¿Por qué fue crucificado Jesús?

Answer 1

A2A – ¿Por qué fue crucificado Jesús?

Esta pregunta puede responderse desde al menos 4 perspectivas diferentes …

1. Desde la perspectiva judía (específicamente la del liderazgo, los principales sacerdotes, el partido saduceo, los escribas y los líderes farisaicos), Jesús tuvo que morir por varias razones …
1. Afirmó ser el Rey Mesías, al menos indirectamente. Sus discípulos y más tarde la mayoría de la gente común pobre, el “am-ha-aretz”, creían que Él era el Mesías prometido. Y obviamente no podía ser, viniendo del pequeño pueblo de Nazaret en Galilea. Obviamente estaba engañando a la gente común. (Juan 7:52, Marcos 14: 61–64)
2. Él estaba subvirtiendo el liderazgo judío. No actuó como esperaban que actuara el Rey Mesías. ¿No debería haber reconocido su autoridad? Y anuló sus interpretaciones de la Torá (la Ley Mosaica), poniendo sus propias interpretaciones por encima de las tradiciones transmitidas por sus antepasados. (Mateo 5-7, 15: 1–8)
3. Él afirmó ser el Hijo de Dios, uno con Dios. En la comprensión farisaica que se estaba convirtiendo en la visión ortodoxa judía, esto era una blasfemia, especialmente porque en su opinión ni siquiera era el Rey Ungido. (Juan 8:58, 10: 30–38, Mateo 22: 41–48, Marcos 14: 61–64)
4. Con la creciente popularidad de Jesús entre la gente común, creyendo que Él era el Rey Mesías, había un peligro muy real de que los romanos pudieran reaccionar con violencia contra todo el pueblo judío, destruyendo el templo (y sus posiciones de liderazgo en Jerusalén). (Juan 11: 47–53)
2. Desde la perspectiva romana (específicamente la de Poncio Pilato), Jesús tuvo que morir por razones totalmente diferentes …
1. Aunque hablar con Jesús mismo dejó en claro que no estaba involucrado en ningún plan de rebelión violenta, ni el liderazgo judío proporcionó ninguna prueba de sus reclamos, fue una oportunidad para dar un ejemplo de cualquier reclamo mesiánico futuro para un “Rey de los judios”. (Juan 19: 4–6, 19: 19–22)
2. Al crucificar a su “Rey de los judíos”, Pilato se burlaba de todo el pueblo judío. La crucifixión fue una muerte vergonzosa. Al mismo tiempo, hizo que el liderazgo judío proclamara públicamente que no reconocen a ningún otro rey, excepto César. (Juan 19: 14-15, 19-22)
3. Si dejara a Jesús ir en contra de los deseos del liderazgo judío, Pilato podría ser considerado responsable de cualquier rebelión futura si Jesús realmente tuviera objetivos mesiánicos. Además, los líderes judíos lo amenazaron diciéndole que no sería amigo de César si dejaba a Jesús libre, y sabemos que esto no era una amenaza ociosa (enviaron cartas repetidamente a través de su carrera, protestando por sus acciones violentas y la falta de respeto por sus costumbres). El Nuevo Testamento mismo menciona al menos una acción bastante horrible en el templo … (Lucas 13: 1) (Juan 19:12)
4. Parece que Pilato realmente no sabía qué hacer con el silencio de Jesús cuando estaba siendo acusado. Si bien es posible que no haya encontrado evidencia de planes para el derrocamiento violento real del dominio romano, el hecho de que Jesús no se defendió contra esas afirmaciones, probablemente lo preocupó un poco.
3. La perspectiva de Jesús y sus discípulos. Si bien los discípulos claramente no esperaban que Jesús fuera crucificado si era el Rey Mesías, según los evangelios, les explicó que esto era de acuerdo con las Escrituras. En el Antiguo Testamento, había 3 tipos de oficios donde una persona era ungida como la señal de que Dios lo había elegido para el oficio específico … ese es el oficio del sumo sacerdote (Cohen haGadol), el oficio de profeta (por ejemplo, Eliseo) y el oficio de rey (por ejemplo, David). Jesús y los primeros discípulos consideraron que los 3 eran aplicables a Él como Mesías (Christos / Ungido). Jesús vio todo su ministerio a la luz de las Escrituras Mesiánicas (Mett.16: 13–17).
1. Se vio a sí mismo como el Hijo del Hombre, el Rey que estaba inaugurando el Reino de Dios en la tierra en cumplimiento de las profecías. El título “Hijo del hombre” fue su descripción favorita de sí mismo. De Daniel 2: 44–45, “ En los días de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, ni su soberanía será dejada a otro pueblo; pero se romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre. Porque viste que una piedra fue cortada de la montaña sin manos, y que rompió en pedazos el hierro, el latón, la arcilla, la plata y el oro; el gran Dios ha dado a conocer al rey lo que sucederá en el futuro: y el sueño es seguro y su interpretación segura. “Y Dan.7: 13–14,” Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, vinieron las nubes del cielo Uno como un hijo de hombre, y llegó hasta el Anciano de días, y lo trajeron cerca delante de él. Le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, que no será destruido. ”E Isaías 9,“ Porque para nosotros nace un niño, para nosotros se nos da un hijo;
