¿Cuál es el resumen de la vida de Jesús basado únicamente en la evidencia física y científica que tenemos hoy?
Título original: ¿Qué evidencia histórica hay sobre Jesús y su vida (excepto la basada en la Biblia)?
El Jesús histórico es más fácil de probar que Sócrates.
Hoy, la mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento y los historiadores del Cercano Oriente encuentran que la historicidad de Jesús es más probable que no. Los avances en los últimos cincuenta años con la tecnología han dado a los historiadores, arqueólogos y académicos las herramientas necesarias para ayudar a demostrar al Jesús histórico.
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Bart Ehrman, actualmente profesor distinguido de estudios religiosos James A. Gray en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, escribe que,
“Jesús fue un personaje verdaderamente histórico” y continúa con “es la opinión de casi todos los eruditos entrenados en el planeta”.
Libros y autores no religiosos sobre Jesús: Tácito
La gente a menudo pasa por alto Tácito. Fue historiador romano y senador de Roma. Específicamente escribe sobre Cristo, su ejecución por Poncio Pilato y la existencia de los primeros cristianos en Roma en una página de su obra final, Annals (escrito alrededor del año 116 d . C. no mucho después de la muerte de Jesús entre el 30 y el 36 d. C.), libro 15, capítulo 44.
Tácito fue un historiador muy cuidadoso. Los escritos de Tácito son considerados por algunos como los más auténticos. Tácito fue a menudo elogiado en ese momento e incluso hoy por su precisión, cuidado, capacidad crítica y confiabilidad evidente en todos sus escritos.
A pesar de la investigación cautelosa y meticulosa de Tácito, se han hecho muchos intentos para desafiar la autenticidad de los Anales por haber sido escritos por alguien que no sea Tácito: Voltaire fue uno de los primeros en hacerlo en el siglo XVIII.
Los estudiosos generalmente consideran que la referencia de Tácito a la ejecución de Jesús por Poncio Pilato es auténtica y de valor histórico como una fuente romana independiente.
. . . Por lo tanto, para reprimir el rumor, él [Nerón] acusó falsamente de la culpa, y castigó a los cristianos, que eran odiados por sus enormidades. Christus, el fundador del nombre, fue ejecutado por Poncio Pilato, procurador de Judea en el reinado de Tiberio.
Libros y autores no religiosos sobre Jesús: Josefo
Tito Flavio Josefo fue un erudito, historiador y hagiógrafo romano-judío del primer siglo, que nació en Jerusalén. Incluye dos referencias al Jesucristo bíblico y los orígenes del cristianismo en su libro Antiquities of the Jewish , escrito alrededor del 93-94 DC.
Una de estas referencias, “Jesús el Mesías fue un maestro sabio que fue crucificado por Pilato”, y “el hermano de Jesús, que se llamaba Cristo, cuyo nombre era Jacobo”. Josefo también menciona brevemente la muerte de Juan el Bautista. Las referencias de Josefo generalmente se llaman Testimonium Flavianum .
Testimonium Flavianum:
Alrededor de este tiempo vivía Jesús, un hombre sabio, si es que uno debería llamarlo hombre. Porque él era uno que realizaba acciones sorprendentes y era un maestro de personas que aceptaban la verdad con gusto. Se ganó a muchos judíos y a muchos griegos. El era el Cristo. Y cuando, ante la acusación de los hombres principales entre nosotros, Pilato lo había condenado a una cruz, los que primero lo habían amado no cesaron. Se les apareció pasando un tercer día restaurado a la vida, porque los profetas de Dios habían predicho estas cosas y otras mil maravillas acerca de él. Y la tribu de los cristianos, llamada así por él, aún no ha desaparecido hasta el día de hoy.
Flavio Josefo: Antigüedades de los judíos , Libro 18, Capítulo 3, 3
La referencia de Josefo a Santiago, el hermano de Jesús:
“Y ahora César, al escuchar la muerte de Festo, envió a Albinus a Judea, como procurador. Pero el rey privó a José del sumo sacerdocio y otorgó la sucesión a esa dignidad al hijo de Ananus, quien también se llamaba Ananus. Ahora el informe dice que este Ananus mayor demostró ser un hombre muy afortunado; porque tenía cinco hijos que habían desempeñado el oficio de sumo sacerdote para Dios, y que él mismo había disfrutado de esa dignidad durante mucho tiempo, lo que nunca le había sucedido a ningún otro de nuestros sumos sacerdotes. Pero este joven Ananus, quien, como ya te hemos dicho, asumió el sumo sacerdocio, era un hombre audaz en su temperamento, y muy insolente; él también era de la secta de los saduceos, quienes son muy rígidos en juzgar a los delincuentes, sobre todo el resto de los judíos, como ya hemos observado; cuando, por lo tanto, Ananus tenía esta disposición, pensó que ahora tenía una oportunidad adecuada. Festo ya estaba muerto, y Albino no estaba más que en el camino; Entonces reunió al sanedrín de jueces y trajo ante ellos al hermano de Jesús, que se llamaba Cristo, cuyo nombre era Jacobo, y algunos otros. y cuando formuló una acusación contra ellos como infractores de la ley, los entregó para que fueran apedreados: pero en cuanto a los que parecían los ciudadanos más equitativos, y los más incómodos por el incumplimiento de las leyes, ellos no me gustó lo que se hizo; también enviaron al rey, deseándole que enviara a Ananus para que no actuara más, porque lo que ya había hecho no estaba justificado; No, algunos de ellos fueron también a encontrarse con Albinus, ya que estaba en su viaje desde Alejandría, y le informaron que no era legal para Ananus reunir un sanedrín sin su consentimiento. Entonces Albinus cumplió con lo que dijeron, y escribió con ira a Ananus, y lo amenazó con castigarlo por lo que había hecho; en el cual el rey Agripa le quitó el sumo sacerdocio, cuando él había gobernado solo tres meses, e hizo a Jesús, el hijo de Damneus, sumo sacerdote “.
