¿Cómo sabemos si Jesús era divino y no solo otro ser humano? (Dado el consenso de su existencia)

Answer 1

Criterios relevantes

Creo que tendría que estar de acuerdo con Marcus Geduld al decir que el problema con esta pregunta es la palabra “saber”. Incluso aquellos que claramente creen fervientemente que Jesús era divino (es decir, un dios en forma humana) lo hacen porque toman el testimonio de los evangelios sobre la fe. Las personas como S. Michael Houdmann y el inevitable John Simpson probablemente dirían que “saben” que él era divino, pero solo en el sentido de “creer muy, muy fervientemente”. Ambas respuestas (colapsadas) son meras cadenas de apologética cristiana, en gran parte formadas por afirmaciones de que “Jesús dijo X” o “Jesús dijo Y”, respaldado por referencias de los textos del Nuevo Testamento, principalmente textos muy tardíos como el Evangelio de Juan.

Por supuesto, la mayoría de las personas que aún no están confirmadas como creyentes cristianos no se van a convencer con citas selectivas de textos antiguos escritos por creyentes en el primer siglo, tomados al valor nominal ingenuo. Al igual que muchas afirmaciones e ideas sobre Jesús, esta es una cuestión de historia antigua: si era divino, ¿qué evidencia histórica hay que indique esto? Dejando a un lado la problemática palabra “saber”, ¿hay buena evidencia histórica que indique que este hombre que algunos ciertamente consideraron divino, realmente era Dios en forma humana?

Mirando esta pregunta histórica objetivamente, podemos comenzar a establecer lo que probablemente constituiría una evidencia aceptable de que Jesús era, de hecho, divino. Esto implicará examinar las afirmaciones hechas sobre él por sus primeros seguidores, en la medida en que podamos determinarlas a partir de los evangelios, aunque no involucrará ninguno de los valores planos “, dijo Jesús en las lecturas de X utilizadas por los apologistas. Análisis crítico será requerido.

(i) “¿Hay evidencia de que Jesús dijo cosas que no son lo que esperaríamos de la cultura de la época y que no se pueden encontrar en ningún otro lugar en todo el pensamiento humano registrado?” – Después de todo, si Jesús fuera Dios mismo, vino a la tierra en forma humana, realmente esperaríamos que nos revelara cosas que solo una deidad omnisciente podría saber y que serían totalmente nuevas y completamente únicas.

Si, por otro lado, no fuera divino, entonces esperaríamos que sus enseñanzas informadas fueran más o menos lo que esperaríamos de un predicador-profeta judío del primer siglo o lo que esperaríamos atribuirle. por sus seguidores posteriores en el mundo del Mediterráneo oriental.

(ii) “¿Hay evidencia de que Jesús era algo muy diferente a alguien más en su tiempo?” – Si no podemos encontrar evidencia clara de que Jesús era solo un hombre de su tiempo y como otros predicadores, profetas y trabajadores maravillosos del mundo mediterráneo del primer siglo, y en cambio era alguien sin paralelo en su período, entonces podríamos comenzar a tomar el reclamo de la divinidad en serio.

Si, por otro lado, no era divino, entonces esperaríamos que fuera más o menos como otros predicadores, profetas, curanderos y reclamantes mesiánicos de la época.

Entonces, ¿qué encontramos?

¿Enseñanzas exclusivamente “divinas”?

Desafortunadamente para aquellos que fervientemente quieren que creamos que él era divino, la evidencia indica que Jesús fue simplemente un hombre de su tiempo, que otros más tarde se convirtieron en una figura divina, algo que sucedió mucho en este período.

Mire el criterio (i) anterior. ¿Encontramos informes de Jesús enseñando algo tan radical y tan inaudito que si pudiera haber salido de la boca de Dios Encarnado, una figura divina? No, nosotros no. “Hacer a los demás …”, etc. (Mateo 7:12) era un lugar común de la tradición judía y se encuentra en todas las culturas humanas en todo el mundo, en gran parte porque es de sentido común. Incluso “Ama a tus enemigos” no es exclusivo de la enseñanza de Jesús, que se encuentra en los preceptos taoístas, las escrituras budistas y tan pronto como en un libro de sabiduría acadio.

Tampoco encontramos que Jesús prescriba o prohíba algo que se consideraba normal en ese momento, pero que ahora se considera casi universalmente como totalmente malo: la esclavitud. Ningún cristiano hoy defendería la esclavitud y seguramente insistirían en que es una práctica ofensiva para Dios y, por lo tanto, la condenarán en términos inequívocos. Sin embargo, tan recientemente como a mediados del siglo XIX hubo cristianos que defendieron la esclavitud y argumentaron que en realidad fue ordenada por Dios. Además de varios pasajes del Antiguo Testamento que respaldan completamente la esclavitud de otros, estos apologistas cristianos de la esclavitud notaron que Jesús nunca condenó la práctica.

Si Jesús era simplemente un hombre de su tiempo y la esclavitud ni siquiera era cuestionada por personas como él, esto tiene sentido. Pero si Jesús era Dios en forma humana y Dios condena la esclavitud, entonces es extremadamente extraño que Dios no haya aprovechado esta oportunidad perfecta para condenarlo y dejar las cosas claras sobre esta práctica aborrecible. ¿Por qué tomaron siglos, y varias personas que actuaban según los ideales modernos sobre la libertad individual, a veces combinados con la caridad cristiana, derrocar esta institución malvada, cuando una oración en los evangelios lo hubiera hecho mucho antes? El silencio informado de Jesús sobre la esclavitud indica fuertemente que él no era divino y que simplemente era un hombre de su edad y cultura.