   y el gobierno estará sobre su hombro, y su nombre se llamará Consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de paz. Del aumento de su gobierno y de la paz no habrá fin, en el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y justicia a partir de ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto. “Y Ezequiel 34:23,” Y pondré sobre ellos un pastor, mi siervo David, y él los alimentará: los alimentará y será su pastor. Y yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será el príncipe entre ellos. Yo soy el señor; He hablado. “Era un Reino eterno, pero no establecido a través de la violencia o la fuerza humana. En este sentido, Jesús fue crucificado porque no se defendió e impidió que sus discípulos pelearan para defenderlo. (Lucas 22: 49-53)
2. Jesús fue visto claramente como un profeta, en cumplimiento de la profecía de Moisés en Deut.18: 15,18–19, “ El SEÑOR tu Dios te levantará un profeta de en medio de tus hermanos, como yo. Deberás escucharlo. … Los levantaré como un profeta entre sus hermanos, como tú. Pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Sucederá que quienquiera que no escuche mis palabras que dirá en mi nombre, se lo exigiré. Jesús profetizó que sería rechazado y crucificado en Jerusalén y resucitado al tercer día. (Mateo 16: 4,21)
3. Jesús se vio a sí mismo como el Sumo Sacerdote de acuerdo con la orden de Melquitzedek como está escrito en el Salmo 110: ” El Señor le dice a mi Señor:” Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies … El Señor ha jurado , y no cambiará de opinión: “Eres un sacerdote para siempre en el orden de Melquisedec”. (Ver Mateo 22: 41–46 para la solicitud de Jesús). Y entendió al “Siervo del Señor” (eved YHWH) como el Mesías (Mateo 26: 52–54). Isaías 53, “ He aquí, mi siervo actuará sabiamente;
   él será alto y elevado,
   y será exaltado.
   Como muchos se asombraron de ti …
   su apariencia estaba tan estropeada, más allá de la apariencia humana,
   y su forma más allá de la de los hijos de la humanidad:
   así rociará a muchas naciones;
   los reyes cerrarán la boca a causa de él;
   por lo que no se les ha dicho que ven,
   y lo que no han escuchado lo entienden.
   ¿Quién ha creído lo que escucharon de nosotros?
   ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor?
   Porque él creció delante de él como una planta joven,
   y como una raíz de tierra seca;
   no tenía forma ni majestad de que deberíamos mirarlo,
   y no hay belleza que debamos desearle.
   Fue despreciado y rechazado por los hombres;
   un hombre triste y familiarizado con el dolor;
   y como uno de quien los hombres esconden sus rostros
   fue despreciado y no lo estimamos.
   Seguramente él ha soportado nuestras penas
   y llevó nuestras penas;
   sin embargo, lo consideramos herido,
   herido por Dios y afligido.
   Pero fue herido por nuestras transgresiones;
   fue aplastado por nuestras iniquidades;
   sobre él estaba el castigo que nos trajo la paz,
   y con sus llagas fuimos curados.
   Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado;
   hemos convertido a cada uno a su manera;
   y el Señor ha puesto sobre él
   La iniquidad de todos nosotros.
   Estaba oprimido y afligido,
   pero no abrió la boca;
   cordero que es llevado al matadero,
   y como una oveja que ante sus esquiladores calla,
   así que no abrió la boca.
   Por opresión y juicio se lo llevaron;
   y en cuanto a su generación, quien consideró
   que fue cortado de la tierra de los vivos,
   ¿Afligido por la transgresión de mi pueblo?
   E hicieron su tumba con los impíos.
   y con un hombre rico en su muerte,
   aunque no había hecho violencia,
   y no había engaño en su boca.
   Sin embargo, era la voluntad del Señor aplastarlo;
   lo ha puesto a pesar;
   cuando su alma hace una ofrenda por el pecado,
   él verá a su descendencia; él prolongará sus días;
   la voluntad del Señor prosperará en su mano.
   De la angustia de su alma verá y estará satisfecho;
   por su conocimiento el justo, mi siervo,
   haz que muchos sean considerados justos,
   y él llevará sus iniquidades.
   Por lo tanto, le dividiré una porción con los muchos,
   y él dividirá el botín con el fuerte,
   porque derramó su alma hasta la muerte
   y fue contado con los transgresores;
   sin embargo, él llevó el pecado de muchos,
   y hace intercesión por los transgresores. ”

