¿El Corán permite o alienta a los musulmanes a usar la fuerza para convertir a otros al Islam?

Answer 1

¿El Islam se impone a los demás?

por Mustafa Umar

10 de abril de 2011

6 min de lectura

La acusación

Una de las acusaciones más comunes, pero sin fundamento, que se hacen contra el Islam es que se impone a los demás. La imagen presentada es que si alguien no detiene el Islam, convertirá a todos con fuerza, incluso a punta de pistola.

Este es uno de los versos comúnmente citados por aquellos que se ganan la vida propagando esta idea:

“… agárralos y mátalos donde sea que los encuentres …” (Corán, 4:91).

Este verso se usa como evidencia de que los musulmanes deben matar a cualquiera que no acepte el Islam. Eso significaría que cualquier musulmán que no convierta ni mate a la fuerza a todos los no musulmanes que ve no está practicando el Islam. Esta idea ridícula es infantilmente fácil de refutar. Pero antes de hacer eso, hagamos una breve comparación.

Una comparación

Veamos qué dice la Biblia sobre la violencia:

En Deuteronomio 7: 1-3: “Cuando el Señor tu Dios te traiga a la tierra … y los hayas derrotado, debes destruirlos totalmente. No hagas ningún tratado con ellos y no les muestres piedad. No te cases con ellos …

En Deuteronomio 20: 10-17: “Cuando marchas para atacar una ciudad, hazle a su gente una oferta de paz. Si aceptan y abren sus puertas, todas las personas que estén allí estarán sujetas a trabajos forzados y trabajarán para usted. Si se niegan a hacer las paces y te involucran en la batalla, asedia esa ciudad. Cuando el Señor tu Dios lo entregue en tu mano, pon a la espada a todos los hombres en él. En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, pueden tomarlos como saqueo para ustedes mismos.

En Deuteronomio 20: 16-17: “Sin embargo, en las ciudades de las naciones, el Señor tu Dios te está dando como herencia, no dejes vivo nada que respire. Destrúyalos por completo …

En Números 31: 17-18: “Ahora mata a todos los niños. Y maten a todas las mujeres que se hayan acostado con un hombre, pero ahorren para ustedes todas las chicas que nunca se hayan acostado con un hombre ”.

Se dice que Jesús dijo en Lucas 19:27: “Pero aquellos enemigos míos que no querían que yo fuera rey sobre ellos, tráelos aquí y mátalos frente a mí”.

Nuevamente, Jesús supuestamente dijo en Mateo 10:34: “No supongas que he venido para traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino una espada.

Los versículos de la Biblia son mucho más violentos que cualquiera de los versículos que se pueden encontrar en el Corán. ¿Puedes encontrar un solo verso en el Corán que diga: “¡No les muestres piedad!” O “¡No dejes nada que respire!” O “¡Mata a todas las mujeres no vírgenes!” Sin embargo, irónicamente, la mayoría de las personas que citan versos del Corán sobre la violencia se consideran cristianos y creen en la Biblia. ¿Por qué ignoran su propia Escritura y aplican un doble estándar de hipocresía?

Sin embargo, el cristiano justo dirá: “Estos versículos deben leerse en contexto”. Estoy de acuerdo, y la misma oportunidad de contextualización también debe darse al Corán.

Buscando contexto

Para entender el contexto de cualquier verso en el Corán relacionado con la violencia, solo necesita hacer dos cosas:

1. Identifica los pronombres
2. Lea los versículos antes y después del versículo en cuestión.

Esta técnica simple es tan obvia; requiere una “educación” muy especial para olvidar aplicarlo.

Identifiquemos los pronombres en el verso que citamos: “… aprovéchalos y mátalos donde sea que los encuentres …” (Corán, 4:91). Solo hay un pronombre, “ellos”, usado tres veces, y está bastante claro que se refiere al mismo grupo de personas. Este grupo de personas referidas como “ellos” solo puede identificarse si miramos los versículos antes y después.

Mirando los versículos anteriores, aprendemos lo siguiente:

• El versículo 88 nos dice que el pronombre “ellos” se refiere a hipócritas que fingen ser musulmanes en el exterior pero que en realidad son espías e informantes.
• El versículo 89 nos dice que si estos hipócritas se vuelven y luchan contra usted, entonces se le permite luchar contra ellos.
• El versículo 90 nos dice que a los musulmanes no se les permite tocar a nadie que no quiera pelear.

En este ejemplo, queda claro que “ellos” se refiere a un grupo de hipócritas que están tratando de dañar y matar a los musulmanes. Hubiera sido suficiente en este caso simplemente citar más del verso: “Entonces, si no se retiran, ni te ofrecen paz, ni se limitan a pelear contigo, entonces agárralos y mátalos donde sea que los encuentres: te damos claro autoridad contra este tipo de personas “. (Corán, 4:91)

Prueba del Corán

No hay un solo verso en el Corán que diga dañar a otra persona por no ser musulmán. Por el contrario, hay varios versículos que hablan sobre el respeto a los no musulmanes.

