¿Por qué no seguimos a la humanidad como nuestra religión?

Answer 1

Porque la humanidad no es una religión en absoluto. La humanidad es la esencia del ser humano. Es el primer paso para ser religioso.

• La humanidad significa :: ser humanos colectivamente, la cualidad de ser humano, benevolencia.

mientras,

• Religión significa creer y adorar al Dios Supremo.
• Ahora, para una filosofía como el hinduismo, los mandamientos de Dios / dioses / deidades no existen.
• Pero Religiones se basa en la voluntad del Dios Divino, en el conjunto de instrucciones de Dios.
• Lo más bajo necesario para convertirse en un verdadero judío, cristiano o musulmán es tener humanidad, ser una persona humana y justa.
• La religión apela a la autoridad de Dios, mientras que la humanidad es solo una esencia humana que es misericordia, amor, bondad.
• En la religión, la misericordia, el amor y la bondad son lo más básico, no lo más avanzado.

También puedes leer mi respuesta sobre la diferencia b / w filosofía y religión:

Garg, M. (10 de marzo de 2018). Respuesta de Manoj Garg a “¿Por qué las religiones dharmicas tienen más sentido que la religión abrahámica?”. Recuperado el 10 de marzo de 2018, de la respuesta del usuario de Quora a ¿Por qué las religiones dharmicas tienen más sentido que la religión abrahámica?

• La filosofía se centra más en la humanidad, la igualdad en las religiones, no apela a la autoridad de Dios, mientras que la Religión se centra más en la voluntad del Dios Divino, sus mandamientos y promueve la humanidad y la igualdad de los humanos, no la igualdad de las religiones.
• Las religiones dharmicas no apelan a la autoridad de un Dios Supremo o incluso a la autoridad de sus múltiples dioses, mientras que las religiones abrahámicas son monoteístas basadas en un Dios Supremo y sus órdenes directas.
• Las religiones dharmicas se preocupan por las preguntas y no proporcionan respuestas globales a las preguntas de la vida: propósito, realidad, etc., pero las religiones abrahámicas tienen un propósito, una realidad, especialmente el Islam.
• Las religiones dharmicas no tienen conceptos absolutos. Para ellos, todo es igual e igual, mientras que las creencias abrahmicas son creencias conceptuales. Para ellos, ya sea verdad o falsedad.
• La filosofía dhármica es que todas las religiones son iguales, ¿tiene algún sentido para ti? Incluso las tres religiones abrahmicas no son iguales en conceptos (similares pero lejos de ser idénticas) a pesar de que tienen el mismo Dios y los mismos personajes: profetas, ángeles, Adán y Eva.
• Las religiones abrahmicas son polos separados de las religiones dharmicas.
• Para las religiones abrahámicas, todos los humanos son iguales, son iguales y todas son creaciones de Dios, pero no todas las religiones o Dios son iguales. Son monoteístas rígidos (no politeístas / o budistas)
• La fe dharmica impulsa sus valores sobre la humanidad y el amor solo porque no tienen la voluntad divina de Dios, siguen sus propios deseos.
• La fe abrahámica impulsa los valores en la voluntad divina de un Dios y cree en la humanidad y el amor, pero sigue estrictamente los mandamientos de Dios.

Si quieres Religión, entonces son las religiones abrahámicas y Si quieres Filosofía, entonces son las religiones dharmicas.

En cuanto a los pueblos de creencias dharmicas o abramicas: algunos de ellos son humanos y otros son animales (violadores, criminales, etc.), su ser humano está muerto, son animales con dos manos y piernas.

Es cierto que algunas personas son buenas y otras son malas a pesar del país, el idioma o la cultura.

Sinceramente

Answer 2

La gente suele decir que el Servicio al hombre es el Servicio a Dios. Esta es una declaración muy peligrosa si no se entiende correctamente. El servicio no significa simplemente dar comida, ropa, medicinas, etc. a personas pobres y necesitadas que sufren. Esa pobre persona sufre debido al castigo dado por Dios debido a sus malas acciones. No has visto sus actos pasados ​​pero estás mostrando simpatía por él en el presente. Tu ayuda es solo temporal. Hazlo un devoto impartiéndole conocimiento. Entonces el Señor lo ayudará y esa ayuda es permanente. Por lo tanto, la palabra “servicio” no debe limitarse a donar alimentos, etc. En tal caso, después de recibir su ayuda, puede cometer pecados que usted debe compartir.

