Si el alma es Dios, ¿por qué no estoy siendo Dios?

Answer 1

JĪVĀTMĀ – Alma
ĀTMĀ – Self
PARAMĀTMĀ – Dios
Jīvātmā es el individuo, y Ātmā y Paramātmā son universales.
PARAMĀTMĀ es el Principio Supremo, como lo llamemos: Dios, Ser Supremo, Ser Divino, Amor, Verdad o Realidad.
ĀTMĀ puede describirse como el rayo de luz de Dios, que existe como la “luz de la vida” en cada ser vivo. Forma parte de PARAMĀTMĀ y, por lo tanto, es de naturaleza idéntica. Así como la semilla de un árbol contiene todas las cualidades del árbol, el Ātmā también lleva las cualidades del Ser Supremo.
JĪVĀTMĀ, el alma individual, es el reflejo de la Ātmā dentro de un individuo; una “ola” que emerge del océano de la existencia y va de encarnación en encarnación, y después de un largo proceso de desarrollo y experiencia vuelve nuevamente a la unidad de la Ātmā. Sin embargo, el alma que se ha manifestado en una forma no se identifica con su esencia divina sino con sus atributos, el cuerpo físico, la mente, los pensamientos, etc.

Answer 2

El alma no es Dios, es parte integral de Dios
Muchas filosofías divergentes en India que enseñan un mensaje equivocado de que alma y superalma son una, pero están en contra de la filosofía de Dios.

upadraṣṭānumantā ca
bhartā bhoktā maheśvaraḥ
paramātmeti cāpy ukto
dehe ‘smin puruṣaḥ paraḥ

Sin embargo, en este cuerpo hay otro, un disfrutador trascendental, que es el Señor, el propietario supremo, que existe como supervisor y autor, y que se conoce como la Superalma.
Aquí se afirma que la Superalma, que siempre está con el alma individual, es la representación del Señor Supremo. No es una entidad viviente ordinaria. Como los filósofos monistas consideran que el conocedor del cuerpo es uno, piensan que no hay diferencia entre la Superalma y el alma individual. Para aclarar esto, el Señor dice que está representado como el Paramātmā en cada cuerpo. Él es diferente del alma individual; Él es para, trascendental. El alma individual disfruta de las actividades de un campo en particular, pero la Superalma está presente no como un disfrutador finito ni como uno que participa en actividades corporales, sino como el testigo, supervisor, autor y disfrutador supremo. Su nombre es Paramātmā, no ātmā, y Él es trascendental. Está claramente claro que el ātmā y el Paramātmā son diferentes. La Superalma, la Paramātmā, tiene piernas y manos en todas partes, pero el alma individual no. Y debido a que el Paramātmā es el Señor Supremo, Él está presente en el interior para sancionar el disfrute material que desea el alma individual. Sin la sanción del Alma Suprema, el alma individual no puede hacer nada. El individuo es bhukta, o el sostenido, y el Señor es bhoktā, o el mantenedor. Hay innumerables entidades vivientes, y Él se queda en ellas como amigo.

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