Para aclarar aún más el asunto sobre la conversión forzada al Islam, veamos estos versículos:

“No hay compulsión en la religión …” (Corán, 2: 256)

“Si tu Señor hubiera querido, toda la gente en la tierra habría creído. Entonces, ¿obligarás a la gente a creer? ”(Corán, 10:99)

“Así que adviértales: su única tarea es advertir, no se supone que los obligue”. (Corán, 88: 21-22)

“Él no te prohíbe tratar con amabilidad y justicia con cualquiera que no haya luchado contra ti por tu fe y te haya expulsado de tus hogares, Dios ama a los justos” (Corán, 60: 8)

¿Podría el Corán ser más claro sobre este tema?

Prueba del Profeta del Islam

La segunda fuente en el Islam, después del Corán, son las declaraciones hechas por el profeta Mahoma ﷺ. Veamos qué dijo sobre los no musulmanes y cómo obligarlos a unirse al Islam:

“Quien mate a un inocente no musulmán ni siquiera olerá la fragancia del Paraíso”. [Bukhārī]

¿Cómo podría esta declaración posiblemente ser compatible con la ridícula idea de que el Islam se impone a los demás? En cambio, deja en claro que no se permite dañar a los no musulmanes por lo que creen.

La evidencia histórica

Por último, en los 1.400 años de historia musulmana; del ejemplo vivo del Profeta ﷺ hasta ahora, cuando hay alrededor de 1.600 millones de musulmanes en el mundo, ¿dónde encontramos que se practica esta conversión forzada? En ninguna parte.

Por el contrario, nos encontramos a lo largo de la historia, siendo los musulmanes los objetivos de la conversión forzada, particularmente al cristianismo durante la Inquisición española y las Cruzadas, y al ateísmo durante la era comunista de los años 20

th

siglo.

Answer 2

Durante los años de predicación pacífica de Mahoma, uno de los principios de su mensaje fue que los musulmanes no pueden usar la fuerza para difundir el Islam. Sin embargo, estos mensajes de proselitismo a través de la paz fueron anulados más tarde cuando comenzó a atacar las aldeas circundantes. De hecho, Muhammad incluso hizo matar a su propia gente que dejó la religión (apostasía). Uno encontrará que los musulmanes modernos / occidentales

a) cite a propósito pasajes pacíficos, ya sea ignorando los versículos que promueven la compulsión violenta
b) involuntariamente solo citan versos pacíficos, ya que pueden no ser conscientes de las violentas enseñanzas de Mahoma debido a que los imanes occidentales no enseñan esto en las mezquitas
c) afirmar que todos los versos de “lucha” solo pueden usarse a la defensiva (aunque la mayoría de las guerras de Mahoma fueron ofensivas)

Hay docenas de cientos de referencias en la literatura del Corán y Hadith que exigen la aniquilación y la subyugación de los no musulmanes bajo el dominio musulmán. Incluso tienen una palabra para aquellos que han sido subyugados bajo la autoridad islámica: dhimmis.

Aquí hay una línea de tiempo sobre la revelación de Hadiths
Orden cronológico de Surahs

Bit rápido sobre la abrogación en caso de que uno no esté familiarizado (normalmente no cito wikipedia, pero se proporciona un enlace solo para dar el sabor del concepto)
Naskh (tafsir)

Notarás que todas las Surah “pacíficas” citadas por otros carteles son del período pacífico “Meccan”

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Lucha contra ellos hasta que no haya [más] fitnah y religión y todo tipo de adoración sea solo para Allah.
Corán 2: 193

Tafsir en Corán 2: 193
Lucha contra ellos hasta que no haya sedición, idolatría, y la religión, toda adoración, sea para Dios, solo y nadie sea adorado aparte de Él ; entonces si ellos desisten, de la idolatría, no los agredirás. Esto se indica con las siguientes palabras, no habrá enemistad, ni agresión por asesinato o de otro modo, salvo contra los malhechores. Los que desisten, sin embargo, no son malvados y no se les debe mostrar ninguna enemistad.
Surat Al-Baqarah (La Vaca) 2: 193
Tafsir al-Jalalayn

Lucha contra aquellos que no creen en Allah ni en el Último Día , ni sostienes lo prohibido que Allah y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (incluso si lo son) de la Gente del Libro, hasta que paguen Jizya con sumisión voluntaria, y se sienten sometidos.
Corán 9:29

La guerra está ordenada para ti, aunque te sea odiosa; pero puede suceder que odies algo que es bueno para ti, y puede suceder que ames algo que es malo para ti. Allah sabe, vosotros no sabéis.

Te preguntan (Oh Muhammad) con respecto a la guerra en el mes sagrado. Diga: La guerra allí es una gran (transgresión), pero apartar (a los hombres) del camino de Allah, y no creer en Él y en el Lugar de Culto Inviolable, y expulsar a Su pueblo de allí, es mayor con Allah; porque la persecución es peor que matar. Y no dejarán de luchar contra ti hasta que te hayan hecho renegados de tu religión, si pueden. Y el que se convierte en renegado y muere en su incredulidad: tales son aquellos cuyas obras han caído tanto en el mundo como en el Más Allá. Tales son los dueños legítimos del Fuego: permanecerán allí.

