La pregunta de Pilato: ¿Qué es la verdad? ha reverberado a través de la historia. ¿Era un deseo melancólico de saber lo que nadie más podía decirle, un insulto cínico o tal vez una respuesta irritada e indiferente a las palabras de Jesús?
En un mundo posmoderno que niega que se pueda conocer la verdad, la pregunta es más importante que nunca para responder. ¿Que es la verdad?
Una definición propuesta de verdad
Al definir la verdad, primero es útil notar qué verdad no es:
- ¿Las personas ven la verdad, o son capaces de hacerlo?
- ¿Cuál es la verdad final de la vida?
- ¿Cuál es la verdad real del Gran Maestro Shifuji Shaurya Bhardwaj?
- ¿Por qué discutimos si sabemos la verdad? ¿Por qué?
- ¿Qué es una historia falsa / falsa sobre algo que parece ser muy, muy cierto?
La verdad no es simplemente lo que funciona. Esta es la filosofía del pragmatismo: “un enfoque de tipo fines versus medios”. En realidad, las mentiras pueden parecer “trabajar”, pero siguen siendo mentiras y no la verdad.
La verdad no es simplemente lo que es coherente o comprensible. Un grupo de personas puede reunirse y formar una conspiración basada en un conjunto de falsedades donde todos acuerdan contar la misma historia falsa, pero no hace que su presentación sea verdadera.
La verdad no es lo que hace que las personas se sientan bien. Lamentablemente, las malas noticias pueden ser ciertas.
La verdad no es lo que la mayoría dice que es verdad. El cincuenta y uno por ciento de un grupo puede llegar a una conclusión incorrecta.
La verdad no es lo que es integral. Una presentación larga y detallada aún puede dar como resultado una conclusión falsa.
La verdad no se define por lo que se pretende. Las buenas intenciones aún pueden estar equivocadas.
La verdad no es como sabemos; La verdad es lo que sabemos.
La verdad no es simplemente lo que se cree. Una mentira creída sigue siendo una mentira.
La verdad no es lo que se prueba públicamente. Una verdad puede ser conocida en privado (por ejemplo, la ubicación del tesoro enterrado).
La palabra griega para verdad es aletheia , que literalmente significa no esconder u ocultar nada. Transmite el pensamiento de que la verdad siempre está ahí, siempre abierta y disponible para que todos la vean, sin que nada se oculte u oculte. La palabra hebrea para “verdad” es emeth , que significa firmeza, constancia y duración. Tal definición implica una sustancia eterna y algo en lo que se puede confiar.
Desde una perspectiva filosófica, hay tres formas simples de definir la verdad:
La verdad es lo que corresponde a la realidad.
2. La verdad es lo que coincide con su objeto.
3. La verdad es simplemente decirlo como es.
Primero, la verdad corresponde a la realidad o lo que es. Es real. La verdad también es corresponsal en la naturaleza. En otras palabras, coincide con su objeto y es conocido por su referente. Por ejemplo, un maestro frente a una clase puede decir: Ahora la única salida a esta sala está a la derecha. Para la clase que puede estar frente al maestro, la puerta de salida puede estar a su izquierda, pero es absolutamente cierto que la puerta, para el profesor, está a la derecha.
La verdad también coincide con su objeto. Puede ser absolutamente cierto que una determinada persona puede necesitar tantos miligramos de un determinado medicamento, pero otra persona puede necesitar más o menos del mismo medicamento para producir el efecto deseado. Esta no es una verdad relativa, sino solo un ejemplo de cómo la verdad debe coincidir con su objeto. Sería incorrecto (y potencialmente peligroso) que un paciente solicite a su médico que le dé una cantidad inadecuada de un medicamento en particular, o que diga que cualquier medicamento para su dolencia específica servirá.
En resumen, la verdad es simplemente decirlo como es; así son las cosas realmente, y cualquier otro punto de vista está mal. Un principio fundamental de la filosofía es ser capaz de discernir entre la verdad y el error, o como observó Tomás de Aquino: “Es tarea del filósofo hacer distinciones”.
Desafíos a la verdad
Las palabras de Aquino no son muy populares hoy. Hacer distinciones parece estar pasado de moda en una era posmoderna de relativismo. Hoy es aceptable decir: Esto es cierto, siempre y cuando no sea seguido, y por lo tanto, eso es falso. Esto es especialmente observable en asuntos de fe y religión donde se supone que cada sistema de creencias está en igualdad de condiciones en lo que respecta a la verdad.