Lo mismo ocurre con el resto de su enseñanza informada. Lejos de ser una revelación única y sorprendente de un ser divino, que imparta sabiduría y perspicacia más allá de cualquier ser humano, es más o menos lo que esperaríamos de un predicador-profeta judío de su tiempo. En este período, muchos judíos esperaban que su dios Yahweh estuviera a punto de intervenir en la historia, barrer a los opresores extranjeros, juzgar a los malvados y luego restablecer su gobierno en la tierra a través de su gobernante ungido, el mashiach o el Mesías. Creían que este apocalipsis llegaría muy pronto y esperaban estar entre los justos que sobrevivieron a este evento catastrófico y se convirtieron en parte del “reino / reinado de Dios”.

¿Dios o predicador apocalíptico?

Y esto es precisamente lo que encontramos que Jesús informó como predicación como el núcleo de su mensaje, especialmente en los tres primeros evangelios, gMark, gMatthew y gLuke. La mayoría de sus parábolas informadas son sobre cómo será la venida de este “reino / realeza de Dios”. Sus milagros se presentan como evidencia de que el próximo “reino / reinado de Dios” está cerca y del poder de Dios. Y su énfasis en el arrepentimiento y su enseñanza ética son puramente sobre cómo prepararse para el próximo apocalipsis. Enseñanzas como “No pienses en el mañana” (Mateo 6:34) o “Vende todo lo que tienes y dale el dinero a los pobres” (Lucas 18:22) no tienen ningún sentido como preceptos a largo plazo sobre cómo vivir, pero tienen mucho sentido en el contexto de una creencia en un inminente apocalipsis inminente. (Véase también la respuesta de Tim O’Neill a ¿Qué quiere decir Jesús cuando dice: “Les digo la verdad, algunos de los que están parados aquí no probarán la muerte antes de ver el reino de Dios”? Lucas 9:27)

Lo que nos lleva al criterio (ii) anterior: “¿Hay evidencia de que Jesús fue algo muy diferente a alguien más en su tiempo?” Jesús claramente parece haber sido un hombre de su tiempo, predicando un mensaje apocalíptico que tenía sentido en su cultura y en ese momento, pero que a menudo ha causado dificultades a generaciones de cristianos posteriores. Ya en la redacción del Evangelio de Lucas, el escritor estaba minimizando algunas de estas enseñanzas apocalípticas, ya que para entonces estaba claro que el “reino / reinado de Dios” no era tan inminente como había afirmado. En el momento del Evangelio de Juan (c. 90-120 d. C.), la secta de Jesús se alejaba de sus orígenes judíos y se convertía menos en una secta apocalíptica judía y más en un culto de misterio griego, con Jesús como foco. Es por eso que cuando los apologistas quieren “probar” que Jesús era divino, tienden a sacar de Juan. Solo este último evangelio parece hacer afirmaciones explícitas acerca de que Jesús es (en cierto sentido) Dios, porque en esa etapa tardía esta era la dirección teológica hacia la cual se dirigía el cristianismo, ya que se convirtió en una religión por derecho propio, y no judía. .

Los milagros reportados son otra indicación de que estamos tratando con alguien que trabajó dentro de la tradición profética judía y que luego se consideró más un hacedor de maravillas o un hombre-dios de la cultura mediterránea antigua. Muchos de los milagros reportados de Jesús son la curación por fe de las aflicciones que se consideraban en la cultura judía como provocadas por el pecado: posesión demoníaca, ceguera, cojera, etc. Y varios de los relatos indican que sus milagros de este tipo fueron exactamente lo que nosotros ” d espera de la curación por fe: necesita dos intentos para sanar a un ciego (Marcos 8: 22-25) y en un momento dado no puede hacer milagros porque su audiencia es demasiado escéptica (Marcos 6: 4-5).

Otros supuestos milagros paralelos informaron de profetas judíos anteriores. En 2 Reyes 6: 4-7, el profeta Elías hace flotar un hacha de hierro sobre el agua, por lo que los evangelios superan esto haciendo que Jesús camine sobre el agua. Tanto Elijah como Eliseo se representan como resucitando personas de entre los muertos (1 Reyes 17: 17-2 y 2 Reyes 4:35), por lo que los evangelios tienen a Jesús paralelo a esto, incluso a criar al hijo de una viuda como lo hizo Eliseo. Se representa a Jesús controlando el clima (Marcos 4: 35-41) y encontramos una historia del rabino Honi ha-M’gel convocando lluvia en el siglo anterior.

Y podemos encontrar paralelos fuera de la tradición judía en la cultura de la época. El relato de Tácito del emperador Vespasiano que cura a un ciego y a un cojo ( Historias , IV, 81) es paralelo a las historias milagrosas sobre Jesús, hasta el detalle de manchar su saliva en los ojos del ciego. Estas historias de milagros son en gran parte de su tiempo, lugar y cultura.

“Adivinar”?

Entonces, ¿podemos “saber” si Jesús fue divino o simplemente otro predicador? Es difícil “saber” algo sobre mucha historia antigua y esto es fundamentalmente una pregunta histórica. Sin embargo, el balance de evidencia, cuando se examina objetivamente en lugar de a través de la lente de la fe y la creencia a priori, indica que no era divino, sino que era solo un hombre de su tiempo que se convirtió en un dios en el transcurso de aproximadamente un siglo después. su muerte.

Answer 2

Si desea la verdad real sobre esta pregunta, puede leer más aquí:

• La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Jesús alguna vez dijo “Yo soy el Hijo de Dios” o “Yo soy el Mesías”?
• La respuesta de Nathan Ketsdever a Los Evangelios de Marcos, Mateo y Lucas no proclama la divinidad de Jesús. ¿No es imposible que se hayan olvidado de mencionar un tema tan enorme?
• La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuál es su mejor prueba objetiva / evidencia para un Jesús divino?
• La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Hay alguna prueba de que Jesús sea realmente divino?
• ¿Jesús afirmó ser Dios? ¿Jesús afirmó ser divino? por Nathan Ketsdever en Mensajes

Además, la respuesta de David aquí también es bastante buena:

La respuesta de David Wilkinson a ¿El Jesús histórico se veía a sí mismo como Dios?