Lo! Los que creen y los que emigran (para escapar de la persecución) y se esfuerzan en el camino de Allah, tienen la esperanza de la misericordia de Allah. Allah es indulgente, misericordioso.
Corán 2: 216-218

Seguramente (en cuanto a) aquellos que hablan cosas malas de Alá y Su Mensajero , Alá los ha maldecido en este mundo y en el de aquí después, y les ha preparado un castigo que les traerá desgracia. Y aquellos que hablan cosas malas de los hombres creyentes y las mujeres creyentes sin que se lo hayan ganado, son culpables de una falsa acusación y un pecado manifiesto.

¡Oh profeta! diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que les han despojado de sus vestimentas; esto será más apropiado, para que puedan ser conocidos, y por lo tanto no se les dará problemas; y Allah es indulgente, misericordioso.

Si los hipócritas y aquellos en cuyos corazones es una enfermedad y los agitadores de la ciudad no desisten, seguramente los pondremos por encima de ellos, entonces no serán sus vecinos en ella sino por un momento; Maldito: donde sea que se encuentren, serán capturados y asesinados, un asesinato (horrible).
Corán 33: 57-61

Sahih Hadith Literatura

Narrado Anas bin Malik:

El Apóstol de Alá dijo: “Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan: ‘Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá ‘. Y si así lo dicen, recen como nuestras oraciones, enfrenten nuestra Qibla y nuestra matanza mientras nosotros matamos, entonces su sangre y sus propiedades serán sagradas para nosotros y no interferiremos con ellas excepto legalmente y sus cálculos serán con Allah “. Narró Maimun ibn Siyah que le preguntó a Anas bin Malik: “¡Oh, Abu Hamza! ¿Qué hace que la vida y la propiedad de una persona sean sagradas?” Él respondió: “Quien diga: ‘ Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá ‘, se enfrenta a nuestro Qibla durante las oraciones, reza como nosotros y come nuestro animal sacrificado, luego es musulmán y tiene los mismos derechos y obligaciones que otros musulmanes tienen “.
Sahih Bukhari 1: 8: 387, Vea también: Sahih Bukhari 1: 2: 24

Cuando el Profeta murió y Abu Bakr se convirtió en su sucesor y algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, ‘Umar dijo: “¡Oh Abu Bakr! ¿Cómo puedes luchar contra estas personas aunque el Apóstol de Alá dijo: ‘ Me han ordenado luchar contra las personas hasta que decir: ‘Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá ‘ , y quien dijo: ‘Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá’, Alá salvará su propiedad y su vida de mí
Sahih Bukhari 9:84:59, Vea también: Sahih Bukhari 2: 23: 483

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Castigo por dejar el Islam

“Narrado Abdullah: el Mensajero de Alá dijo:” La sangre de un musulmán que confiesa que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y que yo soy Su Mensajero, no puede derramarse, excepto en tres casos: en Qisas (igualdad en el castigo) por asesinato, una persona casada que comete relaciones sexuales ilegales y la que se retira del Islam (apóstata) y deja a los musulmanes . “- Bujari, volumen 9, n.º 57

Narró Ikrima: “Algunos ateos fueron llevados a Ali y los quemó. La noticia de este evento llegó a Ibn Abbas, quien dijo:” Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, ya que el mensajero de Allah lo prohibió, diciendo , “No castiguen a nadie con el castigo de Alá (fuego)”. Los habría matado de acuerdo con la declaración del Mensajero de Allah, “Quienquiera que haya cambiado su religión islámica, entonces mátalo ” . – Bujari, volumen 9, # 58

Answer 3

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
No habrá obligación de aceptar la religión. El curso correcto se ha vuelto claro del incorrecto. Así que quien no cree en dioses falsos y cree en Alá ha agarrado el asidero más confiable sin interrupción. Y Allah está escuchando y sabiendo.
[Sura Al-Baqarah 2: 256]
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوايُؤُْؤْننوان
Y si tu Señor hubiera querido, aquellos en la tierra habrían creído, todos ellos por completo. Entonces, [Oh Muhammad], ¿obligarías a la gente para que se convierta en creyente?
[Sura Yunus 10:99]
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
Y si [la gente] niega [el mensaje], ya son naciones antes de que lo hayan negado. Y no hay sobre el Mensajero, excepto [el deber de] una notificación clara.
[Sura Al-Ankabut 29:18]
نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يوخَافُد يوخَافُد
Somos los que más sabemos de lo que dicen, y usted no es más que un tirano. Pero recuerda por el Corán quien teme Mi amenaza.
[Sura Qaf 50:45]
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ
Entonces recuerda, [Oh Muhammad]; Solo eres un recordatorio. No estás sobre ellos un controlador .
[Sura Al-Ghashiyyah 88: 21-22]
قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين
Di: “Obedece a Alá y obedece al Mensajero; pero si te das la vuelta, entonces sobre él solo está ese [deber] del que ha sido acusado, y sobre ti es el que has sido acusado. Y si le obedeces, serás guiado [correctamente]. Y no hay sobre el Mensajero, excepto la [responsabilidad de] la notificación clara “.
[Sura An-Nur 24:54]
قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون
Él dijo: “Oh, pueblo mío, ¿has considerado? Si yo tuviera evidencia clara de mi Señor mientras Él me ha dado misericordia de Sí mismo, pero no se te ha hecho visible, ¿deberíamos forzarlo sobre ti mientras eres reacio?” ?
[Surah Hud 11:28]