Entonces conviértalo en un devoto donando conocimiento para que se convierta en un devoto, para obtener ayuda personal del Señor y también ayuda a otros. Como esta es la obra de Dios, tal servicio tuyo se convierte en el servicio de Dios. Done conocimiento y devoción, incluso para las personas ricas. Pobre no significaba solo falta de dinero. Pobre significa falta de conocimiento y devoción también. En realidad, el sentido original de esta declaración es diferente. Cuando el Señor viene en forma humana, aparece como hombre. Tienes que detectarlo por su cualidad inherente que es el conocimiento maravilloso. Cuando sirves a un hombre así, tu servicio se convierte en el servicio de Dios porque ese hombre es Dios. Cuando el Dios nace como un hombre llamado Krishna, algunas personas piensan que Krishna es un hombre y otras piensan que Krishna es un Dios. Entonces, hay una controversia. Dios impregna a ese hombre como la corriente impregna el alambre metálico. Entonces, Dios y el hombre coexisten.

Sankaracharya discutió ese contexto particular solamente y concluyó que aunque dos están presentes, ambos se convierten en uno y lo mismo. Aunque el cable y la corriente están presentes, el cable es la corriente porque el cable produce una descarga cada vez que se toca. Del mismo modo, cuando Dios impregna el cuerpo humano, ese cuerpo humano es el Dios. Entonces, tocar a Krishna es tocar a Dios. Pero las personas extrapolaron este concepto a cada hombre y dijeron: “Todo hombre es Dios”.

Los discípulos de Sankaracharya también pensaban así. Cuando Sankara se tragó el plomo fundido y pidió a sus discípulos que se lo tragaran, los mismos discípulos se dieron cuenta de que Sankara demostró que él solo es Dios y no sus discípulos. Si cada hombre ya es Dios, ¿de qué sirve toda esta ‘Sadhana’? ¿Quién va a obtener la salvación? Si ya eres Dios, ¿quieres decir que Dios obtiene la salvación? Si no hay salvación, ¿por qué toda esta sadhana (esfuerzo)? ¿Por qué Prahlada no aceptó a su padre como Dios? Narasimha mató a Hiranya Kashipu. Ambos son dioses. ¡Entonces Dios mató a Dios, lo que significa que Dios se suicidó!

El Dios supremo, Datta aparece como el erudito piadoso con todas las buenas cualidades. A veces, aparece como una persona que bebe el vino y, a veces, con una prostituta. La razón de tales cualidades diferentes y opuestas es que Él está indicando que cualquier persona con buenas o malas cualidades puede alcanzarlo. Las tres caras de ‘Brahma’ ‘Vishnu’ y ‘Shiva’ indican cualidades ‘Satva’ ‘Rajas’ y ‘Tamas’. Esto significa que Dios está asociado con todas las cualidades, y se le llama como ‘Saguna Brahma’. La palabra ‘Saguna’ significa todas las cualidades. Como Rajas y Tamas representan malas cualidades, dos tercios son solo malas cualidades. Significa que las personas con malas cualidades son más numerosas. Los fanáticos de Vishnu piensan que Vishnu es bueno porque está asociado con Satvam, Rajas es peor y Tamas es lo peor. Entonces, dicen que Vishnu es el mejor y más alto. Piensan que Brahma es más bajo y Shiva es peor. Estas tres formas son solo los tres vestidos del mismo ‘Lord Datta’. El Dios es el mismo y uno, al margen de estas tres cualidades. Gita dice lo mismo. Veda dice que Vishnu es Brahma y también Shiva. Estas tres cualidades son las ropas de tres colores del mismo Señor.

