¿Por qué el Profeta Muhammad favoreció a Aisha sobre otras esposas cuando el Corán prohíbe la poligamia a menos que todas las esposas sean tratadas por igual?

El Santo Profeta (PBUH) trató a sus esposas por igual. Sin embargo, su amor sincero hacia sus esposas podría ser diferente de acuerdo con sus virtudes.

En este sentido, basado en narraciones en fuentes sunitas, Lady Khadijah era la esposa más querida tanto que incluso Aisha tenía envidia: Hay muchas narraciones al respecto y solo cito 2:

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ من كَثْرَةِ ذِكْرِ رسول اللَّهِ ىللييييليييييي لللي

Aisha dice que “no envidiaba tanto a la mujer como envidiaba a Khadijah ya que el Profeta solía recordarla mucho”.

(Sahis Bukhari, Vol. 3 p. 1389, Hadith No. 3606)

عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إِذْ كذبني الناس وواستني بما لها إذا حرمني الناس ورزقني الله عز وجل وَلَدَهَا إِذْ حرمني أَوْلاَدَ النِّسَاءِ

.

Aisha dice que “cada vez que el Profeta recordaba a Khadija, la admiraba mucho. Una vez que la envidié y le pregunté “¿por qué recuerdas a esa vieja … dama mientras Alá te ha dado una esposa mejor que ella (refiriéndose a sí misma?” El Profeta respondió: Alá no me ha dado una esposa mejor que Khadijah. Ella creyó en mí cuando la gente no creía y me confirmaba cuando la gente me rechazaba y me apoyaba con su riqueza cuando la gente me abandonaba y Allah me daba hijos solo a través de ella y no de las otras esposas “.

(Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol6, p. 117, Hadith no 24908)

¿Por qué el Profeta Muhammad favoreció a Aisha sobre otras esposas cuando el Corán prohíbe la poligamia a menos que todas las esposas sean tratadas por igual?

Eman Tsal, su solicitud para que responda y la forma en que se formula la pregunta significa que tiene conocimiento del Corán, seguro en el capítulo 4. Al Nisa y el versículo 3 rechazan claramente a aquellas personas que afirman erróneamente que una de sus esposas, Aisha, es la favorita.

¿Por qué ella se proyecta así, puede ser, no en su vida, pero seguramente no en la vida de ‘bendiciones para los mundos’ (Rehmutilalameen)?

No puedo entrar en detalles, pero trataré de cubrir todo lo que pueda para que usted y otros entiendan y se beneficien, pueden o no estar en este mundo, pero ciertamente se beneficiarán en el ‘Mundo Final’ que debería comenzar después del DÍA. DE JUICIO

El Sagrado Corán claramente pregunta a los seres humanos, escribiré dos versos para hacer mi punto. HQ 2:42. No mezcles la verdad con la falsedad ni escondas la verdad mientras lo sepas. HQ 2:77. ¿No saben que Alá sabe lo que ocultan y lo que dan a conocer?

HQ 2: 124. Y cuando su Señor intentó a Abraham / Ibrahim con ciertas palabras, y las cumplió. Él dijo; “En verdad te hago un imán para la humanidad”, preguntó; ¿Y de mi descendencia? “Mi pacto no incluirá a los tiranos”.

Todo musulmán sabe que el Imam Ali es el 1er Imam después de la Religión. El Islam elegido como Religión Final y este es el favor de Allah en la humanidad está en el Corán y sucede después de un evento importante, más importante que tuvo lugar, ¡ay! Los musulmanes desconocen ese evento y esa fecha. Imam significa Líder / Califa / Jalifa y en la Biblia 1:17:20 como Príncipe.

HQ 2:31. Y le enseñó a Adán los nombres, todos ellos y luego los puso ante los ángeles y dijo: “Dime los nombres de ellos si eres sincero”. Nota: Esto está escrito por eruditos entre musulmanes de ambas sectas, ‘chiítas y sunitas’, que estos nombres son MUHAMMAD, FATIMA, ALI, HASSAN, HUSSEIN.

HQ 3: 103. Y agárrense, todos ustedes simultáneamente, ‘a la cuerda de ALLAH’. —— nota: la consulta se aclara tanto por 5th Imam como por 6th Imam que se supone que DOCE IMAMS son la cuerda de ALLAH. Puedo probar que esto es correcto, ya que el barco o cualquier barco se hace rápido a la costa, el embarcadero, el muelle, el delfín siempre está con cuerdas, ya que esto es solo un medio para conectar el agua (mar, río) con la tierra, por lo que los imanes son continuidad entre los profetas Seres humanos.