Hay una serie de filosofías y visiones del mundo que desafían el concepto de verdad, sin embargo, cuando cada uno es examinado críticamente resulta ser de naturaleza autodestructiva.
La filosofía del relativismo dice que toda verdad es relativa y que no existe la verdad absoluta. Pero uno tiene que preguntarse: ¿la afirmación de que toda verdad es relativa es una verdad relativa o una verdad absoluta? Si es una verdad relativa, entonces realmente no tiene sentido; ¿Cómo sabemos cuándo y dónde se aplica? Si es una verdad absoluta, entonces existe la verdad absoluta. Además, el relativista traiciona su propia posición cuando afirma que la posición del absolutista está equivocada “¿por qué no pueden ser correctos también aquellos que dicen que la verdad absoluta existe? En esencia, cuando el relativista dice: No hay verdad, te está pidiendo que no le creas, y lo mejor que puedes hacer es seguir sus consejos.
Quienes siguen la filosofía del escepticismo simplemente dudan de toda verdad. Pero es el escéptico escéptico del escepticismo; ¿duda de su propia afirmación de verdad? Si es así, ¿por qué prestar atención al escepticismo? Si no, entonces podemos estar seguros de al menos una cosa (en otras palabras, la verdad absoluta existe) escepticismo, que, irónicamente, se convierte en verdad absoluta en ese caso. El agnóstico dice que no puedes saber la verdad. Sin embargo, la mentalidad es contraproducente porque dice saber al menos una verdad: que no puedes saber la verdad.
Los discípulos de la posmodernidad simplemente no afirman ninguna verdad en particular. El santo patrón de la posmodernidad, Frederick Nietzsche, describió la verdad de esta manera: ¿qué es, entonces, la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias y antropomorfismos, las verdades son ilusiones … monedas que han perdido sus imágenes y ahora solo importan como metal, ya no como monedas. Irónicamente, aunque el posmodernista sostiene monedas en su mano que ahora son un simple metal, afirma al menos una verdad absoluta: la verdad de que ninguna verdad debe afirmarse. Al igual que las otras cosmovisiones, el posmodernismo es contraproducente y no puede sostenerse bajo su propio reclamo.
Una cosmovisión popular es el pluralismo, que dice que todas las afirmaciones de verdad son igualmente válidas. Por supuesto, esto es imposible. ¿Pueden dos afirmaciones “una que dice que una mujer ahora está embarazada y otra que dice que ahora no está embarazada – ambas son ciertas al mismo tiempo? El pluralismo se desenreda a los pies de la ley de no contradicción, que dice que algo no puede ser tanto A como No A al mismo tiempo y en el mismo sentido. Como bromeó un filósofo, cualquiera que crea que la ley de no contradicción no es verdadera (y, por defecto, el pluralismo es verdadero) debe ser golpeado y quemado hasta que admitan que ser golpeado y quemado no es lo mismo que no ser golpeado y quemado Además, tenga en cuenta que el pluralismo dice que es verdadero y que todo lo que se le opone es falso, lo cual es una afirmación que niega su propio principio fundamental.
El espíritu detrás del pluralismo es una actitud de tolerancia de brazos abiertos. Sin embargo, el pluralismo confunde la idea de que todos tienen el mismo valor con todas las afirmaciones de verdad que son igualmente válidas. Más simplemente, todas las personas pueden ser iguales, pero no todas las afirmaciones de verdad lo son. El pluralismo no comprende la diferencia entre opinión y verdad, una distinción que señala Mortimer Adler: el pluralismo es deseable y tolerable solo en aquellas áreas que son cuestiones de gusto en lugar de cuestiones de verdad ”.
La naturaleza ofensiva de la verdad
Cuando el concepto de verdad es difamado, generalmente por una o más de las siguientes razones:
Una queja común en contra de cualquiera que afirme tener una verdad absoluta en materia de fe y religión es que tal postura es “de mentalidad estrecha”. Sin embargo, el crítico no comprende que, por naturaleza, la verdad es estrecha. ¿Es un profesor de matemáticas de mente estrecha para mantener la creencia de que 2 + 2 solo es igual a 4?
