¿Dice en los textos sagrados hindúes que matar es ilegal?

Answer 1

Creo que quiere formular la pregunta como “¿Dice en los textos sagrados hindúes que matar es inmoral ?”

En lugar de abrumarte con referencias directas, permíteme guiarte por todo el concepto.

En Vedic Life, hay 4 objetivos de la vida humana, de los cuales, la salvación o Mukti es el último, que debe lograrse viviendo una vida piadosa y realizando 5 acciones diarias, de las cuales una es Brahma-yajna o Sandhyavandanam. Más sobre esto aquí La respuesta de Balaji Viswanathan a ¿Cuál es el significado de Sandhyavandanam en la adoración hindú, es decir, cuál es el significado de sus rituales?

Los mantras de Sandhyavandanam constituyen los 8 caminos del Yoga. El primer órgano del yoga es la observancia de 5 mandamientos morales, permítanme traducirlos en mi inglés imperfecto:

1. Ahimsa o no violencia
2. Satya o Verdad
3. Asteya o Honestidad
4. Brahmacharya o autocontrol
5. Aparigrah o ascetismo

Como observamos, la primera regulación moral en sí misma es Ahimsa, no solo en las acciones sino también con el habla y las intenciones a medida que el yogui progresa.

Maharishi Patanjali canta la gloria de Ahimsa en sus Patanjal Yog Sutras como:

2.35 “A medida que un yogui se arraiga firmemente en la no violencia (ahimsa), otras personas que se acercan perderán naturalmente cualquier sentimiento de hostilidad”.

El resultado de este tipo de adoración se describe en los Santos Vedas como:

YajurVeda 11.3

“El gobernante de todos, el Señor Supremo, ilumina gentilmente las almas de los fieles yoguis que, con la ayuda de los ejercicios de yoga, lo adoran con pensamientos y amor puros. El Señor más misericordioso en su misericordia revela su forma infinitamente luminosa a sus adoradores adoradores y les brinda felicidad al otorgarles el don de la emancipación ”.

No solo la gloria de Ahimsa se ha cantado en muchos textos védicos, sino que las oraciones van tan lejos como rezar esto.

Rigveda 7.104.15

“Que me maten hoy mismo, si me convierto en un Yatudhaan (uno que ataca viviendas humanas) o reduzco la vida de cualquier humano …”

Answer 2

No, pero dicen que matar en inhumano.

Considere esto: una persona mata a otra persona por rencor, luego el texto védico tiene claro que este es un acto pecaminoso.

Pero como soldado en la guerra, uno tiene que tomar la vida como un sentido del deber, entonces no se considera un pecado.

La intención general es el factor dominante que determina si un acto es pecaminoso o no. Si un soldado no mata a alguien por rencor o enojo, sino para proteger a los que debe hacerlo como deber, entonces está justificado o no incurre en pecado.

Espero que las respuestas!