Así es que Jesús murió de acuerdo con las Escrituras …

1. Para llevar nuestros pecados y tomar el castigo como representante de la humanidad.
2. Para vencer el mal en nuestros corazones, mostrándonos una mejor manera.
3. Para vencer la muerte y darnos seguridad de la resurrección y la vida eterna a través de su propia resurrección.
4. Para llevar nuestra vergüenza en nuestro lugar.
5. Para mostrar cuánto nos ama.
6. Para mostrar cuánto odia Dios el pecado.
7. Para eliminar cualquier derecho legal que Satanás pueda tener sobre la tierra y sobre nosotros.

Answer 2

El hecho de que Jesús fue crucificado fue incómodo para la primera secta de Jesús, ya que la crucifixión era un método de ejecución romano reservado para esclavos fugitivos, piratas, bandidos y rebeldes contra Roma. Los primeros evangelios parecen haber sido escritos a raíz de la revuelta judía fallida de 66-70 dC y el escritor del primer evangelio, gMark, parece haber trabajado particularmente duro para distanciar a Jesús de cualquier indicio de que él era como el judío reciente rebeldes, ya que tratar de vender una fe que tenía a un judío crucificado como foco habría sido difícil en ese entorno.

Es por eso que los evangelios trabajan tan duro para culpar a “los principales sacerdotes y los ancianos” o, en el último de los evangelios, simplemente “a los judíos”. Mark dice que los sacerdotes acusaron a Jesús de blasfemia, pero esto no encaja con lo que sabemos acerca de cómo se desarrollaría tal acusación en ese momento. Los líderes del templo judío tenían derecho a ejecutar a personas por delitos religiosos *, por lo que si se tratara de la acusación contra Jesús, el Sanedrín podría haberlo condenado a muerte por lapidación: el castigo por blasfemia. Entonces, el hecho de que los evangelios representan a Jesús crucificado en lugar de apedreado indica que esta parte de la historia no es cierta.

Los evangelios también hacen todo lo posible para representar a Pilato como muy reacio a ejecutar a Jesús, débil y vacilante e intimidado por los líderes judíos e incluso simpatizante de Jesús. Nada de esto encaja con la figura despiadada y violenta que encontramos cuando recurrimos a otras fuentes sobre el gobierno de este hombre de Judea. Finalmente fue eliminado por su crueldad, algo que los romanos no hicieron a la ligera. Nuevamente, este elemento en la historia no suena cierto.

Es muy probable que el liderazgo del templo judío haya jugado un papel en el arresto de Jesús y luego lo entregó a Pilato. Pilato estaba acampado en la puerta de su casa en la Fortaleza Antonia con varias cohortes de tropas específicamente para mantener el control de cualquier problema por parte de grupos políticos radicales o predicadores apocalípticos de los últimos tiempos durante el festival de la Pascua. Pilato demostró su despiadada capacidad para sofocar cualquier indicio de rebelión por la violencia generalizada desatada indiscriminadamente en las multitudes en el pasado, por lo que la idea de entregar a Jesús a él para evitar más represalias por parte de las tropas de Pilato habría tenido sentido para los líderes judíos.

Pero incluso los evangelios representan a Jesús siendo crucificado junto a dos bandidos políticos e incluso ordenaron a Pilato que pusiera en su cruz las palabras “Jesús de Nazaret: Rey de los judíos”. Esto indica que no había forma de evitar el hecho de que Pilato había crucificado a Jesús porque su predicación era vista como una amenaza directa a la soberanía de Roma. Fue crucificado como un rebelde político.

* Editar : Varias respuestas aquí han repetido la afirmación cristiana común de que los líderes judíos no tenían el poder de ejecutar a las personas y, por lo tanto, tuvieron que hacer que Pilato hiciera esto por ellos. Esto se basa en Juan 18:31, donde Pilato pregunta a “los judíos” por qué no juzgan a Jesús de acuerdo con sus propias leyes y responden “Pero no tenemos derecho a ejecutar a nadie”. Esta afirmación no se hace en ninguno de los otros evangelios, pero este comentario en gJohn es sostenido por los cristianos modernos como una explicación de por qué Jesús fue crucificado en lugar de apedreado hasta la muerte.

Desafortunadamente, esta línea única de gJohn está en contradicción con una gran cantidad de evidencia histórica:

(i) Los arqueólogos han encontrado dos inscripciones en griego que advierten a los no judíos que no entren en los atrios interiores del Templo bajo pena de muerte. Josefo ( Ant . XV) también señala que los intrusos en esta parte del Templo fueron ejecutados.

