¿Es correcto que en el Islam una mujer violada necesite cuatro testigos para demostrar su punto? ¿Qué pasa si no hay evidencia humana sino evidencia médica? ¿No es suficiente la evidencia médica bajo la ley Sharia?

Solo se requieren cuatro testigos cuando alguien acusa a una mujer de formicación o adulterio. Y estos testigos tienen que ser proporcionados por el acusador. Si no se presentan estos cuatro testigos, se revierte el castigo al acusador.

Y aquellos que calumnian a las mujeres castas pero no traen a cuatro testigos: las azotan con ochenta rayas, y nunca admiten su evidencia a partir de entonces, y son ellas las que transgreden. Corán [24: 5]

Se hace una pregunta, ¿qué sucede si la prueba se proporciona en forma de video o resultado de ADN?

La respuesta es que el verdadero Islam no es una religión de castigo, es una religión de perdón. Las prácticas inhumanas que practican algunas culturas, incluido el maltrato a las mujeres en nombre del Islam, son simples en contra de las verdaderas enseñanzas del Islam.

Alá lo ha hecho deliberadamente difícil, o deberíamos decir que es imposible que ocurra tal acusación porque ninguna mujer en su sano juicio hará tal acto frente a cuatro personas. La protección del nombre y la dignidad de una mujer, independientemente de lo que haya hecho, es el punto aquí. Si cuatro testigos no estuvieron presentes para presenciar tal acto, no importa qué otra evidencia se proporcione, no será aceptable según la ley islámica.

Aquellos que no saben cómo funcionan los tribunales, deben saber que es común que los tribunales de todo el mundo, incluso en Europa y América del Norte, desestimen las pruebas de video y algunos otros tipos de pruebas si no son sumisas bajo la ley, independientemente de su validez Solo las pruebas, que son aceptables por el sistema judicial, se aceptan como pruebas válidas. Pensé que debería mencionar esto en caso de que alguien decidiera decir que el Islam es atrasado o en contra de las mujeres.

Nuevamente, el punto aquí no es castigo, el punto es perdón.

En cuanto a la víctima de violación, en primer lugar no existe el requisito de cuatro testigos, en segundo lugar, es una locura incluso pensar en pedirle a una víctima pobre de violación de tal prueba. Dado que el Corán no ha restringido a una víctima de violación en el tipo de pruebas, puede usar lo que la ley local acepte, incluido el médico, para tenerlo en cuenta.

También me gustaría decir algunas palabras sobre la ley Sharia. No hay tal cosa en el Islam como la Ley Sharia. Es una innovación muy reciente del mullah para obtener el control político mientras se disfraza de Islam. El Corán es muy claro que [2: 257]: No hay obligación en la religión, y (88: 22-23): no eres más que un amonestador; No tienes autoridad para obligarlos .

El profeta Mahoma nunca impuso tal cosa como la ley Sharia bajo su gobierno en Medina, o más tarde en La Meca, cuando la mayoría de los árabes había quedado bajo su control. Tampoco existió tal cosa después de su fallecimiento. Las personas de todas las religiones vivían felizmente bajo las reglas islámicas bajo las leyes, que se referían a la justicia, no a hacer cumplir la Sharia. Una vez más, la ley Sharia es una nueva invención de los mulás para sus propias agendas políticas, e incluso entre los mulás, no hay consenso sobre qué es la ley Sharia.

Realmente no sé de dónde sacan sus ideas las personas que dicen esto. En particular, la idea perversa que ciertas personas han tenido de que una mujer tiene que demostrar que fue agredida para evitar acusaciones de que hizo algo mal o de lo contrario puede ser castigada. Esto es una farsa y absolutamente sin fundamento en la ley.

Sé que la violación es un delito grave y conlleva una pena de muerte para el delincuente.

No he visto una guía sólida basada en fuentes primarias de fuentes confiables sobre cuáles son los requisitos probatorios para una condena por violación en diferentes niveles.

El único lugar donde podría ver dónde podría ser válida la parte de los cuatro testigos sería en la determinación de si existen motivos para la pena capital máxima. La violación es grave, pero también lo es matar a alguien. Ese es un paso irreversible, por lo que necesita certeza de que (1) tiene el hombre adecuado (2) El sexo no fue consensuado.

Personalmente estoy bien, creo que con “ella dijo” más la evidencia forense NO es suficiente para condenar a muerte a alguien. Todavía no he escuchado una buena respuesta confiable sobre los otros castigos discrecionales que un juez / qadhi puede dar por menores niveles de evidencia.

¿Es correcto que en el Islam una mujer violada necesite cuatro testigos para demostrar su punto?

La violación implica relaciones sexuales y se prueba de la misma manera que se prueba la zina, que es con cuatro testigos. El castigo es cien latigazos si el hombre era virgen y la lapidación si estuvo casado anteriormente.

