¿Cuáles son las principales críticas al confucianismo?

Las principales críticas al confucianismo son que se trata principalmente de jerarquías , patriarcado , nepotismo , abuso de oficio , desigualdad pura y dictadura moral , y no pocas personas (Lu Xun, por ejemplo, o Mao Zedong, la mayoría de los filósofos europeos, historiadores del mundo, incluidos Japón, que se emanó de la tradición china), de hecho, ha argumentado que el confucianismo había sido la razón principal del atraso cultural de China , sin intención de ofender.

El Canon confuciano, a menudo referido como un código de conducta en lugar de una religión adecuada , es esencialmente un manual de instrucciones para líderes y dictadores de culto sobre cómo chantajear moralmente a la gente para que obedezca. De ahí la ausencia de conceptos universales de libertad, individualismo y derechos humanos (aunque hay mucho sobre responsabilidades humanas, como la piedad filial, la obediencia, la dependencia) en China.

De hecho, se necesita una eternidad para establecer el estado de derecho en China precisamente porque Confucio creía que coaccionar a las personas con un sentido de obligación, vergüenza y “cara” funciona igual de bien, con las consecuencias poco envidiables que la gente de China, en palabras de Hegel. , “aprecian la opinión más mezquina de sí mismos y creen que nacen solo para arrastrar el auto del Poder Imperial “.

No pocos expertos en China parecen sugerir que el atribulado Partido Comunista de China bajo Xi Jinping, en lugar de lanzarse a un futuro desconocido (¿quizás de la democracia liberal y la occidentalización?), Quiera recuperar el confucianismo para justificar su control autoritario. en el poder . Como dije, el confucianismo funciona de maravilla: el ideal confuciano de un gobierno dirigido por seres humanos supremos, los junzi , con valores morales supuestamente superiores (no muy diferentes a los fascistas de los “Reyes Filósofos” de Platón) es posiblemente la mayor corrupción de todas.

Dicho todo esto, para los eruditos e historiadores, el confucianismo sigue siendo un estudio fascinante y un fetiche del pasado ; En cuanto a los más jóvenes, a menudo se deleitan con el sabio (ficticio) sabio : Y el Maestro dijo: “La niña que vuelve a la primavera en la cama tiene descendencia la próxima primavera”. Descanso mi caso.

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Las críticas al confucianismo provienen de su abuso, mal uso y comprensión distorsionada. Una crítica típica al confucianismo es la hipocracia de Li 礼.
Li, los protocolos o reglas de comportamiento, es un fuerte, si no el mayor énfasis, del confucianismo. Las virtudes clave del confunianismo son 仁义礼智 信 勇. Amor, justicia, buenos modales, sabiduría, integridad y valentía.

Si bien el amor es la principal virtud, debe expresarse correctamente. Li describe la forma correcta de expresarlo, buenos modales. La forma correcta debería depender de las culturas, las personas, el tiempo, el lugar, las ocasiones, la posición relativa, etc. Por ejemplo, para expresar su amor a su amigo, es posible que desee darle un regalo. Para los chinos, un regalo de un cochinillo asado es bueno, especialmente para bodas y cumpleaños. Sin embargo, el cerdo para ciertas culturas se considera malo y darles no se considerará una amistad, sino un insulto. Para minimizar tales malentendidos, se debe establecer un estándar o protocolo. Tal es el propósito de Li. Sin embargo, las personas tienden a superarse unas a otras para demostrar que son mejores. Entonces, se agregan más y más reglas a lo largo de los años. Hacer que seguir a Li sea muy engorroso, a veces sin sentido, y también causa muchas hipocrasías. El seguimiento de las reglas se vuelve más importante que las virtudes internas originales (como el amor) y en realidad vence a su propósito original. El confucianismo no es así en absoluto. Considere un ejemplo de una regla de Li. El hombre y la mujer no deben tocarse en público. Ahora, si la cuñada de un hombre cae al agua, ¿debería salvar a la cuñada? Le preguntaron a Mencio eso. La regla de no tocar al sexo opuesto será violada si el hombre salvó a sus cuñadas. Mencius dijo que el hombre debería porque la vida es más preciosa que la regla que guía el comportamiento general entre el sexo opuesto en una situación normal. El confucianismo es un Li centrado en principios, pero la mayoría de las personas no son conscientes y tratan a los Li como absolutos y los siguen a ciegas.