(ii) Los textos talmúdicos, incluido el Sanedrín del Tratado , brindan instrucciones largas y detalladas sobre cómo se llevó a cabo un juicio capital en el Período del Segundo Templo, incluidas las formas de ejecución que se aplicarían para qué delitos y exactamente cómo se llevaría a cabo una ejecución ordenado por el Sanedrín.

(iii) La literatura talmúdica también menciona o detalla ejemplos de ejecuciones ordenadas por el Sanedrín, con los nombres de las víctimas y de los miembros de la corte involucrados.

(iv) Filo de Alejandría observa de hecho que cualquiera que ingrese al Lugar Santísimo en el Templo “está sujeto a la muerte inevitable por su impiedad”.

(v) Josefo menciona la ejecución de Santiago, el hermano de Jesús, y “algunos otros” por el Sumo Sacerdote Hanan ben Hanan, quien “los entregó para ser apedreados” ( Ant . XX. 9. 1)

(vi) Varios pasajes del NT implican o implican ejecuciones por parte de las autoridades judías. Stephen es representado como ejecutado por el Sanedrín en Hechos 7: 54-8: 2 y la carta de Claudio Lisias a Félix en Hechos 23: 25-30 habla de que Pablo podría ser ejecutado por el Sanedrín.

Toda esta evidencia muestra claramente que las autoridades judías tenían el poder de ejecutar a personas por delitos religiosos. El relato de Josephus sobre su ejecución de James indica que, de todos modos, en los años 60 dC, tenían que obtener el respaldo de su sentencia del prefecto romano antes de llevarla a cabo, pero no necesitaban que el prefecto la llevara a cabo por ellos. , ni alguien condenado por el Sanedrín sería ejecutado por el método especializado romano de crucifixión.

Entonces, la afirmación de que no podían ejecutar a Jesús por su propio delito de blasfemia es simplemente errónea: podrían hacerlo. Sin embargo, Jesús no fue apedreado (la ejecución por blasfemia), fue crucificado. Esta fue la ejecución romana por sedición contra el Imperio Romano .

Y esta es la razón por la cual los evangelios intentan fingir que los líderes judíos estaban usando a Pilato para hacer su trabajo sucio: las implicaciones de su crucifixión fueron incómodas a raíz de la revuelta judía del 66-70 dC y esto “no podemos condenar a un hombre a la muerte “fue una ficción inventada para tratar de desviar parte de esa incomodidad.

Answer 3

Contrariamente a la creencia popular, los romanos y no los judíos tenían la mayor parte de la responsabilidad. Si bien los líderes judíos exigieron su muerte, la historia ha sido muy mal entendida a lo largo de los siglos.

En primer lugar, es importante tener en cuenta que la crucifixión de Jesús es un evento histórico para la gran mayoría de los historiadores. Esta historia no solo está en la Biblia sino también en las narraciones del historiador judío Josefo, el historiador romano Tácito e incluso el Talmud de Babilonia. Entonces no estamos hablando de religión sino de historia aquí.

Ahora, la historia real, que se encuentra tanto en la Biblia como en otras fuentes, si prestas atención al contexto completo de la historia.

La lapidación de San Esteban, Rembrandt, 1625

Primer malentendido: los judíos tenían autoridad sobre el gobierno romano para matar a alguien que infringía sus leyes. Pero decidieron no matar a Jesús. Los relatos históricos muestran que mataron a muchas personas durante este tiempo, intentaron apedrear a Jesús más de una vez e incluso mataron a San Esteban, el primer mártir del cristianismo. Si bien los líderes judíos ciertamente no estaban contentos con la creciente popularidad de Jesús (ofendió sus tradiciones al introducir un estilo de vida no basado en el cumplimiento de las leyes de un Dios estricto, pero donde prevalecía la compasión y un Dios tolerante) sabían que él ya tenía un gran grupo de seguidores que posiblemente se rebelarían si vieran a su líder muerto. Además, siendo gobernados por romanos, nada los vinculaba a su religión judía y podía cambiar en cualquier momento.

La solución fue hacer que los romanos mataran a Jesús, y ese fue un trabajo muy fácil.

Los romanos eran crueles

Segundo malentendido: los gobernadores romanos, incluido Poncio Pilato, no eran personas compasivas, sino históricamente reconocidas por su crueldad. Según Poncio Pilato, sabemos que era “naturalmente inflexible, una mezcla de voluntad propia e implacable”, según el historiador judío Philo. El pueblo judío quería que el emperador Tiberio supiera que Poncio Pilato era mucho más cruel de lo que debería y le enviaron varias cartas. Finalmente fue eliminado por el emperador romano debido a su extrema crueldad.

