En la parábola budista ‘llevar una niña’, ¿cuál es el significado más profundo de esta historia en particular?

Por lo que yo entiendo, el significado es “desapego” … “¡No estar apegado a!” ….. “¡no aferrarse a!”

Ahora es el monje menor quien llevó a la niña y la colocó al otro lado y el monje mayor que vio cómo sucedía todo. Comparemos los pensamientos de ambos monjes.

Normalmente, si un hombre toca a una mujer, se excita sexualmente. No tiene que ser físico … incluso un pensamiento lo haría.

¿Qué vio el monje menor? ¿Una chica en apuros? ¡No! ¡Vio a una persona en apuros!

Entonces, no estaba inclinado a la excitación sexual. Estaba más inclinado a la compasión con la intención de ayudar a otro ser. Cumplió con su deber sin esperar nada a cambio. Puede que ni siquiera sea un “Gracias”. Entonces, lo dejó así. No estaba apegado a eso. No se aferró a eso. No lo pensó después de eso. Fin de la historia.

Donde como el monje mayor vio a la niña como una niña. Y pensó que era natural que el monje menor también lo viera de esa manera. De hecho, estaba seguro de que el monje menor veía a la niña como una niña. Eso significa que el monje menor seguramente se habría excitado sexualmente después de tocar a la niña. Esto está prohibido en las reglas disciplinarias. De hecho, en las reglas disciplinarias, está prohibido que un monje esté solo en una habitación con una mujer con la puerta cerrada; sin mencionar tocar.

Entonces, ¿cuáles fueron los pensamientos del monje mayor después de lo que vio?

¡El monje menor tocó a la niña! ¡Estaba excitado sexualmente! ¡Rompió las reglas disciplinarias!

¡El monje menor tocó a la niña! ¡Estaba excitado sexualmente! ¡Rompió las reglas disciplinarias!

¡El monje menor tocó a la niña! ¡Estaba excitado sexualmente! ¡Rompió las reglas disciplinarias!

El monje mayor estaba apegado a sus pensamientos. Se aferraba a ellos y reproducía toda la escena una y otra vez en su mente.

Finalmente, tuvo que mencionarlo a la marca junior probablemente con la intención de amonestarlo. El monje menor se dio cuenta de que la marca mayor estaba unida al escenario en su mente. Se estaba aferrando a eso. El monje menor tuvo que explicar la situación de una manera comprensiva. Es por eso que dijo: “Dejé a la niña en la orilla del río ( o donde sea que la pusieran ), pero todavía la llevas”.

En las enseñanzas del Buda, separarse de todas las cosas físicas y mentales es el Camino a la Iluminación. Separar significa vivir en el presente y no en el pasado ni en el futuro.

1 / El monje mayor hizo un voto de no tocar a las mujeres. En sí mismo, este voto no es razonable, exponiendo solo la falta de autocontrol del monje Zen. Es un voto degradante para las mujeres. El maestro vivía en una prisión de apego a los deseos con respecto a las mujeres, viendo a las mujeres solo como objetos sexuales, no como entidades dignas e inteligentes que, como hombres, pueden sufrir. La mente Zen no se refería a esta visión de quién es una mujer. Y en lugar de tocar respetuosamente a las mujeres, decidió descartar cualquier encuentro.

2 / El discípulo fue honesto al criticar la falta de coherencia de su maestro (una vez que decía algo y luego negaba su propio voto). ¿Qué tan confiables, se preguntaba el discípulo, son las enseñanzas de los maestros? ¿No es deshonesto enseñarme algo ante mis ojos para hacer lo contrario? Este discípulo es un verdadero buscador del camino, pero fue simplemente reprimido por una autoridad ridícula del maestro, diciéndole que su preocupación por la pureza de las enseñanzas no tiene sentido, y que el discípulo estaba equivocado, y el maestro era tan inteligente y sabio. Enseñanza espantosa.

3 / Si un estudiante le pide una aclaración a un maestro y expresa interés y preocupación por un problema de inconsistencia, entonces un maestro honesto y sabio tiene la obligación de responder y aclarar, en lugar de rebajar la importancia de la pregunta formulada, e incluso poner el estudiante culpable de hacer su pregunta.

Lo sorprendente es que muchas personas piensan que el maestro dio una respuesta valiosa, y que nosotros también debemos seguir este patrón de contradecirnos, descartar votos y decirles a los demás que se callen, si tienen una pregunta que les preocupe.

Habiendo tenido el beneficio de más de 20 años de entrenamiento Zen, interpretaría que la parábola trata sobre responsabilidad personal, agencia y elección. Permítanme citar algo que escuché decir a HH El Dalai Lama cuando se le preguntó acerca de la llamada emoción negativa, la ira. Dijo que había más de un tipo de enojo, pero su forma más pura es la que aparece repentinamente cuando una situación despierta estos sentimientos o si alguien nos golpea o lo que tiene. Permanecer enojado después del destello inicial es una opción. Nadie tiene un control remoto de nuestras emociones individuales. Si los que siguen enojados horas después podrían haber elegido fácilmente perdonar a la persona o incidente o tal vez sentir lástima. El punto es que estas son elecciones que afectan nuestra perspectiva, que es algo sobre lo que tenemos un gran control a pesar del mundo caótico en el que vivimos. Pueden ocurrir incidentes horrendos, las personas que amamos pueden morir, podemos experimentar buena o mala suerte, pero en algún nivel podemos elegir alterar nuestra perspectiva y ser desinteresados ​​e intentar aliviar el sufrimiento en el mundo o insistir egoístamente en nuestro propio sufrimiento.

Según tengo entendido, el significado profundo de esta parábola es que el único monje no pudo “” humillar a la niña “o no pudo ESTAR PRESENTE EN EL MOMENTO. La esencia de la enseñanza de Buda implica la experiencia directa en el momento. El monje que entendió esto gentilmente le recuerda al otro que el pasado debe ser dejado atrás (la niña debe ser humillada) para que lo que realmente está sucediendo esté disponible para ser vivido plenamente. Sentirse culpable o arrepentido por las acciones pasadas nos aleja de nuestras vidas reales al igual que estar ansiosos por el futuro hace lo mismo.

No se puede cenar antes de que se sirva y una vez que se despeja la mesa, tampoco se puede comer. Sin embargo, muchas personas hacen exactamente esto: cenar antes de que se sirva y después de que se haya despejado.

No hay un significado profundo en particular para llevar la historia de la niña, solo señala que hay dos formas de llevar a una niña y una es una carga, mientras que la otra no.

Comer antes de que se sirva no te llenará, comer después de que se haya despejado también.
Si quieres comer lo suficiente, hazlo en el momento adecuado.

La historia es en realidad la aplicación de la lección original de An Auspicious Day

Aprenda de la enseñanza original y comprenderá el significado detrás de la parábola “Dejé a la niña allí” y “¿Todavía la llevas?”.

koan Muddy Road explicó

Cuando llegas al otro lado del río, la llevabas al otro lado para poder dejarla ir.
La historia tiene que ver con el desarrollo de habilidades de desapego, mientras se vive la vida como humano, al máximo.