Story of Able & Cain está en el Corán, así como en otros libros sagrados. Esto muestra claramente que los ‘seres humanos’ tienen un aspecto negativo de la “envidia”, como se demostró anteriormente con la ayuda del Corán, solo brevemente de lo contrario pueden escribir algunos cientos de versos más del Corán para atraer a Aisha, y tres Califas y algunos otros Sahaba, quienes en la historia son solo Califas. La historia y la política de este mundo terminarán con este mundo, por lo que es pecado traer a otros, a la par con los Profetas e Imanes, este tipo de afirmaciones falsas para la hija de Abu Bakr como esposa favorita no vale la pena apreciar, es sentir pena. Recuerde Religión El Islam continuará.

La envidia es en ambos sentidos por un individuo o por sus admiradores más adelante, ya que muestra solo miopía y debe evitarse.

Conclusión: todas las esposas del Profeta deben ser respetadas y todos deben ser considerados iguales por los musulmanes. A todos los Sahabas se les respetará de acuerdo con su estado en el Corán, el estado del Imam Ali es solo el segundo al Profeta Muhammad.

Gracias por hacer una buena pregunta. La pregunta es una buena oportunidad para aclarar un error relacionado con el amor y el matrimonio.

Cuando un esposo tiene más de una esposa, tiene que ser justo con ellos.

La justicia en este contexto tiene límites debido a la naturaleza humana. Allah requiere que el esposo sea justo en los asuntos que tiene control sobre ellos. Uno no tiene control sobre su corazón. No puede aumentar o disminuir la cantidad de amor que siente por alguien. Solo él puede ser justo en las cosas tangibles. Como:

– El número de visitas por semana.

– El número de regalos y su valor.

– El número de noches que pasa con cada esposa.

En el escenario anterior, cuando el profeta solía hacer todo lo posible para ser justo con sus esposas, solía decir la siguiente oración:

El Profeta dividió (su tiempo) en partes iguales entre sus esposas y dijo: “¡Oh Alá! Esta es mi división en lo que tengo control, así que no me castigas por lo que Tú tienes control sobre el cual yo no tengo control”.

Para terminar, el Corán no está en contra de la naturaleza humana. La medida del amor es por acciones externas, no por sentimientos internos.

Gracias por la A2A

En nuestra familia prestamos atención adicional a los más pequeños. Eso no significa que somos descuidados con los demás. Ayesha era la más joven entre sus esposas. Prophet tuvo más de cuatro esposas por las razones que se dan en mi respuesta a una pregunta similar que se le hizo a Quora:

P- ¿Cómo trató el profeta Muhammad (as) a sus esposas?

La forma en que cualquier Dios o su mensajero tratarán. También se comportó como el Señor Krishna. Además de ocho reinas, se describe que Lord Krishna en el Dwapar Yug tiene muchas esposas menores. Su número se menciona como 16,000 o 16,100 en diferentes escrituras. Krishna los aceptó como su esposa ante su insistencia en salvarse de la sociedad que los veía como esclavos del rey demonio Narakasura. Cuando Krishna mató a Narakasura, aceptó a todas las mujeres cautivas por su insistencia en salvaguardar su dignidad. Después del matrimonio, todos vivieron en Dwarka, en una felicidad divina.

El Profeta, que era líder religioso y político, luchó muchas batallas contra sus enemigos. También se casó con más de cuatro esposas por las mismas razones que antes. Fue una excepción. Cualquier persona divina se comportaría así solo.

Fuente: Junior Wives of Krishna – Wikipedia

El Corán solo ofrece permiso condicional a sus seguidores para casarse más que una esposa. Si no cumplen esas condiciones, serán responsables ante Dios. La forma en que uno es castigado después de la muerte por la violación del gobierno de Dios.

Pero prácticamente, el 95% de los seguidores de todas las religiones viven la vida social según Yug moderno. En 1974, una encuesta del gobierno indio encontró que los musulmanes representan el 5,6% de todos los matrimonios bigamous y los hindúes de casta superior, que representan el 5,8%. La diferencia es grande, en términos cuantitativos reales. Según el censo de 1971, un crore de hombres hindúes tenía más de una esposa en 1971, en comparación con 12 hombres musulmanes lakh. Además, la poligamia fue mayor en el sur de la India que en el norte, y más aún entre los hindúes ricos y de clase media.