Ecce Homo, Antonio Ciseri, 1871

Entonces sabemos que Jesús llega ante Pilato y es acusado de ser el Rey de los judíos. Según los sacerdotes, estaba planeando una revuelta contra el gobierno romano para establecer un nuevo reino. Pero no solo los sacerdotes judíos creían que estaba planeando una revuelta, sino muchos de los seguidores de Jesús. Poncio Pilato lo tenía claro. Cualquiera que haya intentado ascender a Roma debería recibir un castigo extremo. El veredicto no fue contra Jesús, sino un mensaje para todos los que no se sometan a la autoridad romana.

¿Por qué entonces los Evangelios muestran al Gobernador romano como compasivo y confundido por las acusaciones de los sacerdotes judíos? Principalmente porque fueron escritos entre 60 DC y 100 DC. Justo después de la Revolución judía que terminó con la destrucción del Templo por parte de los romanos, ejecuciones masivas de judíos y castigos severos para aquellos que pretendían poner a la gente en contra del imperio. Los escritores del Evangelio sabían que su mensaje no sería aceptado por otros judíos si hablaban en contra del gobierno romano y ponían en riesgo la seguridad de la gente. Los evangelios, sabiamente, no hablaban bien de los romanos. Solo los dejó como los medios que los sacerdotes judíos tenían para llevar a cabo su plan.

Después de todo, el mensaje de los Evangelios no fue cómo murió Jesús, sino sobre la forma en que su muerte fue parte de un plan para establecer el reino del que habló, que fue mucho más allá de este mundo.

Answer 4

Pregunta: “¿Por qué Jesús tuvo que morir?”

Respuesta: Cuando hacemos una pregunta como esta, debemos tener cuidado de no cuestionar a Dios. Preguntar por qué Dios no pudo encontrar “otra forma” de hacer algo es implicar que la forma en que Él ha elegido no es el mejor curso de acción y que algún otro método sería mejor. Por lo general, lo que percibimos como un método “mejor” es uno que nos parece correcto. Antes de poder enfrentar cualquier cosa que Dios haga, primero debemos reconocer que Sus caminos no son nuestros caminos, Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, son más altos que los nuestros ( Isaías 55: 8 ). Además, Deuteronomio 32: 4 nos recuerda que “Él es la roca, sus obras son perfectas y todos sus caminos son justos. Un Dios fiel que no hace nada malo, recto y justo es él ”. Por lo tanto, el plan de salvación que ha diseñado es perfecto, justo y recto, y nadie podría haber hecho nada mejor.

La Escritura dice: “Porque les entregué como de primera importancia lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras, que fue enterrado, que resucitó al tercer día de acuerdo con las Escrituras” ( 1 Corintios 15: 3-4 ). La evidencia afirma que el Jesús sin pecado sangró y murió en una cruz. Lo más importante, la Biblia explica por qué la muerte y resurrección de Jesús proporcionan la única entrada al cielo.

El castigo por el pecado es la muerte.

Dios creó la tierra y al hombre perfecto. Pero cuando Adán y Eva desobedecieron los mandamientos de Dios, tuvo que castigarlos. Un juez que perdona a los infractores de la ley no es un juez justo. Del mismo modo, pasar por alto el pecado haría injusto al Dios santo. La muerte es la consecuencia justa de Dios para el pecado. “Porque la paga del pecado es muerte” ( Romanos 6:23 ). Incluso las buenas obras no pueden compensar los errores contra el Dios santo. En comparación con su bondad, “todas nuestras justicias son como trapos sucios” ( Isaías 64: 6b ). Desde el pecado de Adán, cada humano ha sido culpable de desobedecer las justas leyes de Dios. “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” ( Romanos 3:23 ). El pecado no es solo cosas importantes como el asesinato o la blasfemia, sino que también incluye el amor al dinero, el odio a los enemigos y el engaño de la lengua y el orgullo. Debido al pecado, todos han merecido la muerte: separación eterna de Dios en el infierno.

La promesa requería una muerte inocente.

Aunque Dios desterró a Adán y Eva del jardín, no los dejó sin la esperanza del cielo. Prometió que enviaría un sacrificio sin pecado para recibir el castigo que merecían ( Génesis 3:15 ). Hasta entonces, los hombres sacrificarían corderos inocentes, mostrando su arrepentimiento del pecado y la fe en el futuro Sacrificio de Dios, quien soportaría su castigo. Dios reafirmó su promesa del sacrificio con hombres como Abraham y Moisés. Aquí yace la belleza del plan perfecto de Dios: Dios mismo proporcionó el único sacrificio (Jesús) que pudo expiar los pecados de su pueblo. El Hijo perfecto de Dios cumplió el requisito perfecto de Dios de la ley perfecta de Dios. Es perfectamente brillante en su simplicidad. “Dios lo hizo a Él (Cristo), que no conocía pecado, para que sea pecado por nosotros para que podamos llegar a ser la justicia de Dios en Él” ( 2 Corintios 5:21 ).