Answer 3

Parece razonable creer que los autoproclamados mesías, profetas y líderes de culto (pasado, presente y futuro) sufren de un trastorno neurológico que produce hiper-religiosidad y visiones místicas, como lo describe Gazzaniga en “The Ethical Brain: The Science of nuestros dilemas morales “. Indicó que la” religiosidad “se encuentra principalmente en el hemisferio izquierdo, donde la creatividad es la función principal. Esto no es contraintuitivo, ya que la creencia se basa en los sentimientos, en oposición a los hechos probados. Lo sorprendente es que las personas siguieron a estos individuos aparentemente delirantes, y cómo esto aparentemente explica la evolución de la religión mundial.

La confabulación es creer en un relato ficticio de un evento pasado. Nos confabulamos porque “los cerebros humanos son impulsados ​​a inferir causalidad” (Gazzaniga, “Quién está a cargo: libre albedrío y la ciencia del cerebro”, p. 77). Y, “tenemos una predisposición a generar historias sobre la naturaleza de la vida” (The Ethical Brain, p. 156). Si no podemos explicar cómo llegamos aquí, nos confabulamos. Las religiones proporcionan explicaciones a través de la creencia en un creador (es) del universo, que se han refinado durante cientos de miles de años a través de la confabulación sucesiva.

Además, nuestros cerebros están genéticamente predispuestos a ser xenófobos (temerosos y odiosos hacia extraños / extranjeros o cualquier cosa extraña / extranjera) (Eagleman). Por lo tanto, las personas de diferentes razas, etnias, culturas y religiones son, en el mejor de los casos, vistas con sospecha instintivamente; y esta sospecha solo puede superarse alterando intencionalmente las reacciones instintivas para cumplir con las expectativas sociales de aceptación de la diversidad. Presumiblemente, este instinto surgió debido a los recursos limitados y la competencia por esos recursos.

“Incognito: The Secret Lives of the Brain”, por el Dr. David Eagleman, quien dirige el Laboratorio de Percepción y Acción y la Iniciativa sobre Neurociencia y Derecho, Baylor College of Medicine.
Michael S. Gazzaniga es profesor de psicología en la Universidad de California, Santa Bárbara, dirige el Centro SAGE para el Estudio de la Mente y es el Director del Instituto de Verano en Neurociencia Cognitiva y Presidente del Instituto de Neurociencia Cognitiva. Su carrera ha incluido el inicio y desarrollo de Centros para la Neurociencia Cognitiva en la Universidad de California-Davis y Dartmouth, y la fundación del Instituto de Neurociencia y el Journal of Cognitive Neuroscience, del cual es el Editor en Jefe.

Answer 4

¿Cómo “sabemos” que Obama es el hombre para el trabajo y no Romney? ¿Cómo “sabemos” qué se debe hacer con los inmigrantes? ¿Cómo “sabemos” cuál debería ser la naturaleza de la constitución de un país recién formado?

Nosotros no! ¡Discutimos por un tiempo, y luego lo ponemos a votación y la mayoría gana! Eso es similar a lo que sucedió con la naturaleza de la divinidad de Jesús.

Al igual que una convención demócrata moderna o una convención de la República, se invitó a delegados (con comitiva) de toda la región, con todos los gastos pagados, para asistir al Primer Concilio de Nicea convocado por el rey Constantino.

La agenda más grande era decidir la “naturaleza de la divinidad” de Jesús.

La herejía arriana confirmó que Jesús fue creado de la nada, es decir, no engendrado, y por lo tanto no aprobó la “divinidad” per se. El ebionismo sostenía que Jesús era un mortal. Los gnósticos tenían otro punto de vista de que Jesús era una presencia espiritual que simplemente parecía tener un cuerpo físico.

Para resolver todos estos debates se celebró el Primer Consejo de Nicea. Luego, el Primer Concilio de Constantinopla reafirmó el “Credo de Nicea”: la idea de los homoousios : Jesús es de la misma sustancia que Dios, y que Jesús es completamente divino y completamente humano al mismo tiempo por una abrumadora mayoría.

Los últimos días del nestorianismo sostenían que María podría haber dado a luz solo a la naturaleza humana de Jesús, ¡aunque él también pudo haber tenido divinidad y, por lo tanto, las dos naturalezas se desunieron!

Así surgieron 4 tipos de ideas sobre la Divinidad de Jesús:

1) Hipóstasis: la divinidad y la humanidad de Jesús coexisten
2) Monofitismo: Jesús tenía una naturaleza: divina o humana.
3) Miaphytism: Las dos naturalezas, la humanidad y la divinidad existen fusionadas como una (no coexisten)
4) Nestorianismo: Que sus dos naturalezas, la divinidad y la humanidad, estén desunidas y spearate.

En el Primer Concilio de Éfeso, las Iglesias ortodoxas orientales como los coptos, la Iglesia ortodoxa siria, las iglesias asiria y armenia se separaron defendiendo el miaftismo, mientras que los católicos romanos, los anglicanos, los luteranos, la Iglesia ortodoxa oriental, etc., mantuvieron la hipóstasis aún más refinada en el histórico Consejo de Calcedonia.

Así, la naturaleza de la divinidad de Jesús se definió y entendió como desconocida.