Fuente: Bigamia: un problema de demasiados – Times of India

¿Es asequible tener más de una esposa hoy en día?

De hecho, es un error pensar que el Profeta Muhammad (sawa) favoreció a Aisha sobre otras esposas. Más bien, el Santo Profeta (sawa) trató a todas sus esposas con igualdad sin temor ni favor.

En una tradición del Profeta (sawa), se informó que él (sawa) dijo:

Lo mejor de ti es el que es el mejor (en conducta) para su familia. Y yo soy el mejor entre ustedes (en conducta) para mi familia. ( Al-Tirmidhi Hadith 3252)

Mientras tanto, en un análisis exhaustivo de la biografía del Santo Profeta (sawa), uno descubre que (sawa) a pesar de sus grandes responsabilidades en relación con los musulmanes y la sociedad islámica, al mismo tiempo reservaba tiempos para cada miembro de Su familia. Él (sawa) nunca trató a ninguna de sus esposas injustamente y de hecho es el mejor ejemplo para todos los esposos y para toda la humanidad.

Para responder mejor a esta pregunta, olvide la multitud de razones proporcionadas en otro lugar y lea lo que dijo Muhammad sobre Aisha como su esposa favorita.

Un examen del código de vestimenta de Mahoma

Dimitrius y Sam Shamoun

La Santa Biblia claramente condena el uso de vestimentas cruzadas, es decir, el hombre se viste como una mujer y viceversa. La santa Palabra de Dios dice que aquellos que hacen tales cosas son una abominación a Yahweh:

“Una mujer no debe usar ropa de hombre, ni un hombre debe usar ropa de mujer, porque el Señor tu Dios detesta a cualquiera que haga esto”. Deuteronomio 22: 5 NVI

Lo que está por seguir a continuación puede sorprender no solo a los cristianos sino también a los musulmanes. La auténtica literatura de hadices afirma sin vergüenza que Muhammad vestía la ropa de Aisha mientras se reclinaba ante ella, y también expuso sus muslos frente a los hombres.

En lugar de decir algo más sobre esto, simplemente citaremos las fuentes relevantes y dejaremos que los lectores vean por sí mismos. Todo el énfasis en negrita, capital y subrayado será nuestro.

De Mishkat Al Masabih, Volumen II

Libro XXVI- Fitan.

Capítulo XXXVIII, “Las excelentes cualidades de las esposas del profeta”.

Ella dijo que la gente solía elegir: ‘El día de A’isha para traer sus regalos, buscando así complacer al mensajero de Dios. Ella dijo que las esposas del mensajero de Dios estaban en dos fiestas, una incluyendo ‘A’isha, Hafsa, Safiya y Sauda, ​​y la otra incluyendo a Umm Salama y el resto de las esposas del mensajero de Dios. La fiesta de Umm Salama le habló diciéndole que le pidiera al mensajero de Dios que le dijera a la gente: “Si alguien desea hacerle un regalo al mensajero de Dios, que se lo presente donde sea que esté”. Ella lo hizo y él respondió: “No me molesten con respecto a ‘A’isha, porque la inspiración no vino a mí cuando estaba en ropa de mujer, sino’ A’isha ‘”. Luego llamaron a Fátima, la enviaron al mensajero de Dios y ella le habló, pero Él respondió: “¿No te gusta lo que me gusta, niña?”. Ella dijo: “Ciertamente”, y él dijo: “Entonces ama a esta mujer” (Bujari y Muslim) (traducción al inglés con notas explicativas del Dr. James Robson). , Sh. Muhammad Ahsraf Publishers, Booksellers & Exporters, Lahore-Pakistan, Reprint 1990, p. 1361; énfasis en negrita y capital nuestro)

De la Colección Sahih de al-Bujari, Hadith Número 2442

Capítulo 54. El Libro de los Regalos y su Excelencia, VII: El que le dio un regalo a su amigo con el objetivo de estar con una de sus esposas en lugar de otra.