Los profetas predijeron la muerte de Jesús.

De Adán a Jesús, Dios envió profetas a la humanidad, advirtiéndoles del castigo del pecado y prediciendo el Mesías venidero. Un profeta, Isaías, lo describió:

“¿Quién ha creído lo que escucharon de nosotros? ¿Y a quién se ha revelado el brazo de Jehová? Porque él creció delante de él como una planta joven, y como una raíz de tierra seca; no tenía forma ni majestad de que lo miráramos, ni belleza de que le deseáramos. Fue despreciado y rechazado por los hombres; un hombre triste y familiarizado con el dolor; y como aquel de quien los hombres esconden sus rostros, fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente él ha soportado nuestras penas y llevado nuestras penas; sin embargo, lo estimábamos herido, herido por Dios y afligido. Pero fue herido por nuestras transgresiones; fue aplastado por nuestras iniquidades; sobre él estaba el castigo que nos trajo la paz, y con sus llagas fuimos curados. Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado; hemos convertido a cada uno a su manera; y Jehová ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros. Estaba oprimido y afligido, pero no abrió la boca; como un cordero que es llevado al matadero, y como una oveja que ante sus esquiladores calla, así que no abrió la boca. Por opresión y juicio se lo llevaron; y en cuanto a su generación, ¿quién consideró que había sido cortado de la tierra de los vivos, afectado por la transgresión de mi pueblo? E hicieron su sepultura con los impíos y con un hombre rico en su muerte, aunque él no había hecho violencia, y no había engaño en su boca. Sin embargo, era la voluntad del SEÑOR aplastarlo; lo ha puesto a pesar; cuando su alma haga una ofrenda por el pecado, verá a su descendencia; él prolongará sus días; la voluntad del SEÑOR prosperará en su mano. De la angustia de su alma verá y estará satisfecho; por su conocimiento el justo, mi siervo, hará que muchos sean considerados justos, y él llevará sus iniquidades. Por lo tanto, le dividiré una porción con los muchos, y él dividirá el botín con los fuertes, porque derramó su alma hasta la muerte y fue contado con los transgresores; sin embargo, llevó el pecado de muchos e intercede por los transgresores ”( Isaías 53: 1-12 ). Comparó el sacrificio venidero con un cordero, sacrificado por los pecados de otros.

Cientos de años después, la profecía de Isaías se cumplió en el perfecto Señor Jesús, nacido de la virgen María. Cuando el profeta Juan el Bautista lo vio, gritó: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” ( Juan 1:29 ). Las multitudes lo abrumaron por sanidad y enseñanza, pero los líderes religiosos despreciaron Él. Las turbas gritaron: “¡Crucifícalo!” Los soldados lo golpearon, se burlaron y lo crucificaron. Como Isaías predijo, Jesús fue crucificado entre dos criminales pero fue enterrado en la tumba de un hombre rico. Pero no permaneció en la tumba. Debido a que Dios aceptó el sacrificio de Su Cordero, cumplió otra profecía al resucitar a Jesús de entre los muertos ( Salmo 16:10 ; Isaías 26:19 ).

¿Por qué Jesús tuvo que morir? Recuerde, el Dios santo no puede dejar que el pecado quede sin castigo. Llevar nuestros propios pecados sería sufrir el juicio de Dios en las llamas del infierno. Alabado sea Dios, cumplió su promesa de enviar y sacrificar al Cordero perfecto para llevar los pecados de los que confían en él. Jesús tuvo que morir porque es el único que puede pagar la pena por nuestros pecados.
http://www.gotquestions.org/why- …

Answer 5

La respuesta tradicional es que Dios requiere justicia retributiva. Debe haber un sacrificio para pagar por cualquier error. El problema es que esto es lo opuesto a la imagen de la relación entre Dios y el hombre que Jesús pinta en la parábola del hijo pródigo. En esa historia, no es el Padre (quien simboliza a Dios el Padre) quien llama a la retribución. Más bien, es el hermano (que representa la porción santurrona de la humanidad) que exige retribución. Si uno acepta la imagen de Jesús en esta parábola, entonces la muerte de Jesús necesita una interpretación diferente.