Answer 5

Jesús nunca se registra en la Biblia como diciendo las palabras precisas, “Yo soy Dios”. Eso no significa, sin embargo, que Él no proclamó que Él es Dios. Tomemos, por ejemplo, las palabras de Jesús en Juan 10:30, “Yo y el Padre somos uno”. Solo tenemos que mirar la reacción de los judíos a Su declaración para saber que Él estaba afirmando ser Dios. Intentaron apedrearlo por esta misma razón. “… usted, un simple hombre, afirma ser Dios” (Juan 10:33). Los judíos entendieron exactamente lo que Jesús reclamaba: la deidad. Tenga en cuenta que Jesús no niega su afirmación de ser Dios. Cuando Jesús declaró: “Yo y el Padre somos uno” (Juan 10:30), estaba diciendo que Él y el Padre son de una misma naturaleza y esencia. Juan 8:58 es otro ejemplo. Jesús declaró: “¡Te digo la verdad, antes de que Abraham naciera, lo soy!” La respuesta de los judíos que escucharon esta declaración fue tomar piedras para matarlo por blasfemia, como la Ley Mosaica les ordenó que hicieran (Levítico 24 :15).

Juan reitera el concepto de la deidad de Jesús: “el Verbo era Dios” y “el Verbo se hizo carne” (Juan 1: 1, 14). Estos versículos indican claramente que Jesús es Dios en la carne. Hechos 20:28 nos dice: “Sed pastores de la iglesia de Dios, que compró con su propia sangre”. ¿Quién compró la iglesia, la iglesia de Dios, con su propia sangre? Jesucristo. Hechos 20:28 declara que Dios compró su iglesia con su propia sangre. ¡Por lo tanto, Jesús es Dios!

Tomás el discípulo declaró acerca de Jesús, “Mi Señor y mi Dios” (Juan 20:28). Jesús no lo corrige. Tito 2:13 nos anima a esperar la venida de nuestro Dios y Salvador Jesucristo (véase también 2 Pedro 1: 1). En Hebreos 1: 8, el Padre declara de Jesús: “Pero acerca del Hijo, dice: ‘Tu trono, oh Dios, durará por siempre y para siempre, y la justicia será el cetro de tu reino'”. El Padre se refiere a Jesús como “Oh Dios” que indica que Jesús es de hecho Dios.

En Apocalipsis, un ángel le indicó al apóstol Juan que solo adorara a Dios (Apocalipsis 19:10). Varias veces en las Escrituras Jesús recibe adoración (Mateo 2:11, 14:33, 28: 9, 17; Lucas 24:52; Juan 9:38). Él nunca reprende a las personas por adorarlo. Si Jesús no fuera Dios, le habría dicho a la gente que no lo adorara, como lo hizo el ángel en Apocalipsis. Hay muchos otros versículos y pasajes de las Escrituras que defienden la deidad de Jesús.

La razón más importante por la que Jesús tiene que ser Dios es que si Él no es Dios, su muerte no habría sido suficiente para pagar la pena por los pecados del mundo (1 Juan 2: 2). Un ser creado, que Jesús sería si no fuera Dios, no podría pagar la pena infinita requerida por el pecado contra un Dios infinito. Solo Dios podría pagar una pena tan infinita. Solo Dios podría asumir los pecados del mundo (2 Corintios 5:21), morir y resucitar, demostrando su victoria sobre el pecado y la muerte.

Fuente: ¿Es Jesús Dios? ¿Alguna vez Jesús afirmó ser Dios?

Answer 6

Esta pregunta es complicada por la palabra “saber”. Normalmente, no mencionaría un punto filosófico tan abstracto (en una pregunta sobre Historia), pero en este caso, dado que hay un contexto religioso, es importante.

¿Qué significa “saber” algo? Recuerde, “saber” es una palabra. Las palabras apuntan a conceptos, pero es muy posible que dos personas usen la misma palabra, mientras que, sin darse cuenta, señalan dos conceptos diferentes. Por ejemplo, un científico podría significar algo diferente por “saber” que un sacerdote.

Saber es, en un nivel, una sensación. Las personas rara vez discuten este aspecto del conocimiento, pero es bastante claro por su discurso, por la forma en que enfatizan “¡ Sé que es verdad!” – que están experimentando algo realmente poderoso, tan poderoso como la alegría o la sed de sangre.

El sentimiento de saber no necesariamente tiene nada que ver con la lógica, la lógica, la ciencia, la filosofía, la fe, la razón o la sinrazón. Puede ser causado por cualquiera de esas cosas. Todo lo que podemos decir es que el sentimiento existe.

Es muy difícil describir un sentimiento, pero el estado de conocimiento parece tener algo que ver con el sentimiento de confianza y certeza.

Esta pregunta probablemente significa “saber” en un sentido diferente. El OP puede corregirme si me equivoco, pero creo que quiere decir algo así como: “¿Hay alguna manera, usando técnicas racionales, como la lógica, el examen de evidencia histórica y / o el Método Científico, que podamos concluir que Jesús fue divino?

Por cierto, hacer esas cosas (usando el Método Científico, etc.) no necesariamente causa el estado de conocimiento que discutí anteriormente, no en todos los casos para todas las personas. Es por eso que escuchas cosas como: “Puede ser irracional, pero sé que es verdad”.

Mi respuesta a “Utilizando la lógica aristotélica, la evidencia histórica y / o el método científico, ¿podemos probar, o proporcionar pruebas contundentes, de que Jesús es divino?” no es.”

(Usaré “Racionalidad” y “Racional” como una abreviatura para ese tipo de técnicas de aquí en adelante. Por favor, no tome eso como una sugerencia de que los teístas son personas irracionales. En mi experiencia, la mayoría de las personas, teístas o ateas) son en gran medida irracional. Las pocas excepciones parecen extenderse de manera uniforme en el “espectro de creencias”).

No hay evidencia racional de que la divinidad exista, por lo que no puede haber evidencia racional de que Jesús fuera divino.

Aún así, muchas personas saben (en el sentido de “estado”) que Jesús era divino. Algunas personas aceptan otras formas de conocimiento además de las racionales. E incluso la “aceptación” puede ser un desvío, porque uno podría estar en el estado de saber si uno acepta intelectualmente tal conocimiento o no.