De ‘A’isha se relata que las esposas del mensajero de Allah se dividieron en dos partes. Una parte contenía ‘A’isha, Hafsa, Safiyya y Sawda, y la otra parte contenía a Umm Salama y al resto de las esposas del mensajero de Allah. Los musulmanes sabían del amor del mensajero de Allah por ‘A’isha, así que cuando alguno de ellos tenía un regalo que quería darle al mensajero de Allah, lo demoraba hasta que el mensajero de Allah estuviera en’ A’isha’s casa. Entonces la persona con el regalo lo enviaría al mensajero de Allah mientras estaba en la casa de ‘A’isha. El grupo de Umm Salama habló sobre eso y le dijo: “Dígale al mensajero de Allah que hable con la gente y diga: ‘Quien quiera dar un regalo al mensajero de Allah debe dárselo en la casa de la esposa. él es. “” Umm Salama le habló de lo que habían dicho, pero no dijo nada. Le preguntaron y ella dijo: “No me dijo nada”. Le dijeron: “Háblale”. Ella dijo que le habló cuando él también se acercó a ella, pero él no le dijo nada. Le preguntaron y ella dijo: “Él no me dijo nada”. Le dijeron: “Háblale hasta que él te hable a ti”. Se acercó a ella y ella le habló. Él le dijo: “No me lastimes con respecto a ‘A’isha. La revelación no me llega cuando estoy vestida con la ropa de ninguna mujer, excepto ‘A’isha ”. Ella dijo:” Me arrepiento ante Alá de lastimarte, Mensajero de Alá “. Luego llamaron a Fátima, la hija del mensajero. de Allah, y la envió al mensajero de Allah para decirle: “Tus esposas te piden por Allah justicia para la hija de Abu Bakr”. Ella le habló y él dijo: “Oh hija mía, ¿no amas lo que yo ¿amor? “Ella dijo:” Sí, sí “. Volvió a ellos y les informó. Ellos dijeron:” Vuelve a él “, pero se negó a volver. Enviaron a Zaynab bint Jahsh y ella fue a él y habló con dureza. diciendo: “Tus esposas te piden por Allah justicia para la hija de ibn Abi Quhafa”. Alzó la voz hasta que se volvió hacia ‘A’isha, que estaba sentada, y abusó de ella hasta que el mensajero de Allah miró a’ A “isha para ver si ella hablaba”. A’isha habló para responderle a Zaynab hasta que la silenció. Ella dijo: “El profeta miró a ‘A’isha a y dijo: ‘Ella es realmente la hija de Abu Bakr’ “(Aisha Bewley: Bukhari20)

De Sahih al-Bukhari, Hadith número 2393

Título del volumen, “La gracia y sus virtudes”.

Título del capítulo, “Lo que se otorgó a los compañeros y las esposas”.

Narrado por Ismail, narrado por su hermano, narrado por Sulaiman, narrado por Hisham ibn Urwah, narrado por su padre, narrado por Aisha quien relató que las esposas del profeta se dividieron en dos grupos. Un grupo estaba formado por Aisha, Hafsa, Safiya y Sawdah, mientras que el otro grupo estaba formado por Um Salamah y el resto de las mujeres que pertenecían al profeta. Los musulmanes se habían enterado del gran amor que el profeta sentía por Aisha, de modo que si uno de ellos tenía un regalo que deseaba darle al profeta, lo demoraría hasta que el profeta llegara a la casa de Aisha.

Luego, el grupo que se puso del lado de Um Salamah vino a Um Salamah y le pidió que le dijera al profeta que debía ordenarle a la gente que si alguno de ellos tenía un regalo que darle al profeta, se lo deberían dar a él en cualquier casa de sus esposas. el profeta estaba en el momento.

Entonces Um Salamah fue y habló con el profeta, pero él no le respondió. Cuando el grupo le preguntó qué dijo el profeta, ella les dijo que él no respondió. Entonces le pidieron que fuera a hablar con él nuevamente hasta que él respondiera … luego el profeta le dijo: “No me hagas daño con Aisha, porque la inspiración no vino sobre mí cuando estaba ENTRADA (pago) UNA ROPA DE MUJER (Thawb) EXCEPTO LA DE AISHA “.

