¿Podemos explicar de manera científica la existencia de Dios? ¿Hasta dónde podemos conciliar la ciencia con la religión?

¿Cómo podemos reconciliar la ciencia con Dios? Primero, defina claramente sus términos. Que es un dios ¿Qué propiedades posee un dios? ¿Hay un dios o no tiene nada que ver con el progreso de la ciencia?

Conciliar la ciencia con la religión es fácil. La ciencia es una religión. Sin embargo, las diferencias centrales entre estos sistemas de creencias siempre conducirán a conflictos.

El dios de la ciencia yace en oposición a los dioses más tradicionales.

El dios de la ciencia es la razón. Antes de su poder todo lo que existe debe rendir homenaje y doblegarse a su voluntad. Desafiar a la razón es estar en un estado de paradoja. La paradoja no puede existir. Ya sean dioses u hombres, todos son impotentes contra las leyes de la razón.

La ciencia también otorga a las personas poderes reales. Crea tecnología. La ciencia no requiere lealtad o fe. No castiga a los incrédulos ni promete recompensas sobrenaturales para sus practicantes.

Para las religiones más tradicionales basadas tan profundamente en la fe ciega y las mentiras y la charlatanía de sus sacerdotes, la ciencia siempre será una amenaza inminente. Una piqueta desgarrando su poder. Porque a diferencia de las religiones más antiguas, las proclamas de la ciencia son ciertas. La creencia de la audiencia no importa un poco. La razón y la ciencia seguirán siendo correctas, y podrán usar ese conocimiento para crear tecnología. Cura las enfermedades que enferman a nuestros hijos. Construir máquinas para alimentar a nuestros hambrientos. Y transmitir conocimiento a todos los rincones del mundo.

Contra eso, ¿qué posibilidades tienen las religiones antiguas? Contra el dios de la ciencia, que en realidad se muestra y demuestra su poder, ¿cómo puede compararse un espíritu imaginario creado por tribus milenios en el pasado?

Los clérigos de todas las religiones principales ya lo saben. Predican todo el tiempo para mantener la ignorancia de sus seguidores y cegarlos a la verdad de la ciencia. “No uses tu mente, que Dios te ha dado. No mires la prueba que proporciona la ciencia. En cambio, cumpla con las promesas hechas hace miles de años. Cree en los cuentos de magia y superstición. Niega lo que es claro y verdadero ante tus ojos. Porque solo por la fe serás salvo.

¿Salvado de qué?

Conocimiento

El método científico comienza con la observación, no con la conclusión.

Pides explicar a Dios, es decir, ya has llegado a una conclusión:
Entonces, no.

Tampoco hay forma de conciliar entre ciencia y religión, ya que la primera es metodológica y requiere pruebas, exámenes, revisión por pares, resultados repetidos;
y el último es … bueno … ilusiones, fe.

Los 2 no se mezclan.

No. Para explicar algo, al menos debes observarlo. Dios no ha sido observado. Muchas veces escuché bs que se puede observar a Dios mirando su maravillosa creación. ¿Son maravillosas las bacterias que comen carne? Dios creó todo, ¿verdad?

La ciencia es una metodología que se utiliza para estudiar el mundo natural. No tiene nada que ver con la fe. La religión no es más que una institución de fantasía y mito creada por humanos que no tenían ciencia. Querían respuestas a por qué existían, cuál era su propósito, por lo que inventaron dioses. Llenaron los vacíos de lo que era desconocido con un creador. Eso es en pocas palabras.

La ciencia ha determinado que si le das forma a un ala de avión de modo que esté curvada en la parte superior y plana en la parte inferior y cortas ese ala a través del aire, las partículas de aire se dividen y hacen que el ala se levante lejos de la gravedad. La ciencia ha descubierto que esto sucede porque las partículas de aire que fluyen sobre la parte curva superior tienen que viajar más que las partículas de aire que fluyen más allá de la parte plana inferior del ala. Parece justo razonar que la ciencia tiene un discernimiento superior a los de inclinación piadosa, y que están seguros en su prueba y manifestación del vuelo de un avión a través de principios de la física. Uno puede entender la opinión de que Dios no tiene absolutamente nada que ver con un avión volando, mientras que los teístas creen que todo es manifestación de Dios.