Answer 4

“No habrá obligación en [la aceptación de] la religión. El curso correcto se ha vuelto claro del incorrecto “. Surah Al-Baqarah [2: 256] ,

“Invita al camino de tu Señor con sabiduría y buena instrucción, y discute con ellos de la mejor manera”. [16: 125]

por lo tanto, la respuesta es no, el Corán no lo permite.

Answer 5

Antes de Quora y todos los musulmanes ilustrados que han escrito respuestas aquí, es un hecho establecido que la conquista de la India por los musulmanes estuvo marcada por la conversión por la espada. Si le preguntaras a Bakhtiyar Khilji por qué estaba quemando a Nalanda y matando a budistas que no se convertirían, ya que el Corán no lo alentó, se habría reído de ti.

La conquista islámica de la India más sangrienta de la historia :: Comentarios del lector en Daniel Pipes

A lo largo de la historia y continuando en los tiempos actuales, el Islam político ha hecho que la existencia de religiones dentro de los territorios gobernados por ella sea muy difícil.

Answer 6

La mayoría de las respuestas dan la visión de un Islam voluntario pacífico, sin embargo, este sitio ofrece otra vista de lo que dice el Corán – Citas islámicas:

• Corán: 9: 5
  “Lucha y mata a los incrédulos donde sea que los encuentres, llévalos cautivos, hostígalos, aguarda y embosca con cada estratagema de guerra”.
• Corán: 9: 112
  “Los creyentes luchan en la causa de Alá, matan y son asesinados, matan y son asesinados”.
• Corán: 9: 29
  “Lucha contra aquellos que no creen hasta que todos se rindan, pagando el impuesto de protección en sumisión”.
• Ishaq: 325
  “Musulmanes, peleen en la causa de Alá. Permanezcan firmes y prosperarán. Ayuden al Profeta, obedezcan, denle su lealtad y su religión saldrá victoriosa”.
• Corán: 8: 39
  “Lucha contra ellos hasta que termine toda oposición y todos se sometan a Allah”.

Entre otras citas en el sitio.

No tengo idea de la precisión de estas citas o traducciones , pero esta es una vista totalmente diferente de la mayoría de las respuestas aquí.

¿Alguien puede confirmar cuán verdaderas son estas citas?

Answer 7

La mayoría de los coroanos son altamente educados e interpretan el Islam en sus lentes plateados.
¡Pero te diré la verdad mientras investigo sobre esto!
Sí, el Corán fomenta la conversión.
Sí, toda la literatura coránica principal dice que los apóstatas deberían ser asesinados si reciben el mensaje de Alá y no lo aceptan (no solo aquellos que luchan contra el Islam).

Corán

Anhelan que no creáis, así como no creen, para que puedas estar a un nivel (con ellos). Así que no elijan amigos de ellos hasta que abandonen sus hogares en el camino de Allah; si regresan (a la enemistad), entonces tómalos y mátalos donde sea que los encuentres, y no elijas a ningún amigo ni ayuda de entre ellos,
Corán 4:89

¡Oh profeta! ¡Lucha contra los incrédulos y los hipócritas! Sé severo con ellos. Su última morada es el infierno, el final de un viaje desafortunado. Juran por Alá que no dijeron nada (mal), pero sí dijeron la palabra de incredulidad, y no creyeron después de su Rendición (a Alá). Y se propusieron lo que no podían lograr, y buscaron venganza solo para que Alá por Su mensajero los enriqueciera de Su generosidad. Si se arrepienten, será mejor para ellos; y si se alejan, Alá los afligirá con una condena dolorosa en el mundo y en el Más Allá, y no tendrán amigos protectores ni ayudantes en la tierra.
Corán 9: 73-74

Ver también Surahs 2: 217; 3:72, 86-87, 90; 4: 137; 5:54; 16: 106; 33:14; 47: 25-27; 73:11; y 74:11.