El confucianismo depende de la educación y las presiones sociales para que las personas se comporten bien. Han Fei Zi de la Facultad de Derecho / Derecho se rió de su ineficacia para detener el mal comportamiento. Dijo que llevar al ladrón a la cárcel era mucho más rápido y más efectivo que educarlos para que no robaran. Sabemos, por supuesto, que las Leyes son efectivas para resultados a corto plazo, pero si bien la educación y la internalización de los valores pueden llevar más tiempo, son más duraderas a largo plazo.

Al igual que con muchos sistemas de creencias en todo el mundo, las críticas más severas surgen del comportamiento de los practicantes en lugar de las creencias mismas. En el caso del confucianismo, el énfasis en colocar las relaciones sociales antes que uno mismo ha resultado históricamente en autocracia, sexismo y rigidez de clase, principalmente como resultado de individuos de alto rango (por ejemplo, gobernantes, ancianos, hombres) que exigen lealtad y obediencia de los individuos de bajo nivel. (por ejemplo, sujetos, jóvenes, mujeres) sin proporcionar amabilidad y protección a cambio, como el canon confuciano les exige. El énfasis en la erudición también se ha distorsionado en una “meritocracia” basada en el aprendizaje de memoria sin reflexión o aplicación, nuevamente contraria a las enseñanzas explícitas del canon.

Los partidarios de cada sistema de creencias son propensos a combinar sus convenciones culturales con las enseñanzas religiosas o filosóficas que afirman seguir, y las primeras invariablemente parecen vencer a las últimas.

La única crítica legítima del confucianismo o de Confucio solo podría provenir de su maestro, Lao Tzu y su filosofía del taoísmo. El taoísmo y el confucianismo comparten el mismo principio moral de ceder en el comportamiento ético de la vida social, pero solo son diferentes en la forma de implementación. Echa un vistazo a esta respuesta para obtener más detalles La respuesta de Jian Sun a ¿Es cierto que los estadounidenses prefieren principios morales abstractos mientras que los chinos prefieren el pragmatismo y la moral contextual?

Es un error filosófico y cultural culpar al confucianismo de algunos aspectos de la cultura china asociados con la jerarquía, el patriarcado, la lealtad y la obediencia, etc., que de hecho son pensamientos o comportamientos humanos universales, incluidos el cristianismo y el islam. La película Dead Poets Society (1989) es un ejemplo conveniente. Recordemos la trama del padre patriarcal y su hijo suicida y sabes de lo que estoy hablando aquí. La reciente conmoción de la madre tigre es otro error al asociar a esta madre patriarcal católica con el camino del confucianismo.

Tenga en cuenta que la desigualdad social es un hecho, no una premisa moral del confucianismo en la tradición china. El confucianismo es una filosofía moral ética del relacionismo que no existe en la tradición cultural occidental bajo la premisa fáctica de la desigualdad. El confucianismo es recíproco en dos sentidos en el principio ético de ceder, definitivamente no en un sentido patriarcal, la lealtad y la obediencia, como los intelectos no comprenden ampliamente. Echa un vistazo al confucianismo para ver argumentos detallados. Y lo más importante, lea su libro, Analectas de Confucio 論語 para obtener una comprensión completa y verdadera del confucianismo, en lugar de leer de eruditos chinos frustrados o intérpretes occidentales equivocados.

Demasiado énfasis en el linaje familiar promueve el clanismo.