Los Samskaras son las cualidades únicas y son responsables de todas las actividades. La fruta siempre está asociada con la acción representada por la calidad. La fruta puede ser otorgada por ciertas acciones como quemar el dedo introducido en el fuego con o sin intención o calidad. Pero, tales frutos no entran en el ciclo divino de los hechos, que se ejecuta con las acciones basadas en la intención. Si una acción se realiza sin intención, la fruta no se otorga como en el caso de matar una hormiga sin intención mientras camina. A veces, la intención puede estar allí y la acción puede no tener lugar debido a la falta de oportunidades. Allí también se castiga la intención. El castigo siempre tiene como objetivo la destrucción total de las cualidades en ausencia de las cuales las acciones no tienen lugar. Pero, el castigo nunca puede eliminar la calidad, excepto disminuir su intensidad. La disminución de la intensidad puede no ser efectiva para generar la acción debido a la cual el mundo externo no se ve perturbado.
Tomemos un alma específica yendo a los mundos superiores junto con la masa de Samskaras o cualidades o actitudes. Expresemos el poder de intensidad de este bulto como doscientos voltios. Samskara o calidad está hecha de mente y dado que la mente es energía neuronal, tales unidades están justificadas. La composición de las cualidades en este bulto representa el número de cualidades (que es una expresión cualitativa) y las intensidades de las cualidades (que es una expresión cuantitativa). El alma va a los mundos superiores y recibe recompensas en el cielo y castigos en el infierno. El alma que va a los mundos superiores es solo mente o un conjunto de cualidades llamadas como alma individual o Jeeva, rodeada por el cuerpo sutil hecho de energía en estado de plasma como se dice en el Veda (Manomayah Praanashareeranetaa). Después de este disfrute de las frutas en los mundos superiores, el bulto se reduce al nivel micro. Este micro bulto tiene el mismo número de cualidades y, por lo tanto, no hay cambio cualitativo. Pero, después del disfrute, las intensidades se reducen y ahora la intensidad total del bulto es de solo 10 voltios. Esto significa que todos los esfuerzos en los mundos superiores solo pueden reducir la intensidad de una calidad, pero nunca pueden eliminar la calidad.
La única forma de eliminar la calidad es escuchar el verdadero conocimiento de Satguru como se dice en el Gita (Jnanaagnih Sarvakarmaani …, Yasya sarve samaarambhah …). ‘El conocimiento quema los hechos’ significa que el conocimiento quema las cualidades, que son los generadores y promotores de los hechos. Ahora, el alma que viene del mundo superior tiene el bulto de Samskaras con una intensidad de diez voltios. Estos diez voltios se llaman Sanchita asociados con el alma justo antes del renacimiento.
Cuando el alma viene a la tierra, lo anterior dice que Sanchita recibe una fruta en forma de renacimiento y su atmósfera. La composición de Sanchita varía de un alma a otra. Por lo tanto, las condiciones del renacimiento y los estados de la atmósfera también difieren de un alma a otra. Algunas almas nacen ciegas, algunas nacen como tontas y otras son perfectas. Algunos nacen en familias ricas, algunos nacen en familias pobres y otros nacen en familias de clase media. Ya hemos visto la política en el mundo superior de que el disfrute de las frutas solo puede reducir la intensidad del bulto y las cualidades nunca se eliminan. Por lo tanto, el bulto de diez voltios se reduce nuevamente en su intensidad a un voltio después de recibir el renacimiento como fruto. Los nueve voltios se gastan para el renacimiento en esta tierra. Estos nueve voltios se llaman Praarabdha. Ahora, el alma queda con un bulto de un voltio, que es el equilibrio de Sanchita después de disfrutar el Praarabdha. Por lo tanto, Praarabdha se limita a la formación de un nuevo cuerpo en este mundo y sus condiciones en y alrededor. Praarabdha es la intensidad gastada y, por lo tanto, no puede ser revocada según lo dicho por Shankara en el comentario del verso ‘Jnanaagnih Sarva Karmaani …’. La razón es que Praarabdha no está en forma de calidad que puede ser destruida por el conocimiento, sino que está en forma de fruta ya convertida. La versión aquí de que el conocimiento quema todas las obras también es correcta en el sentido de que el equilibrio restante en forma de cualidades (bulto de un voltio) se quema totalmente ya que todas las acciones representadas como cualidades son eliminadas por el Conocimiento.
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El niño con el bulto que tiene menos voltaje (un voltio) se ve muy hermoso y a veces se lo compara con Dios puro y piadoso. Pero, con el tiempo, la intensidad de este bulto aumenta con la atmósfera externa del mundo y el mismo niño hermoso se convierte en un joven demonio. El aumento en el voltaje difiere de un alma a otra dependiendo de las diversas posibilidades de los diferentes entornos. Este mundo le da total libertad al alma al elegir el medio ambiente. Tal libertad es la característica de este mundo (Karma Loka), que está ausente en el mundo superior (Bhoga Loka). El entorno elegido decide la extensión del aumento de voltaje del bulto. Tomemos la misma alma específica ya seleccionada por nosotros como la anterior. Digamos que el aumento del bulto es de noventa y nueve voltios y el voltaje total del bulto es de cien voltios después de la adición de un voltio. Estos noventa y nueve voltios se asociarán con el alma en el futuro mientras van al mundo superior y se llaman Aagaami.
El mismo ciclo se repite una y otra vez. El alma puede salir de este ciclo de obras (Karma Chakra) con la ayuda del verdadero conocimiento de Satguru. La calidad es un pensamiento, que puede ser borrado por otro poderoso pensamiento convincente. El conocimiento es una masa de pensamientos poderosos, que solo pueden cortar los pensamientos o cualidades existentes. El diamante no puede ser cortado por ningún instrumento excepto el diamante. Por lo tanto, las cualidades solo se pueden cambiar por el conocimiento y no por otros métodos como meditación, penitencia, adoración, ayuno, etc.
Otro devoto preguntó: La intensidad de una calidad puede incrementarse con la actividad posterior en presencia de la oportunidad adecuada. En ausencia de tal oportunidad, puede no aumentar. Por lo tanto, la actividad y la oportunidad también afectan la calidad incluso sin el contexto del conocimiento.