Hadith

Narrado Ibn Abbas:

Añadió: “El primero en vestirse será Abraham. Luego, algunos de mis compañeros se llevarán a la derecha y a la izquierda. Diré: ‘¡Mis compañeros!’ Se dirá: ‘ Han sido renegados desde que te fuiste “Entonces diré lo que el Jesús esclavo piadoso, el hijo de María, dijo:” Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos; cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos, y eres Testigo de todas las cosas. Si los castigas, son Tus esclavos , y si los perdonas, Tú, solo Tú eres el Todopoderoso el Sabio. ”

Narrado Quaggas, ” Esos fueron los apóstatas que renegaron del Islam durante el Califato de Abu Bakr que lucharon contra ellos “. – Sahih Bukhari 5.117-118

Narró Ikrima: Ali quemó a algunas personas y esta noticia llegó a Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Si hubiera estado en su lugar , no los habría quemado , como dijo el Profeta:’ No castiguen (a nadie) con el Castigo de Alá ‘. Sin duda, los habría matado, porque el Profeta dijo: “Si alguien (un musulmán) descarta su religión, mátenlo “. “- Sahih Bukhari 4: 52: 260

“Narrado Abdullah: el Mensajero de Alá dijo:” La sangre de un musulmán que confiesa que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y que yo soy Su Mensajero, no puede derramarse excepto en tres casos : en Qisas (igualdad en el castigo) por asesinato , una persona casada que comete relaciones sexuales ilegales y la que se retira del Islam (apóstata) y deja a los musulmanes . “- Bujari, volumen 9, n.º 57

Narró Ikrima: “Algunos ateos fueron llevados a Ali y los quemó. La noticia de este evento llegó a Ibn Abbas, quien dijo:” Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, ya que el mensajero de Allah lo prohibió, diciendo , “No castiguen a nadie con el castigo de Alá (fuego)”. Los habría matado según la declaración del Mensajero de Alá, “Quienquiera que haya cambiado su religión islámica, entonces mátalo “. – Bukhari, volumen 9, # 58

Narrado Abu Burda, “Abu Musa dijo … He aquí que había un hombre encadenado al lado de Abu Musa. Muadh preguntó:” ¿Quién es este (hombre)? “Abu Musa dijo:” Era judío y se convirtió en musulmán y luego regresó al judaísmo “. Entonces Abu Musa le pidió a Muadh que se sentara, pero Muadh dijo:” No me sentaré hasta que lo hayan matado. Este es el juicio de Alá y su mensajero “, y lo repitió tres veces. Luego, Abu Musa ordenó que mataran al hombre, y lo mataron. Abu Musa agregó:” Luego discutimos las oraciones nocturnas … – Bukhari volumen 4, # 656:

(Observe cómo pasivamente Abu Musa y Muadh discuten el asesinato del judío, luego lo matan y luego discuten las oraciones nocturnas).

Sirat Rasul Allah

“El apóstol había dado instrucciones a sus comandantes cuando entraron a La Meca (fíjese que esta es una batalla ofensiva) solo para luchar contra aquellos que se resistieron a ellos , excepto un pequeño número que debía ser asesinado incluso si se encontraban debajo de las cortinas de la Kaba . Entre ellos eran Abdullah Sa’d, hermano del B. Amir Luayy. La razón por la que ordenó que lo mataran fue porque había sido musulmán y solía escribir revelaciones; luego renegó y regresó a Quraysh y huyó a Uthman Affan, cuyo hermano adoptivo que era.

-Sirat Rasul Allah – La vida de Mahoma, por Ibn Ishaq

“La confianza del viajero”, un libro de jurisprudencia shafi’i:

APOSTASÍA DEL ISLAM (RIDDA) (página 595)

(O: Dejar el Islam es la forma más fea de incredulidad (kufr) y la peor. Puede surgir a través del sarcasmo, como cuando alguien le dice: “Córtate las uñas, es sunna”, y él responde: “No lo haría alguna vez lo fue “, a diferencia de cuando existe alguna circunstancia que lo exonera de haber cometido apostasía, como cuando su lengua se escapa con él, o cuando está citando a alguien, o lo dice por miedo).

o8.1 Cuando una persona que ha llegado a la pubertad y está en su sano juicio apostata voluntariamente del Islam, merece ser asesinada.

o8.2 En tal caso, es obligatorio para el califa (A: o su representante) pedirle que se arrepienta y regrese al Islam. Si lo hace, es aceptado por él, pero si se niega, es asesinado de inmediato.

o8.3 Si es un hombre libre, nadie más que el califa o su representante puede matarlo. Si alguien más lo mata, el asesino es disciplinado (def: o17) (O: por discutir la prerrogativa del califa e invadir sus derechos, ya que este es uno de sus deberes).

o8.4 No hay indemnización por matar a un apóstata (O: o cualquier expiación, ya que está matando a alguien que merece morir).

Ejemplo aleatorio de la literatura islámica con respecto a 8 hombres que fueron torturados hasta la muerte por apostasía:

Corán 5: 33-39
Sahih Bukhari 1: 4: 234,
Sahih Bukhari 5: 59: 505,
Sahih Bukhari 7: 71: 623

Answer 8

El Corán no promueve absolutamente el uso de la violencia como medio de conversión. De hecho, hay un capítulo entero en el Corán dedicado a mostrar cómo los musulmanes deben actuar con aquellos de una religión diferente.