Para mí, un ejemplo de esto es el libre albedrío. No quiero abrir esa lata de gusanos, aquí, así que solo diré que he razonado que el libre albedrío no existe. No importa, en este hilo, si tengo razón o no. El punto es que creo que tengo razón. Creo firmemente que mi incredulidad se basa en una lógica sólida, ya sea que lo sea o no. Intelectualmente, no creo en el libre albedrío.

Sin embargo, sé que existe.

O podría cambiar eso a ” Siento que existe, pero racionalmente acepto que es solo una ilusión. No acepto ese sentimiento abrumador de conocimiento como evidencia razonable de que existe libre albedrío”.

Es cierto, pero, al mismo tiempo, es cierto en un nivel experimental que sé que tengo libre albedrío. Y ninguna cantidad de racionalización puede impedirme tener esa experiencia.

No acepto que esa experiencia señale una verdad sobre el Mundo Natural (aparte de algunas verdades sobre mis sentimientos), pero no hay una gran diferencia, aparte de un brillo intelectual, entre mí y alguien que dice: “Existe el libre albedrío ¡porque sé en mi corazón que sí! ”

Answer 7

La respuesta a la pregunta es: no podemos demostrarlo de ninguna manera.

Pero no debemos perder el punto.

Los principales mensajes de Jesús fueron:

– Haga las paces con todos ustedes, ámense como les he mostrado a través de mi ejemplo. (podemos leer su ejemplo en el Evangelio)

– No se juzguen, ninguno de ustedes es libre de juzgar a los demás.

– Tengo un mensaje: que el Reino de Dios está cerca (interprete esto como quiera, simplemente puede significar que después de aprender las dos declaraciones anteriores, las cosas irán mejor para la humanidad y que podemos convertir este mundo en un paraíso)

Después de esto, podemos decir que Jesús fue divino porque lo que dijo implica que tenía un Amor Divino por la humanidad y la naturaleza en general. (somos libres de interpretar esto como queramos, pero no luchemos entre nosotros porque pensamos diferente; respetemos el punto de vista de los demás; todos tienen derecho a creer y a la búsqueda de la felicidad; no descalifiquen) la imaginación y la razón de los demás: aprendamos el significado del Amor Divino e intentemos practicarlo)

Me gustaría citar dos frases de John F. Kennedy:

“Si no podemos poner fin a nuestras diferencias ahora, al menos podemos ayudar a que el mundo sea seguro para la diversidad”.

“La ola del futuro no es la conquista del mundo por un solo credo dogmático, sino la liberación de las diversas energías de las naciones libres y los hombres libres”

La diversidad es un regalo de la vida . Sin ella, todos seríamos iguales y la vida sería aburrida. He escuchado que se explica así: a través del contraste elegimos nuestras preferencias y después de elegir, vemos aún más variedad y elegimos más.

La diversidad nos ha traído grandes piezas de arte, música, comida y ropa. Películas increíbles han impactado nuestra cultura, gracias a los diferentes puntos de vista que los directores, escritores y actores han traído a la mesa.
Todos vivimos juntos, pero todos experimentamos la vida de manera muy diferente. Es una gran oportunidad para ver la vida desde una nueva perspectiva y experimentar un mundo completamente nuevo que no habíamos visto antes.

Aprecia la diversidad en tu vida.

Answer 8

Si un ser divino hubiera vivido en Asia Menor en el siglo I y hubiera obrado milagros, habría sido un fenómeno tan increíblemente extraordinario que rápidamente se habría convertido en una historia registrada en todo el planeta. Habría habido un flujo constante de visitantes de todos los niveles y todas las ubicaciones del Imperio Romano para verificar los poderes de esa persona. Seguramente los habrían llevado a Roma, hablado con el emperador, dado exposiciones a consejos de sacerdotes y doctores eruditos, y exhibido a visitantes extranjeros y dignatarios. Pero no hay registros confiables de que esto suceda.

Aquí hay una analogía moderna: una amiga tuya anuncia que puede volar. Ella se eleva veinte metros en el aire y flota allí. Nadie le hace caso. Nadie tuitea; Nadie toma fotos. Llamas a los periódicos nacionales, pero no pueden molestarse en salir. Llamas a los canales de televisión, pero no están interesados. Incluso la prensa local no puede hacerlo, porque tienen un espectáculo de flores para cubrir. Al final del día, ella baja y vuelve a su casa. Al día siguiente, ella va a trabajar normalmente, y a nadie le importa. Ese es el tipo de cosas que las personas que afirman que Jesús hizo milagros nos piden que creamos.

Eventos mucho menos importantes e interesantes lo han convertido en muchas historias confiables de la época; El hecho de que las afirmaciones de Jesús de ser divino, y las acciones con las que supuestamente las respaldaba, no lo han hecho, sugiere fuertemente que nunca tuvieron lugar.

Answer 9

“Consenso”? La realidad no es un concurso de popularidad.

Dada la HISTORIA de los tiempos, él no era (un dios o un hombre), fue inventado más tarde.

Piénselo: un hombre camina durante 3 años, en una comunidad alfabetizada, resucitando a los muertos, y no se escribe UNA PALABRA al respecto.

Lea el Codex Sinaiticus (la Biblia más antigua que tenemos) para ver cómo cambian las cosas a lo largo de los siglos: la mitad son mentiras y el 50% está compuesto por copistas.

Answer 10

Este tipo de pregunta plantea la pregunta. Al suponer que el hombre llamado Jesús realmente existió, se sigue cuestionando si era H. sapiens sapiens o un ser sobrenatural. Sin embargo, no existe evidencia creíble, excepto aquí, que Jesús existió. Lo que sí sabemos es que en la época del emperador romano Tiberio César, gobernador de Judea Poncio Pilato, había decenas de insurgentes semíticos que luchaban contra la hegemonía romana de esa época, y decenas de ellos fueron ejecutados. Es más probable que Jesús sea un compuesto de místicos seméticos radicales de la época, pero hasta que se descubran nuevas pruebas, solo podemos adivinar. Sería bueno tener evidencia del Jesús “real”. Entonces podríamos proceder a explorar su humanidad en lugar del misticismo divino que comúnmente se atribuye a la figura popular inexistente.