Contemplemos la historia del hijo pródigo. El padre representa a Dios el Padre que tiene el Espíritu Santo de Dios (dos de los tres miembros de la trinidad). El hijo pródigo representa a la persona que tenía menos Espíritu Santo, pero ahora viene a compartir más. El hermano es uno que sigue las reglas del padre pero carece del Espíritu Santo y exige retribución. Así que vamos a llamarlo el hermano retributivo. El hermano retributivo es aquel cuya presencia, insatisfacción y demanda de daño a su hermano reformado está dañando a la familia al cavar un agujero en su Espíritu Santo.

Pregunta: ¿Cómo repara la familia ese agujero?

Imagina que hay un tercer hermano. Llamémoslo el hermano sacrificado. Él tiene un Espíritu Santo y sigue las reglas requeridas por el Espíritu Santo. Él representa a Jesús, el tercer miembro de la trinidad. Supongamos que el padre acude al hijo sacrificado y le dice: “Tenemos un problema. Hay una herida en el espíritu amoroso de esta familia. Tu hermano retributivo exige represalias contra tu hermano que regresa. Si castigo al hermano que regresa, no experimentará la alegría que sentimos a su regreso. ¿Cómo podemos resolver esto? ”

Puede imaginarse al hermano sacrificado diciendo: “Tal vez pueda cambiar el corazón de mi hermano retributivo si doy un paso adelante y exijo que, para satisfacer a mi hermano retributivo, sufra el castigo por mi hermano que regresa y todos los hermanos y hermanas que regresan. en el futuro, le mostraré a mi hermano retributivo que este amor que tengo por todos, incluidos él y mi hermano que regresa, es cómo se hace la familia, y esto lo humillará porque verá que su propia demanda de retribución era suya. manera de separarse de nuestra familia, pero que estamos ansiosos por su regreso. Te pido que me dejes hacer a este padre. ¿Es tu voluntad? ”

Puedes imaginar al padre diciendo: “Esto es algo terrible que sufrirás, y sufriré mucho al verte sufrir, pero esto puede curar la herida en el Espíritu Santo de nuestra familia, así que es mi voluntad si es así”. tuyo. Gracias, hijo mío. Estoy orgulloso de ti. Te sentarás a mi lado derecho en la fiesta cuando esto termine “.

Entonces, ¿por qué murió Jesús? Para calmar nuestra demanda de retribución y para enseñarnos cómo es el amoroso Espíritu Santo.

Dios es el Espíritu Santo del amor que satisface la regla de oro. En consecuencia, Dios no exige, y nunca ha exigido, una retribución. El punto de la parábola del hijo pródigo es que debemos adoptar la misma actitud para ser parte de la familia del Espíritu Santo.

Answer 6

¿Por qué fue crucificado Jesús?

La visión cristiana tradicional es que Jesús enojó a las autoridades judías y convencieron a Pilato para que lo ejecutaran. Esta vista no está respaldada por ninguna documentación histórica, solo por el Nuevo Testamento. Por lo poco que he leído sobre el histórico Poncio Pilato, dudo seriamente que él diga a los judíos algo sobre si alguien fue crucificado o no. Creo que la afirmación de que los judíos no podían matar a Jesús porque era sábado era pura ficción. Incluso iría tan lejos como para sugerir que los autores del NT se propusieron implementar a las autoridades judías como el principal antagonista en este drama turbio por alguna razón desconocida.

Un escenario más probable es que la palabra sobre Jesús fue recogida por las autoridades romanas y lo arrestaron y lo mataron por traición. Aquí hay un hombre que afirma ser un rey y el Mesías. Esta es una amenaza directa a la autoridad romana. ¿Es posible que las autoridades judías también hayan contribuido a que lo mataran? Si. Por un lado, Pilato no era simpatizante judío. De hecho, se sabía que era bastante cruel con los judíos. Podría haber usado a Jesús como una excusa para atacar a los judíos, o al menos a las autoridades judías. Las autoridades judías pueden haber tomado la iniciativa de entregar a Jesús a los romanos para distanciarse de él. Lo rechazaron como su rey y Mesías.

Answer 7

Es bastante simple, una vez que eliminas todas las BS sobre sacrificio, Dios y perdón.

Era un hombre que enojaba a los sacerdotes judíos lo suficiente como para que lo incriminaran en una insurrección para que los romanos lo mataran, y los sacerdotes tenían una negación plausible.

Estaba supremamente iluminado, por lo tanto, sabía qué esperar y lo hizo con gusto porque lo vio como una oportunidad para enseñar la capacidad de tener amor incondicional por nuestro prójimo, al mostrar el perdón de un hombre inocente a los culpables de mentiras, avaricia, crueldad, hipocresía, malversación, blasfemia, conspiración y asesinato.