Corán 109: 1-6

1. Diga: ¡Oh incrédulos!
2. No adoro lo que adoran;
3. Ni adoren lo que yo adoro.
4. Y no adoraré lo que adoran.
5. Tampoco adoraréis lo que yo adoro.
6. A ti tu religión, y a mí mi religión.

Answer 9

Hay muchos aya que nos dicen que EXPANDAMOS EL ISLAM DE BUENA MANERA. Ahmed Hassan y Haris Hasan han citado algunos. Me gustaría agregar los otros:

“Entonces háblale con un discurso amable, ojalá te recuerde o teme”. (QS TaaHaa: 44, http://quran.com/20/44 )

“Invita al camino de tu Señor con sabiduría y buena instrucción, y discute con ellos de la mejor manera”. (QS An Nahl: 125, http://quran.com/16/125 )

Answer 10

No, el Corán dice estrictamente que no hay obligación en la religión.

En Sura Al-Bakarah (Capítulo 1) el Corán dice

Que no haya compulsión en la religión. La verdad se ha aclarado por error. Quien rechaza la adoración falsa y cree en Alá ha captado el asidero más confiable que nunca se rompe. Y Allah escucha y sabe todas las cosas.

En Surah Kafiron (Capítulo 109), el Corán dice

1 – Proclama, (Oh querido profeta Mahoma – que la paz y las bendiciones sean con él) , “¡Oh incrédulos!”. 2 – Tampoco adoro lo que adoras. 3 – Tampoco adoras a quien yo adoro. 4 – Y tampoco adoraré lo que tú adoras. 5 – Ni adorarás a quien yo adoro. 6 – Para ti es tu religión, y para mí es la mía .

Entonces, el Corán dice claramente que no puedes forzar a alguien a entrar al Islam y si alguien es un incrédulo, entonces déjalo estar con él y tú debes estar con tu religión.

Answer 11

No, no lo hace.

La sura principal que habla sobre la guerra dentro del Corán es At-Taubah.

En pocas palabras, se explica que la guerra solo se permite con fines defensivos. También explica la forma en que debemos tratar a los prisioneros y cómo lidiar con el botín de guerra. Declarar la guerra sin razón nunca está permitido.

Los musulmanes no pueden usar la fuerza para convertir a otros al Islam. Durante su vida, incluso el Profeta ha permitido la existencia de otras religiones siempre que no perturben la paz de los musulmanes.

Sí, para responder a tu curiosidad, hay muchas cosas cuestionables que están sucediendo en estos días.

Answer 12

Me pidieron que respondiera esto. En términos de lo que dice el Corán, no tengo nada que agregar de la respuesta de Haris Hasan. La respuesta es un sencillo no. El Corán NUNCA permite la conversión forzada.

Agregaré, sin embargo, la evidencia histórica. Esta es una cita de Wikipedia sobre el Califato de Córdoba, un reino musulmán del siglo X en la Península Ibérica.

“El Califato de Córdoba tenía una sociedad étnica, cultural y religiosamente diversa. La sociedad estaba compuesta por musulmanes que eran étnicamente descendientes de árabes o bereberes, con algunos conversos nativos, cristianos y una minoría judía que representaba alrededor del 5% de la población. Los étnicamente árabes estaban en la cima de la jerarquía social; los musulmanes en general tenían una posición social más alta. Aunque los cristianos y los judíos eran considerados dhimmis, al tener que pagar un impuesto específico sobre todos los no musulmanes o jizya, todavía disfrutaban de la posibilidad de movilidad social. La conversión al Islam se tradujo en una mayor tasa de movilidad social para cristianos y judíos por igual. Hay poca documentación disponible para indicar las tasas de conversión de judíos en Al-Andalus, aunque se ha estimado que el número de conversos judíos es relativamente pequeño Quizás esto se deba a las comunidades judías muy unidas que se habían formado antes de la invasión musulmana. Los cristianos, por otro lado, estaban más ansiosos por convertir al Islam. Muchos deseaban obtener puestos gubernamentales de mayor rango; mientras que a otros les gustó tanto la enseñanza y la cultura islámicas que se sintieron obligados a convertirse [ cita requerida ]. Según los informes, la mitad de los cristianos de Al-Andalus se había convertido al Islam en el siglo X, con más del 80% en el siglo XI. Incluso los cristianos que no aceptaron el Islam como su religión, se volvieron cada vez más arabizados en términos de cultura. Estos cristianos se hicieron conocidos como mozárabes o musta’ribs, una palabra que significa ‘arabizado’, ya que habían adoptado el idioma y las costumbres árabes “.

http://en.wikipedia.org/wiki/Cal …

Answer 13

El Corán permite el uso de la fuerza contra personas de otra fe y, en determinadas circunstancias, los obliga a convertirse.