Answer 11

En lugar de buscar tradiciones humanas con respecto a Jesús, ¿por qué no revisamos la Biblia? La persona que se hizo conocida como Jesucristo no comenzó la vida aquí en la tierra. Él mismo habló de su vida celestial prehumana. (Jn 3:13; 6:38, 62; 8:23, 42, 58) Juan 1: 1, 2 da el nombre celestial del que se convirtió en Jesús, diciendo: “En el principio la Palabra [Gr., Lo ′ Gos] era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios [“era divino”, AT; Mes; o “del ser divino”, Böhmer; Etapa (ambos alemanes)]. Este estaba en el principio con Dios “. Ya que Jehová es eterno y no tuvo principio (Salmo 90: 2; Rev 15: 3), el ser de la Palabra con Dios desde” el principio “debe referirse aquí al principio de las obras creativas de Jehová . Esto es confirmado por otros textos que identifican a Jesús como “el primogénito de toda la creación”, “el comienzo de la creación de Dios” (Col 1:15; Rev 1: 1; 3:14). Así las Escrituras identifican la Palabra (Jesús en su existencia prehumana) como la primera creación de Dios, su Hijo primogénito.

Que Jehová fue verdaderamente el Padre o el Dador de la vida de este Hijo primogénito y, por lo tanto, que este Hijo era en realidad una criatura de Dios es evidente por las propias declaraciones de Jesús. Señaló a Dios como la Fuente de su vida, diciendo: “Vivo por el Padre”. Según el contexto, esto significaba que su vida fue resultado de o fue causada por su Padre, incluso como la ganancia de la vida por hombres moribundos. resultaría de su fe en el sacrificio de rescate de Jesús. — Jn. 6:56, 57.

Si las estimaciones de los científicos de hoy en día sobre la edad del universo físico son casi correctas, la existencia de Jesús como una criatura espiritual comenzó miles de millones de años antes de la creación del primer humano. (Compárese con Mic 5: 2.) Este Hijo espiritual primogénito fue utilizado por su Padre en la creación de todas las demás cosas. (Jn 1: 3; Col 1:16, 17.) Esto incluiría a los millones de otros hijos espirituales de la familia celestial de Jehová Dios (Da 7: 9, 10; Rev 5:11), así como el universo físico y las criaturas. originalmente producido dentro de él. Lógicamente, fue a este Hijo primogénito que Jehová dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza” (Gé 1:26). Todas estas otras cosas creadas no solo fueron creadas “a través de él” sino también “para él “, como el Primogénito de Dios y el” heredero de todas las cosas “. Col 1:16; Hebreos 1: 2.

Lo que se registra con respecto a la Palabra en las Escrituras se ajusta notablemente a la descripción dada en Proverbios 8: 22-31.

“Pr8: 22 Jehová me produjo como el comienzo de su camino, el primero de sus logros de hace mucho tiempo.
23 Desde la antigüedad me instalaron,
Desde el principio, desde tiempos anteriores a la tierra.

Allí la sabiduría es personificada, representada como si fuera capaz de hablar y actuar. (Pr 8: 1) Muchos escritores cristianos profesos de los primeros siglos de la Era Común entendieron que esta sección se refería simbólicamente al Hijo de Dios en su estado prehumano. En vista de los textos ya considerados, no se puede negar que ese Hijo fue “producido” por Jehová “como el comienzo de su camino, el primero de sus logros de hace mucho tiempo”, ni que el Hijo estaba “al lado de [Jehová] como un maestro trabajador ”durante la creación de la tierra, como se describe en estos versículos de Proverbios. Es cierto que en hebreo, que asigna género a sus sustantivos (como muchos otros idiomas), la palabra “sabiduría” siempre está en el género femenino. Este continuaría siendo el caso a pesar de que la sabiduría está personificada y, por lo tanto, no descartaría que la sabiduría se use figurativamente para representar al Hijo primogénito de Dios. La palabra griega para “amor” en la expresión “Dios es amor” (1 Juan 4: 8) también está en el género femenino, pero eso no hace a Dios femenino. Salomón, el escritor principal de Proverbios (Pr 1: 1), aplicó el título qo · he′leth (congregador) a sí mismo (Ec 1: 1) y esta palabra también está en el género femenino.

La sabiduría se manifiesta solo al expresarse de alguna manera. La propia sabiduría de Dios se expresó en la creación (Pr 3:19, 20) pero a través de su Hijo. (Compárese con 1Co 8: 6.) De modo que también, el sabio propósito de Dios que involucra a la humanidad se manifiesta y resume en su Hijo Jesucristo. Por lo tanto, el apóstol podría decir que Cristo representa “el poder de Dios y la sabiduría de Dios” y que Cristo Jesús “se ha convertido para nosotros en sabiduría de Dios, también en justicia y santificación y liberación por rescate”. (1 Cor 1:24, 30 ; compárese con 1Co 2: 7, 8; Pr 8: 1, 10, 18-21.

Answer 12

La pregunta se puede dividir en dos partes:

1) divino
2) ¿Cómo sabemos

En
1) “Divino” es una interpretación personal. Lo que es divino para una persona no lo es para los demás, como se desprende de las peleas basadas en la religión. Esto no pretende desacreditar a las religiones de ninguna manera. Es cierto para una proporción mucho mayor de creencias humanas que la mayoría de las personas comprenden. Por ejemplo, lo que parece científico para una persona puede ser una charlatanería completa para otra. Por ejemplo, a menudo escuchas bromas que hacen los estadísticos sobre la validez de las pruebas médicas. Del mismo modo, lo que es un “buen país que vale la pena defender” es una cuestión de interpretación personal dependiendo de qué lado de la frontera (dibujada artificialmente) haya nacido. “Hoy es jueves (o cualquier día que esté leyendo esto)” también Una cuestión de creencia compartida. No hay nada “allá afuera” en el universo que se llame domingo … la lista continúa.

