Ambos básicamente significan lo mismo (en realidad).
Sin embargo, en nuestra percepción, comprensión y nuestra forma de expresarlos en nuestro idioma, exhibimos diferencias sutiles.
Prakriti se refiere a lo que vemos, a lo que pensamos que existe en nuestras experiencias diarias (no estoy hablando de Advaita aquí) y coloquialmente: el mundo. El mundo no solo se limita al universo, sino que se refiere a todo el espacio-tiempo y a todos los multiversos.
Prakriti es cíclico. Nos aparece a todos como Vyakta Prakriti (el mundo visible), ya que, obviamente, es visible para nosotros. Cuando el mundo se cancela o se retrae a su origen, Prakriti todavía existiría (ya que sería lo mismo que volver a florecer como Vyakta Prakriti). de nuevo). Este estado oculto, colapsado, invisible, en la experiencia de Prakriti se llama – Avyakta Prakriti . Como la palabra misma implica, es completamente opuesta a la naturaleza de Vyakta Prakriti. En otras palabras, es opuesto a su propia naturaleza. Esto es lo absurdo de Prakriti de que puede ser un estado contradictorio en sí mismo.
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Esta es la razón principal, en algunos lugares necesitamos una sola palabra para referirnos a ella, señalando lo absurdo como su naturaleza central, pero actúan indiferentes a su naturaleza cíclica de los cambios. Esa palabra es – Maya
