¿Por qué criticó Guru Nanak Dev Ji los rituales realizados por los sacerdotes de Benaras cuando él mismo llevaba turbante y los sijs usaban ‘Kara’? ¿No son estos rituales?

Answer 1

En primer lugar, no hay una pizca de diferencia en la enseñanza de Guru. Por favor, si alguien quiere saber sobre la enseñanza en lugar de recoger citas de algún lugar de Internet y hacer la comparación, lea la traducción de Guru Granth Sahib ji, que es el actual Guru de Sikhs.
Además, deje de generalizar las cosas y juzgue la causa perdida, a menos que haya realizado una encuesta que abarque a toda la población sij y analice los Big Data con alguna herramienta analítica para sacar alguna conclusión, entonces vale la pena leer ese hecho.
Ahora llegando al punto, el fundamento de la religión sij es keerat karni (haciendo un trabajo duro), Vand chakna (siempre comparte lo que tienes) y Naam Japna (Siempre toma el nombre del señor). El sijismo cree en la igualdad y dice no al sistema de castas.
Al igual que todas las demás religiones, los sijs también son humanos y no son inmunes a las deficiencias humanas (codicia, lujuria, ira, apego y ego) y alguien que domina todas estas deficiencias se llama Dios (¡sí! Lo leíste bien). Como los sikhs mantienen el cabello sin cortar, deben cuidarlo cubriéndolo con dastaar (turbante) y esto es más por necesidad que por una declaración de moda (el estilo actual de atar el turbante, que ves alrededor, es popularizado por Maharaja de patiala). La práctica sijista de mantener el cabello sin cortar es la percepción de que el sij era un santo soldado. Los hombres religiosos en la India tienen el hábito de no peinarse y, al mantener esta práctica, los sijs señalaron que era un soldado pero no un mercenario, y que su vocación estaba relacionada con la reivindicación de la justicia. Esto también encapsularía el hecho de que los sijs originalmente eran un grupo religioso pacífico que se había transformado en una comunidad marcial para luchar por la justicia. Tal transformación no implicó ninguna contradicción para los sikh, que se habían convertido en un soldado imbuido del espíritu religioso de los santos.
Kara es más una promesa al guru de que un sikh no hará nada malo como lastimar a otras personas, si un sikh trata de lastimar a alguien, Kara en la mano derecha le recordará que está obligado con una promesa al guru y no violará código de conducta o hacer daño a la humanidad (también Kara se puede usar como arma o escudo en tiempos de guerra).

Durante la iniciación de Khalsa (Pura), todas las 52 órdenes de gurú (puedes leerlas en Internet) se utilizarán como luz de guía para la vida futura, Khalsa es más una práctica que una religión.
Además, si alguien quiere seguir a alguien más enseñando y no cree en los artículos de fe del sijismo (5k’s), en ninguna parte está escrito en las escrituras sikh que el hombre estará condenado o irá al infierno.

Entonces, 3 lecciones de la larga publicación anterior: Trabaja duro, comparte y recuerda siempre al Señor.

Answer 2

Los gurús se opusieron correctamente a las prácticas inútiles. El Kara es un arma de autodefensa, ahora que vivimos en tiempos más pacíficos, su verdadero propósito es menos conocido. Mire las antiguas pinturas de la India en una época anterior al gurú Nanak para ver el combate armado con brazaletes de acero como plumeros. El brazalete de acero protege los huesos frágiles de la mano, de la misma manera que un guante de boxeador protege a la persona que usa el guante, no al oponente.

El turbante, tiene muchos usos variados, además protege la cabeza, los huesos rotos del cuerpo pueden sanar, una lesión en la cabeza del cerebro no se recupera fácilmente, de ahí la protección. Es por eso que los ciclistas usan cascos por ley y no chalecos antibalas por ley. Cocineros, cirujanos, constructores, trabajadores, policías, soldados y los que pertenecen a muchas más profesiones se cubren la cabeza por una buena razón.

En resumen, la vestimenta sij tiene un propósito, no es inútilmente ritualista. Quienes piensan que es simplemente ignoran sus méritos.

PD. Guru Nanak no usaba turbante, sin embargo, se cubrían la cabeza, el Khalsa (ejército de dios, compuesto por Sikhs bautizados) revelado por el décimo guru (según lo previsto por el 1er Guru, Nanak) sí usa turbantes para una variedad de bienes. razones.

Answer 3

Los sacerdotes de Benaras realizaron sus rituales para indicar que si haces esos rituales definitivamente irás al cielo y todos tus errores pasados ​​serán limpiados, independientemente de las acciones que realices o hayas realizado, así que si has realizado esos rituales, tu lugar en el cielo está reservado. Pero “Kara” y otros artículos en sijismo no significan tal cosa, todos estos artículos son simples recordatorios del ser supremo que nos guía y cuida a todos, no son medios para alcanzarlo. El sijismo dice que la forma de alcanzar la sabiduría espiritual (esto es lo que significamos como alcanzar a Dios) y deshacerse de todos los vicios mundanos es a través de Gurbani (los himnos de Dios). Pero eso no significa de ninguna manera, que si no eres un sikh, no puedes alcanzar esa espiritualidad. Se han mencionado muchos sufis y santos de otras religiones y sus escritos en Guru Granth Sahib, por lo que el énfasis está en recordar a Dios, alcanzar la espiritualidad y dejar atrás todos los placeres y vicios materiales, independientemente de la religión a la que pertenezca.

Answer 4

Ishwar Singh te ha proporcionado una respuesta adecuada. En lo que respecta a Kara, en el momento en que Guru Gobind Singh Ji llevaba un objeto de hierro sobre sí mismo, los expertos y los jotishis lo consideraban “ashub”. Para demostrarlo mal, Guru Gobind Singh hizo que toda la población sij usara la kara (que generalmente es de hierro) y el resto está frente a ti. Los sikhs son una de las personas más prósperas del mundo.

En cuanto a la ideología detrás del uso de Kara, Kara se usa en la mano de trabajo. Cada vez que uno intenta hacer algo mal, el Kara aparece ante nosotros y nos recuerda que somos “discípulos” del Guru y que no deberíamos estar haciendo malas acciones.

Answer 5

La imagen de Nanak con turbante fue representada por primera vez por Sobha Singh. en pinturas anteriores se le mostró advirtiendo una gorra de calavera como una cosa. de nuevo era imaginación de pintores. deberías ver este video, jaswant singh zafar está leyendo un poema de su libro asin nanak de ki lagde han.

Answer 6

Ishwar singh g tiene razón, las personas no deben recoger una cita o segmentos de enseñanzas y sondear al respecto, entonces todo el significado de los versículos puede cambiar.
Según su pregunta de por qué Nanak sahib contra los rituales, usted ve que los expertos y sanyasi de esa edad fueron corrompidos a los rituales centrales que no tenían más significados, simplemente se volvió más político que religioso, Nath sanyasis se convirtió en terror para las personas que vienen mendigando y personas amenazadas, aunque la mendicidad se usaba para destruir el ego del buscador. pero comenzaron a enorgullecerse de eso, de modo que al ver todo el núcleo y el significado de la religión se corrompió. Por lo tanto, Gur Nanak Dev g estaba en contra de todas estas creencias corruptas y les dio un enfoque directo para la realización.
La segunda parte dice que el kada y los turbuns también es una especie de ritual, etc., pero no era ritual, entonces los dos turbo kada kirpan eran más que rituales, kada y kirpan eran armas y eran necesarias para luchar contra la tiranía de esos locos, turcos, mogoles, etc. Era más una forma de vida a diario.