Por lo tanto, en el caso de Jesús, si él te parece “Divino”, ¡eso está absolutamente bien! Nadie más tiene algo que decir sobre lo que elegiste llamar Divino o no, en función de lo que resuena como verdad para ti. Los problemas ocurren cuando un grupo fuerza sus puntos de vista sobre otros: teístas sobre ateos y ateos sobre teístas.

2) “¿Cómo lo sabemos?”

Para la mayoría de los personajes de la historia que existieron hace cientos de años, es muy difícil saber con certeza cuáles fueron los hechos exactos y qué se inventó más tarde. Es solo en las últimas décadas que es posible hacer algún tipo de “debida diligencia” sensata sobre las personas. Incluso entonces, hay múltiples interpretaciones de lo que sucede. El caso reciente de Madoff de un fraude de $ 50 mil millones entre una comunidad de inversión muy sofisticada o las estafas / fraudes que los políticos constantemente ejecutan en todas partes del mundo prueban que incluso hoy en día es muy difícil distinguir entre “hechos reales” y ” ficción”. Incluso para un “verdadero evento” como un simple accidente de tráfico, ¡podría haber cientos de interpretaciones dependiendo de a quién le pregunte!

La realidad es que podemos “saber” muy poco. Todo lo que podemos tener es una fuerte creencia de que “es verdad”. (Eso va por todo lo que “sabemos” por cierto, nada en contra de Jesús).

La paz, en mi experiencia, proviene de reconocer que casi todo nuestro “conocimiento” es solo “creencias” fuertes y que otras personas tienen derecho a las suyas, lo que puede ser diferente de lo que creemos. Y eso está bien!

Si quieres creer que Jesús es Divino o no, adelante. Tienes razón en ambos sentidos!

Answer 13

El quid y la única prueba de si Jesús era divino es poder hacer proezas sobrenaturales. Hacer cosas que los humanos no pueden. La Biblia en sí está llena de estas hazañas, pero está el problema. El agua se convirtió en vino, la resurrección de los muertos, el discurso profético cumplido regularmente (moneda de la boca de un pez, el momento y la naturaleza de su muerte, conocer y proclamar la muerte de un niño antes de estar en el área, etc.), así como aparecer. días completamente curados después de la muerte, elevándose hacia el cielo, y otros. Pero todos están en la Biblia. Hay muchas pruebas circunstanciales, pero debido a la naturaleza de la documentación histórica, no hay mucha corroboración de estas cuentas (por lo tanto, etiquetarlas como circunstanciales). Pero hay algunas cosas que son fundamentales: por ejemplo, su propia muerte y resurrección. Tanto los teólogos como los historiadores adoran que Jesús haya sido una figura histórica y que haya sido ejecutado según los relatos bíblicos. Donde la gente no está de acuerdo es si él realmente resucitó. Obviamente, el reclamo de una deidad dependería de esto. Faith está involucrado en la idea de que honestamente no podemos estar seguros. Sin embargo, todo lo que los romanos tenían que hacer para poner fin a este celo religioso sería producir el cadáver de Jesús. Lo mismo con el Sanedrín o los fariseos que estaban en contra de Jesús y contribuyeron a su arresto y crucifixión. Entonces, ¿por qué no hay cuerpo?

Además, había soldados romanos enviados como guardias a su tumba, para evitar que algún líder religioso celoso ocultara el cuerpo, por lo que no podían proclamar la resurrección si realmente estaba muerto. El castigo por fallar en este trabajo sería severo, tal vez incluso la muerte.

Hay relatos romanos (a través de historiadores judíos) de la muerte de Jesús y la historia de la iglesia primitiva después de su muerte. Estos historiadores no descartan las afirmaciones de la iglesia ni dicen “los cristianos reclaman la resurrección, pero son incorrectos ya que el cuerpo permanece en la tumba”.

Entonces, aunque la fe está involucrada, ya que no hay autopsia u otra corroboración en otra documentación histórica, tampoco hay documentación contraria. Lo cual, para mí, es algo que vale la pena considerar.

Para un grupo tan radical que fue tan perseguido en los primeros años después de la muerte de Jesús, había mucha motivación para aplastar a los fanáticos con pruebas contundentes de que su fe se basaba en una mentira. No se tomó tal acción.

La iglesia misma fue acosada y quienes practicaban su fe a menudo fueron encarcelados, golpeados o asesinados, pero nadie reprendió a la iglesia primitiva por sus declaraciones fundamentales sobre la muerte y resurrección de Jesús.

Por supuesto, toma esto como quieras. Pero es, creo, un punto válido que necesita consideración, tener una visión verdaderamente precisa de la mirada histórica y científica de las afirmaciones del cristianismo acerca de Jesús, si se trata de determinar si la fe está bien ubicada.

Answer 14

Esta noción abrahámica de lo Divino por un lado y la Creación por otro es bastante infantil. Más aún porque declara que exactamente una persona en toda la humanidad por todo el tiempo puede ser divina. ¡Y así afirma otra rama de Abraham y ambos han hecho cumplir su opinión de maneras bastante violentas y tortuosas!

Jesús era divino. Como es cada cosa viviente y cada cosa jamás creada. Porque todo es lo Divino, cada maldita cosa es divina porque estamos hechos del mismo polvo estelar que anima las galaxias.