Entonces, ¿el avión vuela debido a las leyes de la ciencia, o vuela debido a las leyes de la divinidad? ¿La ciencia “ordenó” que las partículas de aire tuvieran un deseo irresistible de volver a unirse a la resistencia aerodinámica después de haber sido separadas? ¿La ciencia hace eso, o es ese reagrupamiento de partículas de aire realizado por una inexplicable fuerza de vacío que algunas personas llaman Dios?

La ciencia me ha permitido volar a las cataratas Victoria en el río Zambezi en el centro de África y tomar un video de la magnificencia. La ciencia hizo el avión, la cámara y la computadora que reproduce el video. La ciencia creó el youtube que lo almacena. La ciencia ha determinado que el sol evapora el agua de un océano distante, llueve sobre el Congo; que los riachuelos se forman y fluyen por valles que se forman en ríos que desembocan en el poderoso Zambezi; donde se ensancha a casi tres kilómetros; luego ser reducido a caídas que caen en cascada sobre las rocas hacia las gargantas de abajo. La ciencia le dirá que todo esto es simplemente una serie de fuerzas conocidas de evaporación y gravedad y se explica muy fácilmente.

Pero, ¿qué fuerza ordenó que el agua tenga una necesidad irresistible de evaporarse cuando sus átomos se calientan y agitan? ¿Qué fuerza “ordenó” que la gravedad tiene para arrastrar el agua hacia abajo? ¿Los científicos “ordenan” la gravedad? ¿O está adivinado por alguna fuerza inexplicable que algunas personas llaman Dios?

Y si el científico A corta al científico B en mil millones de piezas, ¿encontrará alguna vez el científico A lo que une al científico B? ¿Quién sabe, pero quizás A pueda encontrar a Dios?

Si. Sostengo que, de hecho, la creación de la mayoría de las religiones principales, fue el resultado de un análisis lógico del espíritu y la condición humana por “profetas” excepcionalmente inteligentes. La pregunta requiere la definición de términos como “Dios”, “cielo”, “infierno”, “bueno”, “malo”, etc. Creo que estos y otros términos similares se crearon como una forma de comunicar conceptos que, hace varios miles de años, habrían sido imposibles de comunicar a las masas de personas sin educación.

Parece haber un espíritu casi indomable en la mayoría de los hombres para apoyar la supervivencia de su especie, sus creencias, su forma de vida, hasta la eternidad. Supongamos que este es, a todos los efectos prácticos, el objetivo principal de la humanidad. No hace falta mucho para imaginar que las cosas podrían ir en un número ilimitado de formas diferentes hacia el futuro; que el tiempo y los eventos, a todos los efectos prácticos, son irreversibles; y que cada persona cambia el camino de los acontecimientos, de una forma u otra, incluso en cantidades casi infinitamente pequeñas. Las acciones de las personas tienen un impacto positivo o negativo en la supervivencia de la humanidad. La medición y el cálculo de este impacto podríamos llamar “Dios”. Las acciones “buenas” mejoran y las acciones “malas” reducen la supervivencia de la humanidad a la eternidad. Las buenas acciones obtienen puntos positivos en una unidad u otra y las malas / malas obtienen puntos negativos. Cada persona tiene una suma neta cuando fallecen. Como el tiempo es irreversible, dado que el camino se cambia de forma acumulativa o angular, ese impacto se multiplica por el tiempo de supervivencia de la humanidad, que es, infinitamente, optimista. Por lo tanto, el puntaje de impacto total de una persona es infinito positivo o negativo. Y eso es, digamos, cielo e infierno. Dios es el cálculo que se toma para decidir dónde aterrizas. Y si uno termina con +1000 o +1 punto, todavía equivale a una puntuación total de infinito positivo. Por lo tanto, uno podría decir que todos los hombres son creados “iguales” ante los ojos de Dios.

Ahora, el problema es decidir qué tipos de comportamiento y acciones van en unidades positivas y unidades negativas. Ore a “Dios”, o consulte a un sacerdote con experiencia en tales asuntos para obtener el consejo si no puede decidirse. Pero al final eres responsable de tus actos.