Fuente: الرئيسة – الحديث – موقع الإسلام

يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة

حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الرسول عئلععععععععععععععععععععععععععععععع الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب ا لإلللل ل لااااىىىىىىىىىىىىىىىىىرىىل الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها MISMO.MEJORASCULNICAS.MEJORASFUERZAS.MEJORASFUERZADAS.MEJORASFUERZADAS.MEJORASFUERZADAS.MEJORASFUERZAS.MEJORASCENTRALES.MEJORASFUERZAS.MEJORASFUERZAS.MEJORASCENTRALES.MEJORASFUERZAS.MEJORASFUERZAS. ائشة قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن زينب بنت جحش فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت. لمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال إنها بنت أبي بكر

صحيح البخاري .. كتاب الهبة و فضلها و التحريض عليها .. باب من أهدى إلى صاحبه و تحرى بعض نسائه دون بعض

De Sahih al-Bujari, Hadith número 3941

Título del volumen, “El libro de las virtudes”.

Título del capítulo, “Las virtudes de Aisha”.

Narrado por Abdullah ibn Abdel Wahab, narrado por Hamad, narrado por Hisham, narrado por su padre, quien relató que la gente presentaría sus regalos (al profeta) cuando estaba en la casa de Aisha. Los compañeros de Um Salamah dijeron: “¡Oh, Um Salamah! Por Alá, la gente espera para dar sus regalos hasta que sea el día de Aisha y deseamos las cosas buenas tal como lo hace Aisha. Por lo tanto, pídale al profeta que le ordene a la gente que le dé sus regalos en cualquier casa de sus esposas en la que pueda estar ”

Um Salamah le mencionó esto al profeta pero no le respondió. Ella lo repitió por segunda vez, pero él todavía no le respondía, pero la tercera vez dijo: “¡Oh, Um Salama! No me hagas daño con Aisha; porque por Allah, la inspiración no cayó sobre mí mientras estaba EN LAS CUBIERTAS (lihaf) de cualquiera de ustedes (mujeres) excepto Aisha “.

Fuente: الرئيسة – الحديث – موقع الإسلام

محمد في لحاف عائشة

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم. ” ”. أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.

صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. فضل عائشة رضي الله عنها

De la traducción al inglés de la colección Sahih de Imam Muslim, Libro 031, Número 5984:

El libro sobre los méritos de los compañeros del Santo Profeta (Kitab Al-Fada’il Al-Sahabah)

‘A’isha, la esposa del Apóstol de Alá, dijo: Las esposas del Apóstol de Alá enviaron a Fátima, la hija del Mensajero de Alá, al Apóstol de Alá. Ella pidió permiso para entrar ya que él había estado mintiendo conmigo EN MI MANO … Las esposas del Apóstol de Alá luego enviaron a Zainab b. Jahsh, la esposa del Apóstol de Alá … Ella, sin embargo, perdió los estribos muy pronto pero pronto se calmó. El Mensajero de Alá le permitió entrar ya que ella (‘A’isha) estaba junto con el Mensajero de Alá EN SU MANTEL, en el mismo estado en que Fátima había entrado … ( http://www.usc.edu/dept/MSA/fund … )

De la colección Sahih del Imam Muslim, Hadith número 4472.

Título del volumen, “De las virtudes de los compañeros”.

Título del capítulo, “De las virtudes de Aisha”.

Narrado por al-Hassan ibn Ali al-Hilwani, narrado por Abu Bakr ibn Nadir, narrado por Abd ibn Hamid, narrado por Yakun ibn Ibrahim ibn Sa’d Ibn, narrado por su padre, narrado por Salih ibn Shihab, narrado por Muhammad ibn Abdel Rahman ibn Harith ibn Hisham relató que Aisha, la esposa del profeta, dijo:

“Las esposas del profeta le enviaron a Fátima, la hija del profeta, y ella le pidió permiso para entrar mientras él estaba acostado en mi cama (vistiendo) EN (pago) MI ROBA (Mirt). Él le dio permiso para entrar y ella le dijo que sus esposas la habían enviado a él en busca de justicia sobre la hija de Abu Kahafa (Aisha). El profeta le dijo: ‘Oh hija, ¿no amas lo que yo amo?’ Ella respondió: ‘¡Sí! Hago.’ Luego le dijo: “Entonces ámala también”. Entonces Fátima se levantó cuando escuchó eso del profeta y regresó con las esposas del profeta.

Luego, las esposas enviaron al profeta Zaynab Bint Jahsh … quien le pidió permiso al profeta para entrar mientras estaba con Aisha IN (pago) SU ROBE (Mirt) y en el mismo estado en que Fatimah lo encontró “.