Answer 8

Me interesa principalmente la tradición judeocristiana desde lo que espero sea un punto de vista neutral, no como defensor o detractor sino como observador.

Hay algunas formas muy diferentes de ver esto, pero aquí hay una;

Primero, debemos apreciar la diferencia entre la misericordia y la clemencia. En este paradigma, muchas cosas que hacemos pueden merecer castigos severos, pero se nos pueden dar otros más ligeros, o perdón, por misericordia. Si una persona comete un asesinato, por ejemplo, puede merecer ser torturada y asesinada a cambio. No solo han robado a una persona la vida entera de esa persona, sino que también han privado a los amigos y familiares de esa persona del amor y el apoyo que podrían haber tenido. Y el dolor se extiende hacia afuera, como ondas en un estanque. Es posible que una persona no pueda expiar por completo esa destrucción. Pero torturar y asesinar a un asesino también es destructivo para la vida. Si el asesino reconoce la profundidad de su crimen y el castigo que merece, entonces es posible darles un castigo menor. Sin embargo, si simplemente dáramos un castigo leve por un crimen atroz como el asesinato, sin que el autor reconozca la profundidad de su crimen, sugeriría indulgencia y falta de respeto por la vida. La noción de que el pecado era perjudicial y asociado con la muerte se ejemplificó ritualmente, en la tradición judaica, a través de las muertes sustitutivas de los sacrificios de animales llevados al templo en Jerusalén. La noción de la muerte sustitutiva de Jesús proporcionó un fin ideológico a la necesidad de sacrificios de animales en Jerusalén, al menos para los cristianos. Esto fue particularmente conveniente ya que el Templo fue destruido unas décadas después de la muerte de Jesús en la Guerra Judía, y ya no se podía usar para la expiación y el sacrificio. La creencia de que Jesús murió por los pecados de uno, por lo tanto, mantuvo el paradigma pecado-muerte-misericordia en ausencia del templo físico en Jerusalén.

Answer 9

Jesús murió por ser una amenaza política para Poncio Pilato y por causar disturbios en general. La historia de que murió por nuestros pecados se unió en las mentes de sus seguidores, o más exactamente, en las mentes de las personas que documentaron las creencias de sus seguidores. Para los fieles, la idea de su martirio aumenta el poder emocional y la autoridad de las enseñanzas morales de Jesús. Sin embargo, personalmente, encuentro que la idea es que Jesús fue sacrificado por los pecados cometidos por dos seres imaginarios del Antiguo Testamento que de alguna manera son culpables de todos para ser repugnantes. Hubiera preferido que una persona tan notable como Jesús tuviera una vida larga y natural. Lo mismo ocurre con Gandhi y Martin Luther King Jr.

Answer 10

Varios eruditos han señalado la idea de que Jesús, como miembro de la secta Apocalíptica, de hecho mantenía que sería “el rey de los judíos”. Según los informes, así es como los romanos se burlaron de él … Como recordarán.

En este escenario, Jesús se presentaba como el Mesías, el individuo que anunciaría el restablecimiento del Reino de Israel a su antiguo estado de gloria … Echar a los romanos, traer de vuelta a las 12 tribus … etc.

Nada de eso sucedió tan bonito, obviamente, Jesús no era el Mesías y, por lo tanto, los judíos lo rechazaron como otro impostor.

Se afirmaron “Mesías” tanto antes como después de Jesús, algo que rara vez se menciona entre los creyentes.

Answer 11

Bueno, si los cristianos tienen razón, sabemos que:

1. Dios creó un mundo en el que las reglas requerían que se hiciera carne y muriera para alcanzar sus objetivos.
2. Dios es omnipotente, por lo que podría haber creado fácilmente un mundo que operara bajo diferentes reglas.
3. Dios es omnisciente, por lo que era plenamente consciente de cómo se desarrollarían las cosas.

Entonces, solo podemos suponer que Jesús tuvo que morir por nuestros pecados porque el creador del universo es un masoquista.

Eso, o algunos fanáticos vieron al hombre que habían elegido como su mesías asesinado y tuvieron que inventar una historia para explicarlo.

Todos, por supuesto, son bienvenidos a llegar a sus propias conclusiones sobre cuál de estas historias es más probable.

Answer 12

Respondí esta pregunta aquí: la respuesta de Nathan Ketsdever al cristianismo: ¿Por qué Dios no perdona a las personas sino a través de la muerte sacrificial de Cristo?

Answer 13

Jesús murió porque tenía que hacerlo. Toda su razón de estar en la tierra era ser el último sacrificio perfecto. Todo lo que sucedió tuvo que suceder. Si no hubiera muerto, no podría haber ido a pagar todos y cada uno de nuestros pecados.