Gran parte de la confusión que existe sobre la guerra espiritual surge de tomar pasajes bíblicos que tienen una aplicación limitada y tratarlos como si no tuvieran límites. La Biblia dice que Cristo tiene autoridad ilimitada sobre los demonios, y les dio a sus discípulos la autoridad específica para expulsar demonios de individuos poseídos y para vencer cualquier otra manifestación del maligno que puedan encontrar en la obra de predicar el Evangelio (Mat. 10: 1; Marcos 3: 13-15; Lucas 10: 17-20; cf. Hechos 13: 7b-12). En ese contexto, encontramos creyentes en los Evangelios y en el libro de los Hechos que se dirigen directamente a los demonios, los reprenden (no el mismo Satanás; cf. Judas 8-10) y los expulsan de la gente. Sin embargo, Jesús ni siquiera insinuó que esta autoridad se trasladó a nuestras batallas personales con el pecado y Satanás.
En ninguna parte encontramos a los apóstoles o discípulos dirigiéndose a espíritus invisibles (es decir, espíritus que no están habitando un cuerpo humano). Se nos promete la victoria sobre el Diablo en Santiago 4: 7: si le resistimos, él huirá de nosotros; pero nunca se nos dice que nos resistimos a él al ordenarle que nos deje en paz. En el contexto más amplio de Santiago 4, está claro que esta resistencia implica someterse a Dios, acercarse a Él, tomar en serio el arrepentimiento y humillarnos en la presencia del Señor (Santiago 4: 7-10). Lo mismo se aplica a todos los otros pasajes de la Biblia que hablan de resistir a Satanás (por ejemplo, Efesios 6: 13-18; 1 P. 5: 5-10).
La guerra espiritual no consiste en dirigirse al Diablo sino en dirigirse a Dios en oración; no se trata de afirmar la propia autoridad para usar el nombre de Cristo sobre el Diablo, sino de mantenerse firme e inamovible en la fe y la obediencia a Dios. Este compromiso sostenido frente a la oposición espiritual, un ejercicio moral que nos hace crecer a imagen de Cristo, es lo que hace que el diablo se vaya. Satanás será “atado” y expulsado de nuestra presencia en la Segunda Venida (Apocalipsis 20: 1-3), pero mientras tanto cumple un propósito en el desarrollo de Dios de nuestro carácter, 15 y es solo nuestra resistencia constante de el mal que lo hace huir, no la mera expresión de palabras o la afirmación de nuestra autoridad en Cristo.
Esta visión más restringida de la autoridad del creyente sobre los demonios no significa que el creyente esté menos equipado para prevalecer contra “las fuerzas espirituales de la maldad en los lugares celestiales” (Ef. 6:12; nasb) de lo que él o ella estaría en el modelo de liberación. En la discusión de este tema, como en The Covering , Hank Hanegraaff desvía la atención de los puntos de vista errantes de la guerra espiritual para proporcionar una presentación positiva de lo que Dios ha provisto para asegurar nuestra victoria espiritual: la “armadura de Dios” (Ef. 6 : 11-18), que Hanegraaff llama “la cubierta”.
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Ver también: “¿Puede un cristiano hoy realizar un exorcismo? ¿Qué dice la Biblia acerca de echar demonios?” http://www.gotquestions.org/Chri…