Fuente: الرئيسة – الحديث – موقع الإسلام

Pregunta originalmente respondida: Muhammad (Islam): ¿Por qué el profeta Mahoma favoreció a Aisha sobre otras esposas cuando el Corán prohíbe la poligamia a menos que todas las esposas sean tratadas por igual?


El Corán exime a Muhammed de esta restricción particular.

La referencia sería: Corán (33:50) – “¡Oh Profeta! Seguramente te hemos hecho lícito a tus esposas a las que les has dado sus dotes, y a las que tu diestra posee de las que Alá te ha dado como prisioneros de guerra, y las hijas de tus tíos paternos y las hijas de tus tías paternas, y las hijas de tus tíos maternos y las hijas de tus tías maternas que huyeron contigo; y una mujer creyente si se entregó al Profeta, si el Profeta deseaba casarse con ella, especialmente para usted, no para el (resto) de los creyentes ; Sabemos lo que les hemos ordenado sobre sus esposas y aquellos que poseen sus manos derechas para que ninguna culpa pueda atribuirle a usted “.

Corán (33:51) – Puedes posponer a quien quieras de ellos, y puedes llevarte a quien desees y a quien desees de aquellos a quienes habías separado provisionalmente; ninguna culpa se te atribuye; esto es lo más apropiado , para que sus ojos estén fríos y no se aflijan, y que estén complacidos “ Esto se refiere a una situación en la que las esposas de Muhammad se quejaban de su preferencia por acostarse con una esclava (Mary the Copt) en lugar de ellos. En consecuencia, Mahoma puede acostarse con la esposa (o esclava) que desee, por más que quiera, en el orden que desee.

Luego también está: Corán (66: 1-5) – “¡Oh Profeta! ¿Por qué prohibes (para ti) lo que Allah te ha hecho lícito, buscando complacer a tus esposas? … Allah ya te ha ordenado, el disolución de tus juramentos “.


Debido a una referencia en otra respuesta a esta respuesta, que debería haber sido discutida bajo esta respuesta como un comentario, dado que debido a que estoy abierto a críticas sobre cualquiera de mis respuestas, siempre tengo comentarios habilitados, precisos para ese propósito, ya que cree que Quora pretendía. Siempre consideraré enmendar mis respuestas si se me señalan errores, pero una respuesta solo puede usarse para este propósito si se cumplen dos condiciones:

  1. La respuesta en realidad responde a las preguntas formuladas. Estoy de acuerdo aquí. Realmente respondiste la pregunta.
  2. La respuesta que está comentando no tiene comentarios habilitados. Soy de la opinión de que no cumple con este requisito.

Le invitamos a consultar mi respuesta y luego reclamar un punto de vista alternativo. No tengo ningún problema con esto tampoco. Pero tu respuesta va más allá. De hecho, afirmas que mi respuesta es incorrecta y que es el resultado de una falsa comprensión. Al hacerlo, usted está haciendo valer un reclamo con una carga de prueba adjunta. Recomendaré al lector a https://www.quora.com/Muhammad-I … para mi refutación de esa afirmación.

En el futuro, la sección de comentarios de las respuestas involucradas debe usarse para estos fines. ¿Seguramente podemos estar de acuerdo en eso?

Hay una excepción para que los Profetas en el Corán se casen con más de cuatro esposas con el fin de brindarles seguridad. Si bien puede parecer o sonar como una excusa, es justificable. El Profeta se casó con otras mujeres en el momento que provenían de familias pobres; algunos que fueron esclavos de otras personas; muchos quedaron viudos por la guerra que siguió con la tribu pagana Quraysh. Todo esto se hizo por protección.

Hz. Ayshe, por un lado, según algunos hadices, la única esposa del profeta Mahoma estaba profundamente enamorada. Esto es muy controvertido y yo mismo no creo necesariamente que esto sea cierto. Pero el punto aquí sería que, por compasión y deber hacia Allah, el Profeta aseguró el bienestar de estas mujeres, por lo demás desventuradas.

