Realmente hay dos versiones del concepto de males adyacentes: creo que la respuesta de Habib Ullah fusiona los dos.
“Lo que conduce a actos prohibidos está en sí mismo prohibido”
La primera es la máxima legal (qa’edah fiqhiyyah) de que “lo que conduce a actos prohibidos está en sí mismo prohibido”. Yusuf Al-Qaradawi, en su muy útil libro The Legal and Prohibited in Islam, describe este principio (tomado de: http://www.2muslims.com/director…)
Otro principio islámico es que si algo está prohibido, cualquier cosa que lo lleve está igualmente prohibido. De esta manera, el Islam intenta bloquear todas las vías que conducen a lo que es haram. Por ejemplo, como el Islam ha prohibido el sexo fuera del matrimonio, también ha prohibido todo lo que lo lleve o lo haga atractivo, como ropa seductora, reuniones privadas y mezclas casuales entre hombres y mujeres, la representación de desnudos, literatura pornográfica, canciones obscenas. , y así.
- ¿Cómo es participar en ritos funerarios islámicos?
- ¿Existe una tendencia secular en la India hacia la conversión al Islam?
- ¿Es correcto que en el Islam una mujer violada necesite cuatro testigos para demostrar su punto? ¿Qué pasa si no hay evidencia humana sino evidencia médica? ¿No es suficiente la evidencia médica bajo la ley Sharia?
- ¿Quién está esparciendo el terror en Pakistán? India ciertamente no está exportando terrorismo. Entonces, ¿qué es este talibán y por qué los musulmanes luchan contra los musulmanes? ¿Cuál es la condición de las minorías hindúes en Pakistán?
- ¿Dónde habla Corán acerca de tener barba?
Hay otros ejemplos, que incluyen:
- El Islam ha prohibido estatuas y pinturas que glorifican a las personas, ya que esto puede llevar a que sean adoradas y deificadas.
- El Islam prohíbe la venta de alcohol por parte de los musulmanes incluso si no lo consumen porque (a) desensibiliza a los musulmanes y un día uno de ellos puede resbalar y (b) conduce a que los no musulmanes lo consuman, e incluso entonces es perjudicial.
Esta forma de prohibición se considera legalmente vinculante.
“La duda debe ser evitada” – Wara ‘o cautela extra
Un concepto relacionado es la idea de que, siempre que sea posible, se deben evitar los asuntos dudosos. Por ejemplo, digamos que no está claro si algo es Halal o Haram, y uno elige no hacerlo por precaución, eso se considera un acto encomiable. Esto se basa en el dicho del Profeta Muhammad (hadiz 7 en la colección de 40 hadices del Imam Nawawi):
Lo que es legal es claro y lo que es ilegal es claro y entre los dos hay asuntos dudosos sobre los que no mucha gente sabe. Así, el que evita los asuntos dudosos se aclara a sí mismo con respecto a su religión y su honor, pero el que cae en los asuntos dudosos cae en lo que es ilegal, como el pastor que pasta alrededor de un santuario, casi pastando allí.
A diferencia de la regla anterior, esto no es legalmente vinculante, pero cada persona debe tomar sus propias decisiones.