El color de la tela no es el color de la persona. Una persona no es tocada por el color de la tela y el color de la persona no se ve afectado. Satvam es blanco Rajas es rojo y Tamas es negro. Entonces, el color de Vishnu debe ser blanco y el color de Shiva debe ser negro. Pero los colores se intercambian. Vishnu es negro y Shiva es blanco. Esto significa que Vishnu y Shiva han intercambiado sus cualidades. Shiva está sentada en meditación con una buena calidad. Vishnu está bailando con las Gopikas y es de mala calidad. Ahora dime quién es mayor? Entonces, Datta es el Dios único presente en todas estas tres formas divinas. No es tocado por ninguna cualidad.

Por lo tanto, se le llama como ‘Nirguna Brahma’. La persona incolora se ve roja, blanca y negra debido a los colores de su ropa. Esta forma de Datta indica que Bhakthi no está afectado por buenas o malas cualidades. El agua pura está presente en tres vasos de vidrio con tres colores diferentes. El agua no está coloreada pero parece tener un color. De manera similar, el Bhakthi, es decir, el amor a Dios parece tener el color de la calidad. Pero siempre es puro e incoloro. Entonces la persona, ya sea buena o mala, puede alcanzar al Dios a través de cualquier camino. Cuando Bhakthi está presente en la persona y también presente en el camino, es la fuerza impulsora más allá de las buenas y malas cualidades. Shiva con Tamas como un Dios malo invita a las personas malas en un mal camino. Vishnu con Satva como Dios bueno invita a todas las personas buenas a través del buen camino. Pero recuerda una cosa, Vishnu y Shiva son lo mismo.

Una buena persona y una mala persona alcanzan al mismo Dios porque su Bhakti es uno y el mismo. Las tres caras denotan la creación, administración y destrucción de este universo por el mismo Dios. Veda dice que estas son las tres actividades realizadas por el mismo Dios llamado ‘Parabrahman’. Entonces Datta es Parabrahman según los Vedas. Tenemos tres Gurus Sankara, Ramanuja y Madhva. Son las encarnaciones de Shiva, Vishnu y Brahma. Eso significa que Datta se convirtió en estos tres Gurus. Entonces Datta indica que Él es el único Parabrahman presente en las tres formas divinas llamadas Brahma, Vishnu y Shiva. Datta además indica que Él es el Sadguru presente en los tres Gurus.

La voz de Datta es la teoría única presente en los comentarios de los tres Gurus. Datta indica que cualquier ser vivo es elegible para alcanzarlo y obtener la salvación independientemente de sus cualidades buenas y malas. Datta también indica que si el camino es bueno o malo, solo Él le da valor al Bhakti. El Bhakthi debería ser real y puro sin aspirar a nada a cambio de Datta.

Un mendigo viene a ti y te alaba mucho. Le estás pidiendo que se aleje. Pero un huésped recibe todas las comodidades con un amor especial. ¿Cuál es la diferencia entre estos dos? La intención del mendigo es obtener comida de usted, pero la intención del huésped es verlo y hablar con usted. Dado que la intención difiere, el tratamiento difiere. Así que ven a Datta como invitado y no como un mendigo. Si su intención es solo amar a Datta sin aspirar a nada a cambio, Datta le dará todo, ya que usted es su invitado.

Answer 3

Ninguna religión es una religión si no es la humanidad. La humanidad es solo una parte de la religión. Los humanos vivimos en una arena de la vida donde no solo se necesita humanidad, sino también pensamientos prácticos y de mentalidad.
Los libros sagrados siempre basan sus palabras en la humanidad, lo cual es un poco, pero la interpretación de nuestros maestros y cómo la disolvemos hace la diferencia.
Las palabras de Dios deben entenderse con una mente amplia, justa, abierta y liberal en la guía de un buen maestro.
La mejor religión es lo que te lleva más allá de la humanidad, junto con la practicidad en el mundo donde vives.
Por lo tanto, si duda de que esto no sea una religión, consulte a un maestro para eliminarlos. Pero no solo debe escuchar, sino preguntar y reflexionar sobre las respuestas del maestro irracionalmente y con la ayuda de otros buenos amigos o familiares suyos.

