Y si te niegan, entonces ya tienen a los que están delante de ellos negados. Sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras y ordenanzas escritas y con el iluminador Kitab . ( 25 ) Entonces agarré a los que no creían, y cuán [terrible] fue Mi reproche. ( 26 )
¿No ves que Allah envía lluvia del cielo y producimos frutos de diferentes colores? Y en las montañas hay extensiones, blancas y rojas de diferentes tonos y [algunas] extremadamente negras. ( 27 ) Y entre las personas y las criaturas en movimiento y el ganado que pasta, hay varios colores de manera similar. Solo aquellos temen a Alá , de entre Sus siervos, que tienen conocimiento . De hecho, Allah es exaltado en poder y perdón. ( 28 )
… ..
Y lo que te hemos revelado, [Oh Muhammad], del Libro es la verdad, confirmando lo que estaba antes. De hecho, Allah, de sus siervos, es conocido y ve. ( 31 ) Entonces hicimos heredar el Libro de aquellos que elegimos de nuestros siervos; y entre ellos está el que se hace daño a sí mismo, y entre ellos está el que es moderado, y entre ellos está el que es el primero en buenas obras con el permiso de Allah. Esa [herencia] es la gran recompensa. ( 32 )
Ahora, puedes ver claramente que Allah habla de los Ulama que le temen al dar ejemplos de lluvia, frutas, plantas, montañas, rocas, humanos, animales salvajes y animales de ganado, todos ellos en varias formas (colores).
No muy lejos de esos versículos que explican acerca de los Ulama que le temen al reflexionar sobre sus creaciones, Allah inmediatamente habla de las personas que heredan el Libro, que se pueden clasificar en tres
entre ellos está el que se ofende,
y entre ellos está el moderado, y
entre ellos está el que es el primero en buenas obras con el permiso de Allah.
Por eso, permítanme concluir eso.
Ulama se define integralmente como las personas que no solo heredan el Libro (aquellos que dominan la Jurisprudencia islámica), no solo dedican su tiempo únicamente a reflexionar sobre Sus creaciones (los científicos, los científicos de la vida o los geólogos o cualquier forma de científicos naturales y sociales recuerdan a Allah también mencione reflexionar sobre varias formas humanas (colores)), pero también sobre aquellos que pueden aprehenderse a Allah mediante cualquiera de esas dos formas de adquirir conocimiento o ambas.
Forma simple de definición, diré que Ulama son personas que tienen conocimiento y aprehenden a Allah a través de ese conocimiento, por lo tanto, le temen. El conocimiento se puede obtener heredando el libro (Corán y Hadiz) y / o reflexionando sobre las diversas formas de sus creaciones.
Allah sabe mejor.