Un resultado de esta visión científica es que la intención es muy inferior a la acción. La intención solo juega un papel en la medida en que afecta a otras personas, aparte del hecho. Por supuesto, tiene impacto a los ojos del derecho social.
Ahora podría seguir y seguir sobre esta cadena de pensamiento y todas las ramificaciones. El punto es, como metáfora, como un medio de comunicación, los conceptos religiosos son a menudo muy reales y profundos.

La existencia o no existencia de Dios no es verificable ni falsificable por métodos objetivos, que son el único tipo para el que la ciencia tiene algún uso. Entonces no, no puedes explicar científicamente a Dios.

La ciencia y la religión no necesitan ser conciliadas. La ciencia se trata de modelar el mundo experiencial con precisión, explicar las cosas en términos de causalidad o correlación y respaldarlo con mediciones. La religión trata sobre la búsqueda del significado del hombre; es mejor cuando se abordan preguntas que simplemente no se pueden referir a la evidencia. Los conflictos solo existen porque los defensores de uno lo enfrentan contra el otro para probar la primacía de su “lado”.

La pregunta original es:

¿Podemos explicar de manera científica la existencia de Dios? ¿Hasta dónde podemos conciliar la ciencia con la religión?

Responder:

Sí, podemos explicar científicamente “la existencia de Dios”: es un engaño autoimpuesto en las mentes de los creyentes.

Eso concilia la ciencia con la religión.
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¹ Comprender los delirios
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/

La característica clave de una ilusión es el grado en que la persona está convencida de que la creencia es verdadera. Una persona con una ilusión se mantendrá firme en la creencia, independientemente de la evidencia de lo contrario. Los delirios pueden ser difíciles de distinguir de las ideas sobrevaloradas, que son ideas irracionales que una persona tiene, pero la persona afectada tiene al menos cierto nivel de duda sobre su veracidad. Una persona con una ilusión está absolutamente convencida de que la ilusión es real. Los delirios son un síntoma de un trastorno médico, neurológico o mental.

Gran cita de Einstein:

La mejor emoción de la que somos capaces es la emoción mística. Aquí yace el germen de todo arte y toda ciencia verdadera. Cualquiera a quien este sentimiento sea extraño, que ya no sea capaz de asombro y viva en un estado de miedo es un hombre muerto. Saber que lo que es impenetrable para nosotros realmente existe y se manifiesta como la sabiduría más elevada y la belleza más radiante, cuyas formas burdas solo son inteligibles para nuestras pobres facultades: este conocimiento, este sentimiento … ese es el núcleo del verdadero sentimiento religioso. En este sentido, y solo en este sentido, me ubico entre los hombres profundamente religiosos.

Me gusta su filosofía sobre religión y ciencia, mira más citas aquí
Citas de Albert Einstein sobre espiritualidad

No puedes conciliar la ciencia con la religión, y ni siquiera debes intentarlo. Si crees en Dios, entonces está bien, eso está en el dominio de la religión. Pero eso no hace que la gravedad no exista, ni la tierra plana, ni el sol para ponerse en Arizona o cualquiera de los otros conceptos extraños de algunos. Del mismo modo, la ciencia puede describir cómo funciona el mundo natural o físico, pero ni siquiera trata de explicar la metafísica, ya que no se puede medir.

No puedes probar que Dios existe o no existe. Ni siquiera deberías intentarlo. No hay valor en eso.

Sin embargo, el dominio de los “dioses” y la religión se hace más pequeño cada año a medida que la ciencia explica más y más sobre cómo funciona el mundo. Entonces, la religión nunca desaparecerá, pero su dominio continuará reduciéndose hasta donde tenga más sentido, atrayendo a las personas que quieren y necesitan la seguridad de un dios.

Podemos conciliar la ciencia con la religión de la misma manera (y tan lejos) como conciliamos la ciencia con la poesía o el amor o la esperanza o cualquier cosa metafísica: no están relacionados, por lo que no hay forma de conciliarlos ni hay ninguna razón para hacerlo. La ciencia es un proceso, una forma de refutar declaraciones falsas e idear nuevas declaraciones que, si son más difíciles de refutar, están más cerca de la verdad.