Flavio Josefo: Antigüedades de los judíos Libro 20, Capítulo 9, 1
La referencia de Josefo a Juan el Bautista:
Ahora, algunos de los judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y que muy justamente, como castigo de lo que hizo contra Juan, eso fue llamado el Bautista: porque Herodes lo mató, que era un buen hombre … Herodes, quien temía que la gran influencia que John tenía sobre la gente pudiera ponerlo en su poder e inclinación a levantar una rebelión … En consecuencia, fue enviado prisionero, por el temperamento sospechoso de Herodes, a Macherus, el castillo que mencioné antes, y allí fue puesto a muerte.
Flavio Josefo: Antigüedades de los judíos Libro 18, 5, 2
Resumen de la vida de Jesús
Jesús era un judío palestino que vivió y trabajó en el Nazareno (dentro de la provincia de Galilea) y vivió su vida como tal. Jesús vino de una familia de artesanos que señala a Jesús viniendo de una familia de nivel de vida socioeconómico razonable en lugar de una vida de pobreza que muchos creen.
La educación era una prioridad para el pueblo judío; Jesús habría aprendido la Biblia en la sinagoga local. Celebraba todas las fiestas judías con los otros varones judíos. Sobre todo, Jesús era un maestro y un profeta (combinó estos dos aspectos para crear un estilo de enseñanza único) y enseñó una forma radical de judaísmo que conmovió a los principales sacerdotes y saduceos y al sanedrín también.
En pocas palabras, Jesús llevó una vida típica de un judío: trabajó en el negocio familiar, obedeció la ley judía y enseñó y ensució la Biblia.
Por qué no hay muchos escritos sobre Jesús y su ministerio durante el período helenístico: tasa de alfabetización o falta de alfabetización
En cuanto a por qué no hay muchos escritos sobre Jesús y su ministerio durante el período helenístico, se puede atribuir a varias razones. Primero examinemos en qué consiste la alfabetización. La definición de alfabetización es la capacidad de leer, escribir y hacer aritmética básica. ¿Cuáles son algunas de las razones por las cuales el área de Palestina tendría una baja tasa de alfabetización, como un 95% más estimado? La tasa de alfabetización del pueblo judío fue de 1.5%, si no más baja.
¿Quiénes eran el 1.5% que podían leer? Serían el equivalente del 1% de hoy. Los saduceos, los sanedrines, los fariseos y los escribas serían considerados como alfabetizados en un 1,5% y los comerciantes también. Jesús y su familia (terrenal) definitivamente podrían considerarse alfabetizados ya que eran artesanos y comerciaban con las ciudades vecinas. Jesús también era un maestro (rabino), por lo que tendría que saber leer y escribir (¿alguna vez has oído hablar de un dios que no sabía leer y escribir?)
Este porcentaje puede aumentarse artificialmente. Si ignoramos a las mujeres (debido a que no participan en la sociedad), tenga en cuenta a los niños mayores de siete años, olvide a los granjeros lejanos y considere la alfabetización de las personas sin educación (por ejemplo, una que no puede leer el La Torá, pero lee un bulla, es decir: alfabetización pragmática), entonces la tasa de alfabetización (hombres adultos en los centros), podría ser incluso del 20%, una tasa alta en la sociedad tradicional.
¿Por qué la tasa de alfabetización sería tan baja? La mayoría de las personas que vivían en Gallilee y sus alrededores eran granjeros. Como escribir no era tan importante como hablar, ¿por qué los granjeros tendrían que aprender a leer y escribir? Tal vez un poco de escritura y aritmética para la contabilidad menor (y tal vez no sea necesario en absoluto, ya que estos fueron en su mayor parte agricultura de subsistencia).
También en cuanto a por qué no había muchos libros sobre Jesús durante la era helenística, es posible que los líderes lo prohibieran. Jesús enseñó una forma radical de judaísmo. Enseñó en las sinagogas, pero también enseñó junto al lago, en los campos abiertos y en lugares como las montañas. Jesús también dirigió sus enseñanzas a todos, incluidas mujeres, niños, pecadores, enfermos, y no solo a la clase educada o a un grupo religioso en particular.
El estilo de enseñanza de Jesús y la aceptación de todos pueden haber asustado a los líderes. Los líderes pueden haber llevado a una prohibición de escribir [o promover, o hablar sobre] Jesús.