Otra objeción a la verdad es que es arrogante afirmar que alguien tiene razón y que otra persona está equivocada. Sin embargo, volviendo al ejemplo anterior con las matemáticas, ¿es arrogante que un maestro de matemáticas insista en una sola respuesta correcta a un problema aritmético? ¿O es arrogante que un cerrajero diga que solo una llave abrirá una puerta cerrada?
Un tercer cargo contra aquellos que se aferran a la verdad absoluta en materia de fe y religión es que tal posición excluye a las personas, en lugar de ser inclusivas. Pero tal queja no comprende que la verdad, por naturaleza, excluye su opuesto. Todas las respuestas que no sean 4 están excluidas de la realidad de lo que 2 + 2 realmente es igual.
Otra protesta más contra la verdad es que es ofensivo y divisivo afirmar que uno tiene la verdad. En cambio, argumenta el crítico, todo lo que importa es la sinceridad. El problema con esta posición es que la verdad es inmune a la sinceridad, la creencia y el deseo. No importa cuánto creas sinceramente que una llave equivocada encajará en una puerta; la llave aún no entrará y la cerradura no se abrirá. La verdad tampoco se ve afectada por la sinceridad. Alguien que toma una botella de veneno y cree sinceramente que es limonada, seguirá sufriendo los desafortunados efectos del veneno. Finalmente, la verdad es impermeable al deseo. Una persona puede desear fuertemente que su automóvil no se haya quedado sin gasolina, pero si el indicador dice que el tanque está vacío y el automóvil no funcionará más, entonces ningún deseo en el mundo hará que el automóvil continúe milagrosamente.
Algunos admitirán que existe la verdad absoluta, pero luego afirmarán que tal postura solo es válida en el área de la ciencia y no en asuntos de fe y religión. Esta es una filosofía llamada positivismo lógico, que fue popularizada por filósofos como David Hume y AJ Ayer. En esencia, esas personas afirman que las afirmaciones de verdad deben ser (1) tautologías (por ejemplo, todos los solteros son hombres solteros) o (2) verificables empíricamente (es decir, comprobables a través de la ciencia). Para el positivista lógico, hablar de Dios no tiene sentido.
Aquellos que sostienen la noción de que solo la ciencia puede hacer afirmaciones de verdad que no reconocen es que hay muchos reinos de verdad donde la ciencia es impotente. Por ejemplo:
La ciencia no puede probar las disciplinas de las matemáticas y la lógica porque las presupone.
La ciencia no puede probar verdades metafísicas tales como, existen otras mentes que las mías.
La ciencia no puede proporcionar la verdad en las áreas de moral y ética. No se puede usar la ciencia, por ejemplo, para demostrar que los nazis eran malvados.
La ciencia es incapaz de afirmar verdades sobre posiciones estéticas como la belleza de un amanecer.
Por último, cuando alguien hace la afirmación de que la ciencia es la única fuente de verdad objetiva, acaba de hacer una afirmación filosófica “que no puede ser probada por la ciencia”.
Y hay quienes dicen que la verdad absoluta no se aplica en el área de la moral. Sin embargo, la respuesta a la pregunta, “¿Es moral torturar y asesinar a un niño inocente? es absoluto y universal: No. O, para hacerlo más personal, aquellos que defienden la verdad relativa sobre la moral siempre parecen querer que su cónyuge sea absolutamente fiel a ellos.
Por qué la verdad es importante
¿Por qué es tan importante comprender y adoptar el concepto de verdad absoluta en todas las áreas de la vida (incluida la fe y la religión)? Simplemente porque la vida tiene consecuencias por estar equivocado. Darle a alguien la cantidad incorrecta de un medicamento puede matarlo; tener un administrador de inversiones que tome las decisiones monetarias equivocadas puede empobrecer a una familia; abordar el avión equivocado lo llevará a donde no desea ir; y tratar con un matrimonio infiel puede resultar en la destrucción de una familia y, potencialmente, en una enfermedad.
Como dice el apologista cristiano Ravi Zacharias: El hecho es que la verdad importa “especialmente cuando recibes una mentira. Y en ninguna parte es esto más importante que en el área de la fe y la religión. La eternidad es un tiempo terriblemente largo para estar equivocado.