Y si dices que solo crees en la humanidad como tu religión. Entonces no conoces tu religión ni siquiera el significado de tu creencia en la Humanidad.

Answer 4

En un sentido amplio, es ideal y deberíamos adaptarlo, pero es como una sociedad utópica y solo tiene existencia virtual.
En sentido práctico, no es posible porque la definición de humanidad varía de persona a persona.
Por ejemplo, soy vegetariano y considero que es ideal tener compasión hacia otros seres vivos que me impiden comerlos. Para mí es humanidad. Sin embargo, una persona que no es vegetariana tiene sus argumentos de comerlo como si dijera que somos omnívoros y que Dios nos ha dado dientes afilados y todo. Así, de esta manera, diferentes ideologías dieron a luz a diferentes religiones. Y parece imposible generalízalos a la humanidad.
Sin embargo, existen virtudes generales de la humanidad o un buen ser humano que podemos practicar para acortar nuestras diferencias religiosas y luchar por la paz, la pobreza, el hambre, la corrupción, el desarrollo, etc.
Thnx

Answer 5

La humanidad en el escenario actual es un mito.
La humanidad de hoy se supera abrazando a un niño pobre y hambriento cuando ve una cámara para una sesión de fotos.

Answer 6

Piensa que eres el ser humano universal y no un hindú, un cristiano o un musulmán. Perteneces a todas las religiones, que son el mismo programa de estudios en diferentes idiomas. El mismo Señor apareció en diferentes formas. Toda religión tiene una gema. Usa todas las gemas en tu vida espiritual. ¿No estás usando la gasolina musulmana, la tecnología científica de los cristianos y el cerebro analítico de los hindúes en tu vida materialista? Del mismo modo, puedes usar el mérito de cada Religión. Supongamos que el arroz se cultiva en una parte, las legumbres se cultivan en otra parte y las hortalizas se cultivan en otra parte del país. El departamento de suministros civiles está moviendo arroz, legumbres y verduras por todo el país para que cada persona en el país tenga arroz, legumbres y curry de verduras en su plato de comida. Tal comida solo puede dar la plena satisfacción a cada cuerpo.

Los musulmanes son famosos en regularidad, disciplina y firmeza en la fe del Señor. Incluso si no es un día festivo e incluso si es tiempo de trabajo e incluso en el viaje, rezarán al Señor. Los hindúes adoran al Señor en el tiempo libre y los cristianos adoran al Señor en un día festivo. Del mismo modo, el amor de los cristianos es una joya. Aman incluso a sus enemigos y también dan fondos a los centros espirituales de otras religiones. En hindúes la tolerancia es la gema. Adoran diferentes formas del mismo Señor. Por lo tanto, tenga una fe firme y disciplina como un musulmán. Muestra amor incluso a tus enemigos como un cristiano. Adore las diferentes formas del mismo Señor de todas las religiones de la misma manera que un hindú. Todos estos méritos son como ríos que se funden en el océano del espiritualismo. Se un pez de mar. No seas un pez de río estancado. Todas las religiones en la etapa avanzada se mezclan y se vuelven una y la misma en el océano espiritual.

Answer 7

Cuando nace un niño, se decide su religión (según los padres / país) y cómo es que permitimos que alguien siga a la humanidad. En última instancia, todas las religiones son iguales y apuntan a la humanidad a menos que algunos de los llamados ‘gurús / sacerdotes’ cambien el significado de los textos religiosos y los hagan beneficiosos solo para su propio grupo y las personas lo sigan ciegamente. A menos que realmente abramos los ojos y veamos que toda religión es solo humanidad, no podemos seguir la religión verdaderamente.

Answer 8

Los humanos temen lo desconocido.

Es una tendencia humana general, en el fondo tememos a Dios, y ese miedo se transmite a nosotros desde que nacimos por nuestros padres. Hoy tememos más cuando matamos / comemos la carne de un animal sagrado, pero no nos importa mucho sobre esta tierra cuando bombeamos sustancias nocivas a su atmósfera y a su suelo. No nos importa la cantidad de vidas que pisamos para vivir un día normal. Todo esto es por miedo.

Answer 9

porque ya existe en la religión hindú