¿Es ética la guerra robótica?

Creo que parte de la pregunta se reduce a las capacidades de la tecnología. El problema no es, como sugiere Anon User, realmente acerca de si un robot debe usarse como herramienta de la misma manera que usaríamos una bomba. La principal preocupación es si los robots deberían estar capacitados para realizar los actos atroces que se vuelven necesarios en tiempos de guerra, por su cuenta. Aunque existen algunas preocupaciones éticas sobre hacer cosas como controlar a distancia un avión no tripulado para volar sobre un escondite enemigo y presionar manualmente un botón para lanzar una bomba, lo que esto significa es: “¿Deberíamos facultar a un robot para volar de forma autónoma y lanzar una bomba si encuentra un escondite enemigo “. La diferencia aquí es que el robot está tomando la decisión de destruir propiedades y matar personas, no un ser humano. Algunas personas podrían argumentar “Bueno, los humanos construyeron el robot, lo programaron para hacer esto, ¿cuál es el problema?” Bueno, el problema es que los robots cometen muchos errores. Diablos, incluso las personas cometen errores cuando se trata de situaciones como esa. Si pones una taza en una mesa desordenada y le dices a un robot que vaya a recogerla, lo más probable es que, a menos que esa taza sea muy distinguible, el robot tendrá muchos problemas para hacerlo. Incluso entonces, el robot podría tener solo un 63% de confianza en su decisión de obtener el objeto correcto. ¿Es ético confiar en algo con esa poca confianza para tomar la decisión de si se debe permitir que alguien viva o no? ¿Qué pasa si colocamos torretas automotrices en Afganistán? ¿Cómo decide esa torreta (esencialmente un robot muy especializado) si una persona específica que ve es una amenaza y dispara?

Ciertamente, hay muchos problemas relacionados con la ética, pero cuando la tecnología no funciona como se esperaba, ¿a quién culpamos? Cada vez que algo sale mal, alguien (o algo) tiene la culpa, y es difícil echarle la culpa a una máquina, pero rara vez hay un solo individuo responsable de lo que sucedió.

Incluso hasta las células más pequeñas, incluso los virus, la guerra continúa continuamente. Yo diría que si un ser sensible es destruido, entonces no es ético. No puedo definir necesariamente qué es un ser sensible.