Dios y la verdad
Durante las seis pruebas de Jesús, el contraste entre la verdad (justicia) y las mentiras (injusticia) fue inconfundible. Allí estaba Jesús, la Verdad, siendo juzgado por aquellos cuyas acciones estaban bañadas en mentiras. Los líderes judíos violaron casi todas las leyes diseñadas para proteger a un acusado de una condena injusta. Trabajaron fervientemente para encontrar cualquier testimonio que incriminara a Jesús, y en su frustración, recurrieron a la evidencia falsa presentada por mentirosos. Pero incluso eso no podría ayudarlos a alcanzar su objetivo. Entonces violaron otra ley y obligaron a Jesús a implicarse a sí mismo.
Una vez frente a Pilato, los líderes judíos mintieron nuevamente. Condenaron a Jesús por blasfemia, pero como sabían que eso no sería suficiente para convencer a Pilato de que matara a Jesús, alegaron que Jesús estaba desafiando a César y estaba violando la ley romana al alentar a las multitudes a no pagar impuestos. Pilato detectó rápidamente su engaño superficial, y él ni siquiera abordó el cargo.
Jesús el Justo estaba siendo juzgado por los injustos. El hecho triste es que este último siempre persigue al primero. Es por eso que Caín mató a Abel. El vínculo entre la verdad y la rectitud y entre la falsedad y la injusticia se demuestra mediante una serie de ejemplos en el Nuevo Testamento:
Por esta razón, Dios enviará sobre ellos una influencia engañosa para que crean lo que es falso, a fin de que puedan ser juzgados todos los que no creyeron la verdad, pero se complacieron en la maldad “(2 Tesalonicenses 2: 11” 12, énfasis agregado).
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que reprimen la verdad en la injusticia ”(Romanos 1:18, énfasis agregado).
quien rendirá a cada persona según sus obras; a aquellos que por perseverancia en hacer el bien buscan la gloria, el honor y la inmortalidad, la vida eterna; pero para aquellos que son egoístamente ambiciosos y no obedecen la verdad, sino que obedecen la injusticia , la ira y la indignación (Romanos 2: 6 “8, énfasis agregado). [el amor] no actúa indebidamente; no busca lo suyo, no es provocado, no toma en cuenta un mal sufrido, no se regocija en la injusticia, sino que se regocija con la verdad “(1 Corintios 13: 5” 6, énfasis agregado).
¿Que es la verdad? – Conclusión
La pregunta que hizo Poncio Pilato hace siglos necesita ser reformulada para ser completamente precisa. El comentario del gobernador romano “¿Qué es la verdad?” Pasa por alto el hecho de que muchas cosas pueden tener la verdad, pero solo una cosa puede ser la Verdad. La verdad debe originarse en alguna parte.
La cruda realidad es que Pilato estaba mirando directamente el Origen de toda la Verdad en esa madrugada hace más de dos mil años. No mucho antes de ser arrestado y llevado al gobernador, Jesús había hecho la simple declaración de que yo soy la verdad ”(Juan 14: 6), que fue una declaración bastante increíble. ¿Cómo podría un simple hombre ser la verdad? No podía ser, a menos que fuera más que un hombre, que en realidad es lo que afirmó ser. El hecho es que la afirmación de Jesús fue validada cuando resucitó de entre los muertos (Romanos 1: 4).
Hay una historia sobre un hombre que vivía en París y que un extraño del país vino a verlo. Queriendo mostrarle al desconocido la magnificencia de París, lo llevó al Louvre para ver el gran arte y luego a un concierto en una majestuosa sala sinfónica para escuchar una gran orquesta sinfónica. Al final del día, el extraño del país comentó que no le gustaban ni el arte ni la música. A lo que su anfitrión respondió: No están siendo juzgados, tú eres Pilato y los líderes judíos pensaron que estaban juzgando a Cristo, cuando, en realidad, ellos fueron los juzgados. Además, Aquel al que condenaron en realidad servirá como su Juez algún día, como lo hará para todos los que reprimen la verdad en la injusticia.
Pilato evidentemente nunca llegó a conocer la verdad. Eusebio, el historiador y obispo de Cesarea, registra el hecho de que Pilato finalmente se suicidó en algún momento durante el reinado del emperador Calígula: un triste final y un recordatorio para todos de que ignorar la verdad siempre conlleva consecuencias no deseadas.