El verso principal que muchos señalan que es la disputa es este:

Pero cuando pasen los meses prohibidos, entonces lucha y mata a los paganos donde sea que los encuentres, y agárralos, asaltalos y aguarda en cada estratagema (de guerra); pero si se arrepienten, y establecen oraciones regulares y practican caridad regularmente, entonces abran el camino para ellos: porque Alá es indulgente, misericordioso.
Corán 9: 5

El Islam no quiere forzar abiertamente a todos los humanos a convertirse, como lo atestigua el verso “Para ti tu religión …”, pero al mismo tiempo desea abiertamente que cada nación en el mundo sea un estado islámico o un estado bajo el Control de un estado islámico.
El control de una comunidad de no musulmanes o de un país que tiene una mayoría de no musulmanes es asumido por un Estado islámico por la demanda de Jaziya (Dinero de Protección). Si el dinero se niega a ser entregado, entonces se supone que es una declaración de guerra. Las únicas dos formas en que esta guerra puede terminar son:

1) Convertir al Islam.

2) pagar jaziya

Esta idea proviene del siguiente verso coránico:

Lucha contra aquellos que no creen en Alá ni en el Último Día, ni mantienen prohibido lo que Alá y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (incluso si lo son) de la Gente del Libro, hasta que paguen Jizyah con sumisión voluntaria, y se sienten sometidos. Corán 2:29

Este versículo esencialmente obliga a un no musulmán a pagar a Jaziya con sumisión voluntaria. Aquí están las explicaciones proporcionadas por los eruditos clásicos sobre lo que debería ser la humillación:

1) Ibn ‘Abbas (d.687):

“Según Ibn ‘Abbas, el dhimmi es golpeado en el cuello (con la mano) cuando se le recaba el tributo …”.

2) Al Maghilli

El día del pago, ellos [los dhimmis] se reunirán en un lugar público como el suq. Deberían estar de pie allí esperando en el lugar más bajo y sucio. Los funcionarios en funciones que representan la Ley se colocarán por encima de ellos y adoptarán una actitud amenazante para que les parezca a ellos, así como a los demás, que nuestro objetivo es degradarlos pretendiendo tomar sus posesiones. Se darán cuenta de que les estamos haciendo un favor (nuevamente) al aceptar de ellos la jizya y dejarlos (por lo tanto) libres. Luego serán arrastrados uno por uno (al oficial responsable) para el pago exacto. Al pagar, el dhimmi recibirá un golpe y será arrojado a un lado para que piense que ha escapado de la espada a través de este (insulto). Esta es la forma en que los amigos del Señor [sayyid: Muhammad], de la primera y última generación actuarán hacia sus enemigos infieles, porque el poder pertenece a Allah, a Su Profeta y a los creyentes “.

3) Nasafi (m. 1310):

“’Menospreciado’, es decir, tienen que ser degradados y menospreciados haciendo que él [el dhimmi] venga en persona, caminando y no montando. Debería entregar [la jizya] mientras está de pie y el receptor debería estar sentado, y debería ser sacudido violentamente, agitado y agitado. Debería ser arrastrado por la garganta (labbaba) y decirle ‘¡Realiza jizya, dhimmi!’ Esto es seguido por un fuerte golpe en la nuca “.

4) Ibn Ajiba

“[Al dhimmi] se le ordena matar su alma, buena fortuna y deseos. Sobre todo, debería matar el amor a la vida, el liderazgo y el honor … [Él] debe invertir los anhelos de su alma, debe cargarla más de lo que puede soportar hasta que sea completamente sumisa. A partir de entonces, nada será insoportable para él. Será indiferente a la subyugación o al poder. La pobreza y la riqueza serán lo mismo para él; alabanza e insulto serán lo mismo; prevenir y ceder será lo mismo; Perdido y encontrado será lo mismo. Entonces, cuando todas las cosas son iguales, [el alma] será sumisa y rendirá voluntariamente lo que debe dar

5) Al Zamakshari

“Se les quitará la Jizyah con menosprecio y humillación. El dhimmi vendrá en persona, caminando, no cabalgando. Cuando paga, se parará, mientras el recaudador de impuestos se sienta. El coleccionista lo agarrará por el cuello, lo sacudirá y dirá “¡Paga a Jizyah!”, Y cuando lo pague, lo abofetearán en la nuca “. [34]

6) Sufi Sain Amir Shrindi

* El honor del Islam radica en insultar a los kufr y los kafirs. El que respeta a los kafirs deshonra a los musulmanes … El verdadero propósito de imponerles jiziya es humillarlos hasta el punto de que no puedan vestirse bien y vivir en grandeza. Deben permanecer constantemente aterrorizados y temblando. Su intención es mantenerlos bajo desprecio y defender el honor y el poder del Islam.

7) Ibn Kathir

“Deshonrado, humillado y menospreciado. Por lo tanto, a los musulmanes no se les permite honrar a la gente de Dhimmah ni elevarlos por encima de los musulmanes, ya que son miserables, deshonrados y humillados ”.

Así, ves que el Islam te permite practicar tu propia religión, pero al convertirte en ciudadano de segundo grado en tu propia tierra natal

Answer 14

Los siguientes versículos aclaran las cosas abundantemente:

Corán (3: 151) – “Pronto arrojaremos terror en los corazones de los incrédulos, porque se unieron a compañeros con Alá, para lo cual no había enviado ninguna autoridad”.

