Nota: estoy asumiendo que esta pregunta es genuina . Por genuino quiero decir una pregunta que surge de un deseo de buscar conocimiento, no un deseo de cumplir alguna agenda oculta .
Entonces, aquí está la respuesta usando fuentes sunitas :
Sí, uno puede combinar las oraciones Dhurr y Asr (rezar una oración tras otra) o las oraciones Maghrib e Isha “para evitar dificultades innecesarias”.
Ibn ‘Abbas informó en Sahih Muslim que:
- ¿Cuál es el punto de vista del Islam sobre la vida extraterrestre?
- ¿Por qué hay tanta violencia contra los chiítas en los países musulmanes? ¿Se consideran herejes?
- ¿Cómo podemos reunir a los musulmanes?
- ¿Los hombres y las mujeres son tratados por igual por la ley musulmana?
- ¿Deberían los musulmanes indios estar seriamente preocupados por el surgimiento de un “nacionalista hindú” como Narendra Modi?
“El Mensajero de Allah (la paz sea con él) observó las oraciones del mediodía y de la tarde juntas, y la puesta del sol y las oraciones de Isha juntas sin estar en un estado de miedo o en un estado de viaje”. -Saheeh Muslim
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hizo esto para que no haya “dificultades innecesarias”
Un resumen de las opiniones de las diferentes escuelas sunitas de fiqh sobre este punto es el siguiente:
La escuela Shaf’i dice que está permitido que el residente combine el zuhr y ‘asr o el maghrib y’ isha, rezando a cada pareja en el momento de la salah anterior solamente, dado que está lloviendo cuando uno comienza la oración anterior. y todavía está lloviendo cuando uno comienza la segunda oración.
Según la escuela Maliki , está permitido combinar el maghrib y el ‘isha en la mezquita en el momento del maghrib debido a la lluvia o la lluvia esperada, si hay barro y oscuridad en el camino, o si hay mucho barro. y evita que las personas usen sus zapatos. Sin embargo, no le gusta que el zuhr y el ‘asr se combinen debido a la lluvia.
Según la escuela Hanbali , solo se permite combinar el maghrib y el ‘isha en la época de la primera o la segunda debido a la nieve, el hielo, el barro, el frío intenso o la lluvia que empapan la ropa. Esta concesión está permitida solo para alguien que reza con una congregación en la mezquita y que viene de una distancia sobre la cual podría verse perjudicado por la lluvia. Sin embargo, para alguien que reza en una congregación en su casa o cuyo camino a la mezquita está cubierto o protegido, o para alguien cuya casa está justo al lado de la mezquita, no está permitido combinar la salah.
Combinando las dos oraciones debido a alguna enfermedad u otra excusa:
Ahmad, Qadi Hussain, al-Khattabi y al-Mutawali de la escuela Shaf’i opinan que está permitido combinar dos oraciones, ya sea durante el tiempo de la salah anterior o posterior, debido a una enfermedad, ya que es un mayores dificultades que la lluvia. An-Nawawi dice: “Esta es una opinión fuerte basada en evidencia [sólida]”. En al-Mughni se dice: “La enfermedad que permite combinar las oraciones es la que de otro modo causaría dificultades y más debilidad [si rezara cada salah por separado]”.
La escuela Hanbali es la más complaciente, ya que permite combinar las oraciones, en el momento de la salah temprana o posterior, para una persona que está enferma, así como para la mujer que está amamantando y enfrentará dificultades para limpiar su vestido. por cada salah, por la mujer que está plagada de un flujo prolongado de sangre, por la persona que no puede controlar su orina, y por la que no puede purificarse a sí misma, y por la persona que teme por su vida, propiedad o familia .
Ibn Taimiyyah dice: “Entre las opiniones, la más complaciente en esta cuestión es la de la escuela Hanbali, que permite combinar las oraciones si está ocupado (ya que an-Nasa’i ha relacionado algo con ese efecto del Profeta sallallahu alehi wasallam ) y también dicen que el cocinero y el panadero, etc., también pueden combinar sus oraciones si temen que su riqueza (es decir, su inversión o en lo que están trabajando) se arruinará “.