¿Podemos explicar de manera científica la existencia del amor? Es posible explicar científicamente qué hace el amor a una persona, o cómo una persona percibe el amor, o cómo una persona reacciona al amor, o incluso por qué una persona siente amor, pero no es posible explicar científicamente la existencia del amor. La ciencia ni siquiera puede abordar si el amor existe o no.

Una persona religiosa podría decir que la ciencia es una forma de entender el universo que Dios creó. Una persona no religiosa podría decir que la ciencia es una forma de entender el universo tal como sucedió. De cualquier manera, ambas son formas religiosas de ver el universo y las técnicas de investigación son exactamente las mismas.

No, no podemos explicar de manera científica la existencia de Dios. La ciencia no puede decir nada sobre Dios aparte de que Dios no existe, una declaración, como todas las declaraciones científicas, que puede ser refutada pero nunca probada.

La afirmación de que Dios existe es una afirmación metafísica: se puede probar pero no refutar.

ref: Conjeturas y refutaciones por Karl Popper.

Hace mucho leí un libro “lo que sucede después de la muerte” de shreeram sharma acharya, que enfatizaba en el viaje del alma. Estaba muy bien escrito y no era ningún tipo de libro religioso sin sentido, en una parte afirma que el alma puede viajar a través de cualquier cosa con gran velocidad.
Y mientras leo sobre la física de Einstein, también dice que cualquier partícula sin masa puede viajar a gran velocidad (luz, ondas gravitacionales)
Entonces sentí que hay alguna conexión
También escuchar a Osho, que era un hombre religiosamente neutral, te hace sentir que la ciencia de Occidente y la religión del este deben combinarse para obtener respuestas más reflexivas.

Al primero, todavía no. Todavía no tenemos suficiente información.

Al segundo, observe que la Biblia es un informe administrativo de lo que Dios ha hecho, prácticamente sin información sobre cómo. Pero algunas personas insisten en leer más cosas de las que realmente están allí.

La ciencia es un informe de ingeniería que trata sobre cómo funcionan las cosas a partir de las observaciones como punto de partida y utiliza la lógica deductiva e inductiva para derivar más verdad. La observación, sin embargo, está sujeta a error. Las suposiciones que parecen razonables pueden ser inválidas. Y la lógica inductiva es otra forma de decir conjeturas informadas. Estas advertencias existen, pero rara vez se mencionan. Sin embargo, son las razones por las cuales lo que la ciencia “sabe” cambia constantemente.

creemos que cuando se conozcan todos los hechos, descubriremos que Ciencia y Religión encajan perfectamente.

No hay ninguna de las pruebas empíricas requeridas por los científicos para justificar un reclamo de la existencia de Dios. Reclamaciones extraordinarias requieren evidencia extraordinaria.

Mientras la religión no haga afirmaciones sobre la realidad que la ciencia contradiga, pueden coexistir. Incluso donde los dos chocan, muchos se sienten cómodos compartimentando el pensamiento sobre las contradicciones dentro de sus mentes. Algunos niegan partes de la ciencia o la religión o ambas. Algunos logran sobrevivir en un estado de disonancia cognitiva.

Primera pregunta: No. Al menos, no hasta la fecha.

Segunda pregunta: es científicamente posible determinar por qué tantos incuestionablemente solo siguen figuras de autoridad potencial. Si la razón de ese fenómeno se conociera más comúnmente, podría no crear reconciliación en sí misma, pero seguro que aclararía las negociaciones futuras.

No, asegurar la existencia de un ser sobrenatural te lleva fuera del ámbito de la ciencia y te lleva al ámbito de la mitología.

Esto es antes de llegar al hecho de que, aparte de las menciones en los libros religiosos, no hay evidencia histórica o física de la existencia de un Dios.

Si redefines la ciencia para que se ajuste a Dios, entonces ya no es ciencia.

Si redefines a Dios para que se ajuste a la ciencia, entonces ya no es Dios.

A la primera pregunta: No.

A la segunda pregunta: solo hasta donde lo permitan los prejuicios de las personas religiosas.