-> Esto habla directamente de los politeístas, pero también incluye a los cristianos, ya que creen en la Trinidad (es decir, lo que Mahoma creía incorrectamente que era “unirse a compañeros de Alá”).

Corán (4:95) – “No son iguales aquellos creyentes que se sientan (en casa) y no reciben daño, y aquellos que luchan y luchan en la causa de Alá con sus bienes y sus personas. Alá ha otorgado un grado más alto a aquellos que se esfuerzan y pelean con sus bienes y personas que con aquellos que se sientan (en casa). A todos (en la fe) Alá prometió bien: pero aquellos que se esfuerzan y pelean, distinguió a los que se sientan (en casa) por un especial recompensa,-“

-> Este pasaje critica a los musulmanes “pacíficos” que no se unen a la violencia, haciéndoles saber que son menos dignos a los ojos de Allah. También demuele el mito moderno de que “Jihad” no significa guerra santa en el Corán, sino más bien una lucha espiritual. La palabra árabe no solo se usa en este pasaje, sino que claramente no se refiere a nada espiritual, ya que los discapacitados físicos tienen exención. (El Hadith revela que el contexto del pasaje responde a la protesta de un ciego de que no puede participar en la Jihad y esto se refleja en otras traducciones del verso).

Corán (8:12) – “Echaré terror en los corazones de los que no creen. Por lo tanto, golpea sus cabezas y golpea cada dedo de ellos”

-> Ninguna persona razonable interpretaría esto como una lucha espiritual.

Además, una representación de la historia sobre la mujer que se burló de Muhammed y el resultado de ello para ella.

Answer 15

¿fuerza? El Corán o el Islam nunca dice ni permite “obligar a otros a convertirse al Islam”.

Por el contrario, dice “no hay fuerza sobre la religión …”

El Imperio Otomano gobernó casi toda Europa durante 500 años. ¿Por qué crees que Europa sigue siendo cristiana? Porque el Islam respeta a otras religiones más que otros hacen por el Islam …

Y de Corán;

“6. Tendrás tu religión y yo tendré mi religión”.

Los incrédulos

Answer 16

Aconsejo leer Tafsir (ibn Kathir) sobre los versos que mencionó David Carpenter.

https://www.google.nl/url?sa=t&r …

Answer 17

Es muy probable que esta respuesta moleste a muchos musulmanes conservadores, pero el Corán contiene la evidencia que respalda la afirmación.

El Corán contiene al menos 109 versos que llaman a los musulmanes a la guerra con los no creyentes por el bien del gobierno islámico.

Algunos de los versos del Corán que se relacionan con las órdenes de matar a los infieles son bastante gráficos, con comandos como cortar cabezas y dedos y matar a los infieles donde sea que se escondan.

A continuación se enumeran algunos de los versos más relevantes en el Corán que exigen el asesinato de no creyentes o “infieles”.

Corán (2: 191-193)

Corán (2: 244)

Corán (2: 216)

Corán (3:56)

Corán (3: 151)

Corán (4:74)

Corán (4:76)

Corán (4:89)

Corán (4: 104)

Corán (5:33)

Corán (8:12)

Corán (8:15)

Corán (8:39)

Corán (8:57)

Corán (8:67)

Corán (8: 59-60)

Corán (8:65)

Corán (9: 5)

Corán (9:14)

Corán (9:20)

Corán (9:29)

Corán (9:30)

Corán (9: 38-39)

Corán (9:41)

Corán (9:73)

Corán (9:88)

Corán (9: 111)

Corán (9: 123)

Corán (17:16)

Corán (18: 65-81)

Corán (21:44)

Corán (25:52)

Corán (33: 60-62)

Corán (47: 3-4)

Corán (47:35)

Corán (48:17)

Corán (48:29)

Corán (61: 4)

Corán (61: 10-12)

Corán (66: 9)

La verdad puede / sonará como odio para aquellos que odian saber la verdad.

Answer 18

La Sura 2: 286–85 muestra que es el trabajo de Alá convertir a las personas y no el trabajo de los musulmanes.

El verso de la espada (surat 9: 5) muestra que los musulmanes pueden incluso matar a aquellos que Allah ha rechazado en su gracia (conversión).

O someterlos con el Jizya Qu’an 9:29

Como a Muslim no le gustaría matar o someter a los infieles, más bien se involucran para convertirlos y usar la fuerza en algún momento.

Answer 19

Los musulmanes fueron súper poder durante más de mil años, a diferencia de los griegos, romanos, ingleses y estadounidenses que nunca disfrutaron más de unos pocos siglos de súper poder. Si realmente fuera cierto convertir a otros por la espada, como lo hicieron los cristianos en Europa, hoy no existirían no musulmanes.

Answer 20

Por supuesto no. El Corán y el Islam no permiten usar la fuerza ni ningún tipo de presión para que un individuo acepte el Islam. Todo depende del individuo, sea lo que sea que él o ella decida. El mejor ejemplo fue cuando los musulmanes ganaron la Meca y luego dieron una opción a los no musulmanes.