Combinando dos oraciones:
Se permite que una persona combine el zuhr y ‘asr salah, ya sea durante el tiempo del anterior o el posterior salah, o el maghrib y’ oraciones isha si se encuentra en una de las siguientes circunstancias:
Combinando la salah en ‘Arafa y al-Muzdalifah:
Los eruditos están de acuerdo en que uno debe combinar la oración zuhr y ‘asr durante el tiempo de la oración zuhr, en’ Arafa [durante la realización de la peregrinación], y las oraciones magreb y ‘isha durante el tiempo de la’ isha en muzdalifah, siguiendo el ejemplo del Profeta.
Combinando la salah durante el viaje:
La mayoría de las personas con conocimiento opina que es permisible combinar dos oraciones durante el tiempo de cualquiera de ellas mientras viaja, independientemente de si la persona está realmente en el camino o se ha detenido en un lugar durante algún tiempo.
Mu’adh informa que mientras el Profeta estaba en Tabuk y el sol había pasado el meridiano, el Profeta sallallahu alehi wasallam combinó las oraciones zuhr y ‘asr antes de comenzar su viaje. Si comenzaba su viaje antes de que el sol pasara su meridiano, retrasaría la oración zuhr hasta el momento en que se detuviera para la oración ‘asr. Haría lo mismo para la oración de Maghrib. Si el sol se ponía antes de comenzar su viaje, combinaría el maghrib y las oraciones de ‘isha’ [en ese momento]. Si comenzaba un viaje antes de que se pusiera el sol, los combinaría en el momento de ‘isha. Esto está relacionado por Abu Dawud y at-Tirmidhi que lo llaman hasan.
Kuraib informó que Ibn ‘Abbas dijo: “¿No debo informarles sobre la salah del profeta sallallahu alehi wasallam durante un viaje?” Dijimos: “Ciertamente”. Él dijo: “Si el sol pasara su meridiano mientras se detenía, combinaría las oraciones zuhr y ‘asr antes de volver a montar [es decir, seguir adelante]. Si el sol no hubiera pasado su meridiano mientras se había detenido [es decir, antes de romper el campamento ], viajaría hasta el momento de la oración ‘asr y luego combinaría las oraciones zuhr y’ asr. Si el sol se ocultara mientras se había detenido, combinaría las oraciones magrib e ‘isha. Si eso no ocurriera mientras se había detenido, cabalgaría hasta la hora de Isha y luego los combinaría “. Esto está relacionado por Ahmad.
Ash-Shaf’i tiene algo similar en su Musnad, a saber, que cuando él [el Profeta] se dispuso a viajar antes de que el sol pasara su meridiano, retrasó la oración zuhr y la combinó con el ‘asr durante el tiempo del’ asr salah Al-Baihaqi lo grabó con una buena cadena y dice: “Combinar las dos oraciones debido al viaje es algo bien conocido y practicado por los compañeros del profeta sallallahu alehi wasallam y los que los siguieron”.
Fuente: Ummah.com
Me gustaría señalar aquí que los musulmanes que trabajan, especialmente en profesiones donde tienen el deber de cuidar, por ejemplo. (médicos, enfermeras, maestros, etc.) les resultaría extremadamente difícil separar las oraciones de Dhurr y Asr (o las oraciones de Maghrib e Isha si están en el turno de noche) cuando la mayoría tiene una hora de descanso solo para el almuerzo …
Si uno está en la comodidad de su hogar y no tiene ningún impedimento, entonces, por supuesto, es mejor rezar las cinco oraciones en su momento ideal, pero ¿con qué frecuencia es posible? A menos que, por supuesto, uno esté sentado en casa ocioso y viviendo de los esfuerzos de otras personas … (ser un parásito en la sociedad es, por supuesto, haram)
Recuerde que el Islam es para todos los tiempos, toda la humanidad, todas las circunstancias.
Allah dice en el Corán “queremos hacer las cosas fáciles para ti, no difíciles”