Si la violación se comete con la amenaza de un arma o si la mujer es secuestrada con fuerza, entonces se convierte en un caso de haraabah (bandidaje o aterrorización de la gente), lo cual se prueba solo con dos testigos . El castigo por ello se menciona en el verso en el que Allah dice (interpretación del significado):

“La recompensa de aquellos que hacen la guerra contra Alá y su Mensajero y hacen travesuras en la tierra es solo que serán asesinados o crucificados o que sus manos y pies serán cortados en los lados opuestos , o serán exiliados de la tierra. Esa es su desgracia en este mundo, y un gran tormento es suyo en el Más Allá ”

[al-Maa’idah 5:33] .

Cabe señalar que queda sujeto a este castigo simplemente secuestrando a la mujer con fuerza, independientemente de si él se sale con la suya o no. Si la viola, entonces su crimen se vuelve más aborrecible porque luego combinó dos delitos: violación y haraabah.

Las acusaciones hechas por no musulmanes contra musulmanes, diciendo que la palabra del hombre tiene prioridad y que la mujer no puede probar que fue violada y que el hombre se saldrá con la suya, no es correcta.

¿No es suficiente la evidencia médica bajo la ley Sharia?

La presencia del semen del hombre en la mujer no prueba que haya tenido lugar una violación. Eso puede haber sucedido con su consentimiento. Puede ser que ella afirme que la violó debido a una discusión entre ellos, para que sea castigado o para chantajearlo. Por lo tanto, esto no es una prueba de que se haya cometido el delito de violación ni de que se haya cometido el delito de zina. Es posible que no haya tenido relaciones sexuales reales, pero el semen entró en su vagina o ella misma lo puso allí. Las posibilidades son muchas y, según la sharee’ah, los castigos hadd no pueden imponerse sobre la base de las posibilidades; más bien debe ser sobre la base de http://proof. Por lo tanto, no pueden tomarse como evidencia precisa sobre la base de la cual se llevan a cabo castigos hadd.

El reclamo de una mujer de haber sido forzada a tener relaciones sexuales solo puede aceptarse sobre la base de pruebas o pruebas circunstanciales sólidas. Si no hay tal evidencia, entonces el castigo hadd se aplicará a ella como se aplica al hombre que cometió fornicación o adulterio.

Ibn ‘Abd al-Barr (que Allah tenga piedad de él) dijo:

No debe ser castigada si se demuestra que él la forzó y la venció. Eso puede ser sabido por haber gritado y gritado pidiendo ayuda. – Al-Istidhkaar , 7/146

Sharh Muslim , 12/3 –

Si el campo estuviera abierto para que todas las mujeres hicieran reclamos de violación, las cárceles estarían llenas de estallidos con los hombres acusados ​​por esas mujeres, y no podrían probar su inocencia. ¡El asunto no es tan aleatorio como para que la afirmación de cualquier mujer pueda considerarse verdadera y segura, de lo contrario, una mujer podría presentar una demanda contra su antiguo amante para vengarse de él! O podría hacer reclamos contra personas ricas y famosas y chantajearlos, o contra su padre y hermanos para escapar de su custodia y autoridad. Y estas son cosas que conducirían al colapso de la sociedad.

¿Qué pasa si no hay evidencia humana sino evidencia médica?

No existe una prohibición estricta de depender del ADN en las investigaciones penales y considerarlo como un medio de probar evidencia en crímenes para los cuales no hay castigo hadd o qisaas (castigo de represalia) prescrito en el Islam, debido al informe que dice: ” Evite los castigos hadd por medio de dudas (es decir, no ejecute castigos hadd si hay alguna duda). ”Esto es para lograr justicia y seguridad en la sociedad; lleva al criminal a recibir el castigo que merece y prueba la inocencia del inocente. Este es un objetivo importante de sharee’ah. Fin de la cita.

Esta declaración indica que el castigo hadd no se puede aplicar al acusado si la evidencia que se especifica en sharee’ah para que se pruebe el delito no está disponible. Pero puede haber una fuerte evidencia circunstancial para probar el caso contra el acusado.

En este caso, el juez puede castigar al acusado con un castigo disciplinario (ta’zeer) como lo considere conveniente. Entonces el acusado (una vez que se pruebe su culpabilidad por evidencia circunstancial y médica ) no escapará del castigo .

Incluso si este criminal se salva del castigo en este mundo, eso no se debe a una deficiencia en sharee’ah. Puede ser porque no hay pruebas suficientes o puede ser debido a deficiencias por parte del juez o porque no está lo suficientemente calificado … y así sucesivamente.

Además, existe el castigo del Más Allá que lo espera si no se arrepiente de su crimen o si Alá no lo perdona.