Como hindú, me parece una locura que la idea de un solo salvador para todos los tiempos sea aceptada como racional. Si la gravedad funciona para mí, entonces, como todos los fenómenos naturales, funciona para todos los demás. Si la persona x camina sobre el agua, entonces debe haber una técnica que pueda dominar y hacer lo mismo, tal vez después de muchas vidas, pero es seguro que la aprenderé si me aplico. Por cierto, la misma lógica se aplica a todos los dioses hindúes … lo que parecen haber hecho, también podrías lograrlo.

No dudes en ti mismo ni en Jesús ni en ningún profeta con una pizca de virtud en ellos. Lo que te hace más noble es cierto, lo que te hace débil, servil, delirante y servil es falso.

Answer 15

Primero, podemos definir lo divino y “solo otro ser humano”. Según muchas descripciones, estos dos son la misma cosa y no son en absoluto un choque de cosas separadas. Afirmando que todos somos divinos, ¡veo a Dios en ti! Era una cosa horrible de decir en una cultura que tenía como idea más sagrada la idea de que los humanos son solo los muñecos de trapo de la tierra, y los Dioses son increíblemente diferentes y mucho más altos que nosotros, lo que es una blasfemia incluso insinúa que las personas pueden ser comparadas con las personas perfectas e impecables. Laughabele en el sentido de tratar de elegir una hormiga para postularse a la presidencia, pero tomaron las cosas en serio y era más probable que lo apedrearan o lo crucificaran por tal reclamo. “¿Qué dijiste? ¿Todos son hijos de Dios? ¿Todos son divinos? ¡Eres un pequeño hereje orgulloso! ¡Te quemarás por este reclamo rebelde!” Lo interesante es que todavía hay culturas que piensan y reaccionan de esta manera.

Bueno, si un tipo dice que soy un hijo de Dios, todos somos hijos de Dios, yo y el Padre somos uno , y traducimos eso de un lado a otro en Google Translate hasta que dice que soy el hijo de Dios , y así sucesivamente. y esto es absorbido por el club construido en memoria del hombre y usado en contra de sus enseñanzas de ‘somos todos niños de Dios’ que lo pedestalizan, aún seguiré el consejo del chico sobre cómo vivir una buena vida, pero lo encuentro burlonamente retrasado tomar la versión dañada por la traducción de su declaración como prueba de que él era algo que nunca afirmó. La traducción de Google a través de un montón de idiomas habría sido más amable con el texto que lo que la historia ha sido con la Biblia. Desafortunadamente para muchos que creen en textos como la Biblia King James, todavía tenemos versiones anteriores, que realmente no coinciden con las suyas. Por lo general, si los teólogos serios, las personas que intentan leer las escrituras antiguas o las personas horribles similares que toman en serio los libros antiguos, señalan esto a los “cristianos” comunes de todos los días, los llaman blasfemos y herejes.

Aconsejo a todos los que estén interesados ​​en conocer mejor el tema, y ​​obtener sugerencias sobre qué teólogos deben buscar para comenzar a escuchar todo por el sacerdote-experto-en-religiones Alan Watts. Habrá consejos sobre qué mirar más de cerca escritos por los grandes y famosos teólogos a lo largo de la historia sobre estos asuntos.

Answer 16

Incluso si existió (de hecho, estoy seguro de que lo hizo, también lo hicieron Moisés, Mahoma y Buda), todas las pruebas concluyentes de la lógica indican que era humano (incluidos todos los milagros y la magia). Toda creencia cristiana apunta a que él era divino. ¡La creencia y la lógica nunca pueden discutir entre sí! No vienen del mismo lugar. Es mejor dejarlos mentir (juego de palabras no deseado), en sus propios lugares.

Answer 17

No lo sabemos Sin embargo, en el balance de probabilidad, dado que sabemos cómo comenzó todo el concepto de dios y que es una construcción muy humana, la probabilidad es tan pequeña que no se puede distinguir de cero. Como alude la pregunta, no podemos decir con certeza que Jesús incluso existió dada la escasez de información extrabíblica sobre él.

Sin embargo, ignorando lo último, el primer registro escrito de Jesús está en el evangelio de Marcos, y eso no fue puesto en papel hasta 2 generaciones después de su muerte. Suponer que las palabras y frases supuestamente dichas por Jesús durante su vida y documentadas en la Biblia se recordaron con precisión este período de tiempo después de que su muerte está llevando la credulidad al límite.

Lo más probable es que hubo un predicador llamado Jesús en ese momento, era un nombre bastante común, por alguna razón desconocida, un par de generaciones después de su muerte, cuando la religión del cristianismo se separó lentamente de ser solo otro culto judío, fue seleccionado para ser “el hombre” para encabezarlo. El plagio y la gran exageración en las obras escritas se generalizaron en ese momento, hay muchas pruebas de esto, y en un momento en que el conocimiento científico era casi nulo y la superstición abundaba, para imbuir a alguien con poderes semidivinos, la capacidad de realizar milagros o resucitar de entre los muertos, nadie lo hubiera considerado extraño o anormal, y probablemente fue muy bueno como “giro” para la nueva religión.

No, incluso si existiera como una persona real de alguna forma, Jesús ciertamente no era divino, sino que simplemente era alguien seleccionado como figura decorativa para una nueva religión. Cualquier atribución divina está muy hecha por el hombre.

Answer 18

Debe haber sido divino para tener casi todas las religiones y religiones del mundo separadas por la geografía, crear y recrear la misma historia casi exacta de él a través de miles de años de historia, la historia del “Salvador” / Sol / Hijo.

Answer 19

La pregunta es cómo lo sabemos. Nosotros no Citar un libro con autores desconocidos, escrito hace mucho tiempo, no nos da nada. Todos somos libres de creer lo que queremos. Pero nadie puede saber tal cosa.

Answer 20

Murió y al tercer día resucitó de entre los muertos. Eso es bastante convincente.