Cyrus, gracias por el A2A. Su pregunta supone una correlación entre dos cualidades no relacionadas. Vamos a desglosarlo.
Tenemos una situación en la que hablar tendrá consecuencias. Si no digo nada, entonces alguien morirá, se romperá la paz y se producirá un conflicto. Si miento, puedo presentar fácilmente información que salva vidas, es pacífica y ofrece una oportunidad para la conciliación. Pero esa falsedad tendrá otras consecuencias, o al menos eso creo. Porque estoy de acuerdo con Gandhi: el fin y los medios son uno, y solo una postura completamente veraz, a cualquier costo para uno mismo, dará como resultado un resultado veraz, justo y pacífico.
Por otro lado, si presento la verdad de una manera inoportuna, divisiva e hiriente, podría empeorar la situación.
Rechazo ambas opciones. Encontraré una manera de presentar la verdad de una manera pacífica que salve vidas. No seré conciliador en ningún sentido falso o degradante, pero buscaré la reconciliación entre todas las partes.
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Esta es una habilidad que se puede aprender y tenemos muchos modelos excelentes, presentes y pasados.
- El presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, encontró formas de ayudar a las personas a ver verdades dolorosas de muchas maneras. Al crear los primeros acuerdos de paz de Camp David, creó un entorno que permitió a Anwar Sadat y Menachem comenzar a terminar 30 años de guerra entre Egipto e Israel, incluso si eso significaba sacrificar sus propias vidas para hacerlo. Cualquiera de nosotros puede aprender Getting to Yes y aprender los métodos que utilizó el presidente Carter, desarrollados por The Harvard Negotiation Project. El presidente Carter luego apoyó la transición pacífica a la democracia en América Central y del Sur y alentó la paz con Corea del Norte al menos dos veces en tiempos muy difíciles.
- Desde Sócrates de la antigua Grecia hasta el ficticio Sr. Spock, hemos tenido filósofos y líderes religiosos que solo hablaban la verdad, incluso cuando la verdad era difícil. Hicieron esto inofensivamente a los demás al darse cuenta de que el sacrificio voluntario es un poderoso elemento de reconciliación que ayudará a otros a tragar la verdad, a veces amarga. “Las necesidades de muchos son mayores que las necesidades de unos pocos, o de uno”, como dijo el Sr. Spock, siempre y cuando quienes toman estas decisiones tomen el sacrificio sobre sí mismos.
- En la época de Buda, dos naciones iban a la guerra. Había habido una sequía, y ambos reyes pensaron que necesitaban conquistar tierras de la otra nación para alimentar a su gente. El Buda vino y formuló preguntas a personas de ambos lados, desde soldados-campesinos comunes hasta los generales y reyes. Aunque no hizo ningún comentario, ayudó a ambas partes a ver que nadie quería esta guerra. Las dos naciones terminaron cooperando en lugar de luchar. Esto funcionó porque es mejor si las personas descubren la verdad por sí mismas. Entonces la amargura sale de adentro, en lugar de tener que ser tragada.
- El Buda contó historias, al igual que muchos maestros hindúes antes que él, y muchos maestros budistas desde entonces. Cristo habló en parábolas, al igual que los profetas judíos, y todas las generaciones de maestros judíos y cristianos, a su vez, cuentan historias para ayudar a las personas a comprender la verdad cuando están listas. “Los que tienen oídos, déjenlos aquí”. Es decir, presenten la verdad de manera inofensiva, y tal vez incluso entretenida e inspiradora, para aquellos que no estén listos para escucharla, e informativa y orientadora para aquellos que estén listos.
- Los maestros taoístas, zen, sufíes y jasídicos, guías chamánicos y otros maestros tienen formas paradójicas, creativas e hilarantes de compartir la verdad.
Entonces mi respuesta es: Sí, la verdad puede ser amarga. Pero no asumamos que la verdad siempre debe conducir a conflictos y violencia. En cambio, busquemos la paz a través de medios veraces. Una vez que nos damos cuenta de que esto es posible, encontramos muchas guías y vemos que tenemos toda una vida de habilidades para aprender y practicar para que podamos ser pacíficos y verdaderos defensores de la verdad y la paz.
El análisis de Joan Bondurant del método de Gandhi es un gran lugar para comenzar para aquellos que buscan alentar el amor, la reconciliación, la verdad y la paz.