De hecho, tantos maridos murieron a manos del Quraysh que surgió una edad muy corta de hombres elegibles, y como tal también una gran cantidad de viudas. Muchos estudiosos concluyen que esta es la única razón por la que Alá introdujo la poligamia en primer lugar, es decir, para cuidar a las mujeres desposeídas o más felices y restablecer la proporción de mujeres casadas. Dicho esto, también creen que la poligamia es una práctica cuya permisibilidad es altamente circunstancial. Básicamente, en la mayoría de los casos, en realidad es Haram. Entonces también podría (posiblemente) ser para el Profeta.

Pero otro argumento, verificado por muchos hadices, atestigua su trato igualitario a todas sus esposas. Se afirma que mientras el Profeta visitó a Ayshe más, esto se debe a su intelecto superior que él podría consultar cuando se enfrentara a un problema.

Es posible que ambos argumentos sean correctos; Sin embargo, haciendo referencia al hadiz y al Corán, podemos saber que al menos uno de ellos lo es.

La respuesta breve a esto es que tratar a las esposas se refiere igualmente a aspectos financieros / materiales / cuantificables específicos como su alimentación, vestimenta, refugio y tiempo (de manera general, es decir, número de noches en un mes, etc.). En cuanto a amar a una esposa más, no es posible que nadie distribuya su amor por igual, por lo que tener una ‘esposa favorita’ no es contrario a tratarlos por igual.

El Profeta Muhammad (ﷺ) favoreció a Aisha por ciertas cualidades que tenía, pero tener un apego a esas cualidades no significaba que tratara a sus otras esposas injustamente o no les concediera sus derechos.

La igualdad se trata de derechos, no de sentimientos. A cada esposa se le dio el mismo nivel de comodidad, tiempo y protección. Favorecer a Aisha no significaba que se le diera privilegio sobre los demás. No obtuvo más tiempo y más lujo que cualquier otro. Ella fue tratada por igual.

El Profeta (PBUH) trató a sus esposas por igual. Rotaba todas las noches con cada esposa, con una excepción. Su esposa, Sawdah, le regaló su noche, para que él pudiera pasar una noche extra con Aisha. Todas las tardes, después de la oración de Asr, visitaba a cada esposa y pasaba tiempo con ellas y se ocupaba de cada una de sus necesidades. Cuando viajaba, sorteaba para elegir una esposa al azar para acompañarlo en el viaje.

El Profeta (PBUH) fue justo con todos ellos. Pero todos ellos tenían diferentes necesidades y deseos, excepto uno. Todos querían ser esposas del Profeta (PBUH) y estar con él tanto en la tierra como en el Paraíso.

El Santo Profer no favoreció a Aisha sobre otras esposas, este informe es incorrecto y la pregunta no puede tener una respuesta si la pregunta en sí misma es sobre una cuenta falsa. Puede haber más hadices sobre Aisha que sobre las otras esposas, pero esto no significa que el Profeta la haya favorecido más.

Estoy más interesado en por qué el interrogador asume que el profeta trató a Aisha de manera diferente a los demás solo porque ella pudo haber sido su favorita personal del grupo. Siendo realistas, ella probablemente era su favorita, pero eso no significa que él hizo cosas por ella que no hizo por los demás, o algo similar. Al final, falleció con la cabeza en su regazo, pero por más justo que fuera, probablemente fue su semana para que él estuviera en su casa.

El Señor de todos los mundos nos ordenó seguir a Muhammad (¡que la paz sea con él!) Porque su comportamiento fue sublime; el profeta sacó lo mejor de los preceptos del Corán de la manera precisa en que Allah quiere que todos lo hagamos. Por lo tanto, sugiero a aquellos que realmente son fieles en la fe, que usen ese punto como la base del estudio islámico, en lugar de la mentalidad baja y mundana preferida por la academia secular y los trolls de Internet anti-Islam sesgados.

Esto se debe a que el Profeta Muhammad como siempre estuvo exento de la regla. Al igual que el Profeta estaba exento de la regla de tener solo cuatro esposas.

El profeta Mahoma hizo las reglas en el Corán. Podía cambiarlos para satisfacer sus necesidades.

Según la propia Aisha, ella era su favorita. Esas ideas de que ella era su esposa favorita son subjetivas, narradas por ella misma. No es que mintiera al respecto, pero dijo la verdad de su propia mente, dijo lo que realmente pensaba. La escritura en realidad se quedó con Hafsa, no con Aisha.
Y una cosa que incluso Aisha narra es que la única esposa de Mahoma era en realidad Hadijah.